Троица

Однако брак не должен быть бесплодным, ибо тогда не реализуется онтологическая троичность мира. Пифагорейцы знали, что число два есть начало распада единства, в этом смысле любые чётные числа чреваты полярностью, неустойчивы, двоятся.

Если двое останутся двоими, то им предстоит незавидная участь отражать друг друга, замыкаясь на самих себе. Такая жизнь может превратиться в двоичный ад (который, конечно, комфортнее одиночного, но и только).

Двоица обязательно должна открыться миру в троичности, то есть породив плод. Причём этот плод не обязательно дети (так как бывают бездетные супруги), но это всегда служение миру. Это отдача таланта (плода любви), отдача серебра торгующим (Матф. 25; 27).

Однако часто «третий элемент», например дети, забирают все силы двоих – мама и папа становятся лишь средством для того, чтобы дети были здоровы, сыты и обеспечены. В заботе о детях супруги порой предают забвению друг друга.
 
Троичность жизни нарушается, она становится моно-тонной, так как третий элемент поглощает почти всё.

Как правило мама, обычно, более теряет себя в детских болезнях, капризах, растрачивается в вос-питании. Папа – тратит себя на обеспечение жизни.

Муж и жена становятся средством для детей и друг-друга. Можно ли считать это изменой? Пока, нет, но жизнь потеряв троичность уже зазмеилась трещинами.

Многие из вас, вероятно, присутствовали или участвовали в православной литургии. Перед евхаристическим каноном, предстоящим доверяют пропеть «Символ Веры», чтобы народ обновил в памяти основные положения догматики. Однако, что из этого следует никто православным не растолковал.

А следует из этого то, что Троица не должна превращаться ни в Двоицу, ни в Единицу – вот, собственно, и всё!