Ася Вевилл. Почему мистер Л. не свинья

Почему мистер Л. – не свинья,
И почему всякий, кто намекнет,
Что он мог бы ею быть,
Есть гомосексуальный, американский,
Анти-вьетнамский, Томаса-обожающий,
Либерально-культурный,
Фанданго-мастер, виртуоз момента.

Начнем с того:
Мистер Л. – дитя Корнуолла.
Он, следовательно, автоматически возвышает
Три грани, которые,
В любом, кто не из Корнуолла,
Были бы сочтены за грехи.

Первая Добродетель-Грех –
Простота облика. Облик –
Это рука мысли, её головной убор,
Корона, трон. Он дрожит, пожирает,
Чавкает, проникает во все тайники
Природных секретов. Эту руку он рассыпает
Вверх, в поклоняющиеся очи
Очень старых и очень юных своих корнуолльских братьев.
Мистер Л. – их творение. Их миф.
Их великолепный выдох.

Мистер Л. верно и отважно
Утверждает свою мужскую суть. Он не
Раб женского начала. Не прислужник, не любовник.
Он – Робин Гуд для всех. Он берет
У тех, кто одарен, чтобы даровать
Тем, кто лишен дара. Любого
Дара. Прежде всего, дара
Святого Фомы, из которого он почти соткал
Новую Юго-Западную Религию. Вплетая
Господа Будду, Господа Иисуса, Господа Иегову,
Графа Аллаха, Герцога Плутона, Графа Толстого,
Графа Клэр, Прелата Бостона,
Святую Сибиллу Уэллсли и Иоганна Себастьяна Баха.
Её богини – обесцвеченные блондинки, её жрицы –
Крепкие кельтские крестьянки с обмороженными
Бедрами. Или юные негритянки, татуированные знаками
Зодиака в самых неожиданных местах.