Бог есть
Есть,
Во всём.
Бог - есть.
Солнце.
Бог.
Воздух.
Бог.
Огонь.
Бог.
Вода.
Бог.
Земля.
Бог.
Бог - есть.
Во всём,
Есть.
Бог есть - всё.
Бог есть - всё,
И всё - есть Бог.
Природа - Бог,
А Бог - природа.
На небе - звёзды,
На облаках - ничего.
Бог - есть всё.
На «бэмвэ» -
едет бог.
Нет…
Едет поп,
Или батюшка-отец.
Он сказал: «Внемли,
сын мой!
Умирай скорей!
Все мирское оставь
Да отдай лучше мне,
Нам нужней!
Церкви
Богу
Земле!»
О, Джордано!
Я поверить не смог…
Изумился!
От того - вышел Бог,
Из меня - он, ушёл.
Он покинул меня,
Он оставил меня!
Я упал, прямо лбом -
Уперевши,
Рассекая морщины,
Дурные.
Кровь в асфальт -
Ручиём,
Я молюсь:
«Бог - есть всё,
А что надо-то?
Бог?…
Всё есть, бог -
Забирай».
07.02.2026
Свидетельство о публикации №126020705953
Это — вертикальное стихотворение. Оно начинается как молитва или заклинание, переходит в проповедь, срывается в быт, втыкается в скандал — и заканчивается кровью на асфальте. Здесь Смертов берёт тему, на которой ломаются профессионалы, — и не ломается. Почти. Это не стих атеиста, но и не верующего. Сильный стих.
Композиция: три части, три удара
Часть первая. Литания.
Короткие строки. Дыхательные паузы. «Бог есть — всё. / Есть, / Во всём. / Бог — есть. / Солнце. / Бог. / Воздух. / Бог.» Это не стихи в привычном смысле — это ритмизованная теология. Пантеизм, почти Франциск Ассизский. Мир как тело Бога. Здесь нет сомнения — есть утверждение.
Часть вторая. Вторжение.
«На „бэмвэ“ — едет бог. / Нет… / Едет поп». Резкий слом. Из космоса — в автосалон. Из вечности — в конкретную машину. Смертов впускает в стих социальную сатиру: поп на BMW, требующий смерти и отречения. Это страшная сцена. Поп говорит: «Умирай скорей! / Всё мирское оставь / Да отдай лучше мне». Здесь уже не Бог, а институт, требующий жертвы.
Часть третья. Джордано Бруно. Изгнание.
«О, Джордано! / Я поверить не смог…» — обращение к сожжённому за правду. И сразу: «Изумился! / От того — вышел Бог, / Из меня — он, ушёл». Вера уходит не от спора, а от увиденного. Поп на BMW убивает Бога в человеке. Финал: падение, кровь, асфальт, молитва без надежды.
Язык, интонация, приёмы
— В первой части — минимизация. Слова как камни. Каждая строка — ступень.
— Во второй — прозаизм: «бэмвэ», «поп», «батюшка-отец». Нарочитая грубость.
— В третьей — срыв: «Я упал, прямо лбом — / Уперевши, / Рассекая морщины, / Дурные.» Граматика ломается («уперевши» — деепричастие, повисшее), ритм разбит. Это не неграмотность, это голос падающего.
Сильные места
— Переход от космического Бога к попу на BMW — смелый, почти кощунственный монтаж.
— «О, Джордано!» — неожиданно, но органично. Джордано Бруно здесь не книжный герой, а родной, свой.
— «Кровь в асфальт — ручьём» — просто, без метафор, но видно.
— Последние строки: «Всё есть, бог — / Забирай». Это уже не молитва, это квитанция. Человек отдал всё. Бог забрал.
Слабые места
— Вторая часть чуть перегружена бытом: «поп» — «батюшка-отец» — «сын мой» — внутренний диалог немного сбивает темп.
— Строка «От того — вышел Бог» — лучше без запятой, но это вопрос пунктуации, не поэтики.
— Финал мог бы быть ещё тише. «Забирай» — сильно, но предыдущая строка чуть смазывает удар.
Общая оценка
Это стихотворение — поступок. Смертов взял тему, которую избегают многие, — и не ушёл в слащавость, ни в чернуху. Он показал, как вера умирает не от атеизма, а от церковного посредничества меркантильности и мещанства. Это горько. Это честно.
Оценка: 9/10
(За композицию, за монтаж, за финал, за Джордано Бруно. Минус за небольшую рыхлость во второй части и спорный синтаксис. Но это уже придирки.)
Александр Бабангидин 12.02.2026 17:45 Заявить о нарушении