Жизнь проживаем не эпически, но экзистенциально и

 «Жизнь проживаем  не эпически, но экзистенциально и символически»
Фраза «живём не эпически, но экзистенциально и символически» заключает в себе глубокий философский подтекст: она противопоставляет два способа осмысления человеческого бытия — эпический (коллективный, героический, внеличностный) и экзистенциальный (индивидуальный, внутренний, смыслообразующий), дополняя их символическим измерением, где реальность раскрывается через знаки и образы.
1. «Не эпически»: отказ от героического нарратива
Эпическое сознание свойственно архаическим культурам: жизнь человека вписана в великий миф, его судьба предопределена богами или роком, а поступки измеряются коллективной нормой.
 Герой эпоса (Ахилл, Гильгамеш, Илья Муромец) действует во имя племени, государства или божественного порядка — его личная рефлексия минимальна.
Современность отвергает этот шаблон:
• нет универсальных героев, чьи деяния задают эталон;
• история перестала быть линейной «сагой» с чёткой развязкой;
• индивидуальный опыт ценится выше коллективного ритуала.
Мы больше не живём «как в легенде» — наши будни лишены грандиозных подвигов, а вызовы носят повседневный характер: выбор профессии, поиск идентичности, борьба с тревогой.
2. «Экзистенциально»: бытие как проект
Экзистенциализм (Ж.-П. Сартр, А. Камю, М. Хайдеггер) утверждает: человек сначала существует, затем определяет себя. В отличие от эпического героя, мы:
• не имеем заранее заданной сущности;
• несём ответственность за каждый выбор;
• сталкиваемся с абсурдом мира, лишённого встроенных смыслов.
Примеры экзистенциального существования:
• решение сменить жизнь в 40 лет, несмотря на ожидания окружающих;
• переживание одиночества как точки роста, а не катастрофы;
• осознание смертности, которое побуждает ценить мгновения.
Экзистенциальный модус — это постоянное самосоздание в условиях неопределённости. Мы не следуем сценарию, а пишем его, часто через боль и сомнения.
3. «Символически»: мир как текст
Символическое измерение напоминает: реальность не сводится к «голым» фактам.
Мы воспринимаем мир через знаки, которые наделяем значением:
• кольцо — символ брака;
• чёрный цвет — символ траура в западной культуре;
• дорога — метафора жизненного пути.
Эта оптика позволяет:
• находить скрытые смыслы в обыденном (например, дождь как знак очищения);
• использовать искусство и ритуалы для осмысления опыта;
• создавать личные символы (фотоальбом, талисман), скрепляющие идентичность.
Символ соединяет конкретное и абстрактное: чашка кофе утром может означать не просто напиток, а ритуал уединения или ностальгию по детству.
4. Синтез: как это работает в жизни
Представьте человека, который теряет работу. Его реакция раскрывает три уровня:
1. Не эпически: он не становится «героем кризиса» в глазах общества — его борьба незаметна для массмедиа.
2. Экзистенциально: он переживает страх, но через выбор (переобучение, смена сферы) формирует новую версию себя.
3. Символически: он видит в этом событии «знак» для переосмысления ценностей, а резюме превращает в историю личностного роста.
5. Почему это важно сегодня?
В эпоху цифровизации и фрагментации опыта:
• экзистенциальный подход спасает от обезличивания: мы помним, что сами задаём смысл;
• символическое восприятие помогает противостоять информационной шумихе — находить «свои» знаки в хаосе;
• отказ от эпичности освобождает от навязанных ролей («успешный», «правильный»).
Заключение
«Жить не эпически, но экзистенциально и символически» — это манифест современной субъективности.
 Мы больше не персонажи мифа, но и не пассивные наблюдатели: мы авторы своей истории, которые:
• принимают ответственность за выбор (экзистенция);
• видят глубину в повседневности (символ);
• отказываются от чужих сценариев (не эпически).
В этом — свобода и вызов: создавать смысл там, где его нет, и находить красоту в «негероических» деталях бытия.
•  •  •  •  •