12. Нострадамус и критики
Буквально вчера я пересматривал огромный ролик в ютубе где ведущий, начитавшись Пензенского, в течении 3 часов с легкостью разоблачал Нострадамуса. Оказывается Нострадамус просто описывал события своего времени на языке своего времени.
Я, к сожалению, не нашел подходящего слова для подобных попыток. Что-то типа расслабленности ума. Не слабоумие, хотя в наше время это широко распространенная болезнь. А именно расслабленность ума.
Подобные трактовщики просто закрывают глаза на конкретные детали в катренах, которые выводят их из обыденного ряда.
Итак.
II 6, Всем известный катрен про 2 города и ворота (они так и остались стоять, вопреки законам физики)
Возле «ворот» и внутри двух городов
Будут два бедствия, подобных которым не видывали,
Страшная голод и чума внутри, снаружи людей гасит сталь (оружие),
Взывая к великому бессмертному Богу об облегчении.
Два японских города были атакованы 6 и 9 августа. Фактически две 6 (вторая перевернута). Что соответствует номеру катрена. Но это просто совпадение.
Критики скажут, что ничего гениального катрен не описывает.Описание обычной осады.
НО.
Во-первых, города два, а не один.
Во-вторых, бедствие должны быть невиданные ранее. Что-то уникальноею
Третье. Рядом должны быть ворота.
Для тех, кому не нравятся ворота-тории-памятник бомбардировки, сообщу, что Нагасаки исторически были воротами в Японию, и это факт.
А теперь, пусть эти критики, чтобы не прослыть пустословами, найдут в истории 10 таких городов и событий, чтобы подтвердить, что речь идет о чем ординарном.
II 91 (Еще один известный катрен, в котором смущает не только солнце,
но и упоминание какого-то круга)
Восходящее солнце, они увидят великий огонь,
Шум и свет, направляющиеся к северу-востоку,
Внутри КРУГА будут слышны смерть и крики,
Мечом (то есть от военного поражения), огнём и голодом смерть ожидает их.
При виде этого катрена критики Нострадамуса начинают смеяться. Здесь может быть описано, что угодно. К примеру судьба наполеоновской армии, с чем я согласен.
Но если, включить мозг, что в наше время является крайне болезненным процессом, то возникает колоссальный вопрос.
Нострадамус не пишет "утром". И не пишет на восходе. Он де факто, описывает эффект огня от восходящего солнца. И даже холодный ИИ это замечает.
Представьте великий огонь, черный дым. Вы не сможете увидеть никакой восход солнца. Но Нострадамус говорит именно об этом.
Второй момент. Шум и свет распространятся на северо-восток. Это уже нечто странное. Для Хиросимы и Нагасаки загадка решается легко. Города расположены на побережье, на Западе. Обыкновенные бомбардировки продолжались вплоть до капитуляции Японии, и все эти города находились на Северо-Востоке (я не стал притягивать за уши очевидный факт, что шум и зарево были слышны и видны далеко за этими городами).
Но вот применительно к другим великим историческим пожарам, здесь проблема. Направление ветра должно совпасть. Если применить этот катрен к Москве во время Наполеона, то ветер, вероятно, совпадет. Если к историческому Лондону - то не совсем.
I 64, Также часто цитируется, хотя многие не знают, что речь не только о безответственных и аморальных человеко-зверях, но и о фамилии пилота, Свин.
Ночью солнце сочтут увиденным,
когда будет видно полу-человека;свинью.
Шум, крик, битва будут видны на небе,
и будет слышно, как говорят дикие звери.
Катрен разъясняет предыдущий. Солнце посреди тьмы из пепла, пилот с фамилией Свинья (Нагасаки), что совершенно не принципиально. Потому что, именно так Нострадамус описывает этих людей.
Но этот же катрен является ярким примером расслабления ума критиков Нострадамуса. Обычно критика развивается следующим образом. Солнце посреди ночи. Говорящие звери. Никой ядерной бомбы здесь не описывается, это просто описание каких-то знамений, которых боялись в старые добрые времена Нострадамуса.
И это все опровержение критиков? Есть какая-то реальная гипотеза, о каком мировом событии идет речь? Летающий человек-свин, война на небе, солнце посреди ночи?
Нет реальных гипотез.
Тогда, мне не совсем понятно, кто над кем должен смеяться.
Еще один очень странный катрен.
III 6 Молния в храме, мало известный факт, но под ядерными ударами погиб японский центр христианства со множеством верующих
В закрытые храмы войдёт молния;
горожане внутри своих крепостей будут тяжко поражены.
Лошадей, быков, людей — волна их накроет;
от голода и жажды при самом слабом снаряжении
По этому катрену я специально провел эксперимент в виде долгого диалога с ИИ. Который в конце концов согласился, что все не так просто.
Попытка сказать, что речь шла о простой чуме, не проходит. Лошади, быки и т.д. Они тут при чем? И при чем тут молния в храме? И что за волна?
Если это цунами, при чем здесь молния в храме.
И САМОЕ ГЛАВНОЕ.
НЕ УСТАНУ ПОВТОРЯТЬ.
Катрены посвящены каким-то крупнейшим и редким историческим событиям.
Они не являются поэтическим описанием обычных наводнений, пожаров, эпидемий и т.д.
Как можете заметить, катрены состоят из набора уникальных фраз, которые должны сойтись вместе и раскрыть уникальное историческое событие.
При том, что один катрен, сам по себе, действительно допускает несколько трактовок (именно поэтому катрены надо собирать в паззл).
Так о чем я?
Дело в том, что Нагасаки, будучи воротами в Японии, также был христианским центром. В ходе ядерного удара храмы и многие верующие погибли.
II 70
Жало Неба распространит своё действие,
Смерти возвещают массовую казнь,
Камень, попавший в дерево, сокрушит гордых людей,
Человеческий шум чудовищен; изгнание на последнем выдохе.
Опять же, привет Нострадамоведам-критикам. Если речь идет о метеорите, то не очень понятно, как он застрял в дереве. Понятно, что камень в дереве намекает на обломки зданий и земли.
Но тогда что на небесное жало?
***********************************************************
IX 82, Япония (Токио) вскоре признала капитуляцию
Вследствие великой напасти и сильной чумы
великий город, долго находившийся под осадой,
смотрители и стражи бессильны,
внезапно захвачен, без сопротивления.
Город захвачен без сопротивления?
ВНЕЗАПНО?
Почему внезапно? Если речь идет об осаде, при чем здесь внезапность?
Еще один привет критикам.
Свидетельство о публикации №126020802230