Колоны

Колоны — подвид людей, также известный как теллурианцы, харвестеры, комбайны или гномы. Они отличаются невысоким ростом и крепкой, коренастым телосложением. Средний рост колона-мужчины составляет 160–170 см, женщины на полголовы ниже. Массивные кости, мощная мускулатура, широкие плечи, крупные кисти рук и ступни, бочкообразная грудная клетка с огромными лёгкими, объёмный живот и слой подкожного жира наделяют колонов недюжинной силой и выносливостью, идеально приспособленными к тяжёлому монотонному труду в неблагоприятных условиях.
За скромную оплату они работают по 16 часов кряду на сельскохозяйственных полях, рудниках, лесопилках, каменоломнях, промышленных производствах у станков и на конвейерах, в сборочных цехах и на стройках. Они обслуживают механизмы, управляют транспортом, занимаются погрузочно-разгрузочными работами, электрикой и сантехникой, следят за чистотой и порядком. Их толстая грубая кожа бывает различных цветов и оттенков в зависимости от региона и подрасы: молочно-белая кожа альбиносов из подземок, черная кожа жителей экваториальной зоны Нового Вавилона, землисто-серая или свинцово-коричнева у обитателей умеренных широт. Большинство колонов живёт в трущобах или на нижних городских ярусах, расположенных под землёй. Многие годами не видят солнечного света и не вдыхают чистый воздух.
По закону Лиги Свободных Миров Негоциантов использование и купля-продажа представителей любых ветвей человечества запрещены. Юридически колоны — полноправные граждане Лиги, которые могут свободно распоряжаться своей жизнью, владеть имуществом, избирать и быть избранными. Однако тотальная нищета и долговая кабала не позволяют воспользоваться своими законными правами. Многие колоны не владеют никаким имуществом: даже их грубая одежда из дешёвых синтетических материалов приобретена в кредит у банка одного из Великих Торговых Домов, не говоря уже о своих жалких лачугах или съемных тесных комнатах.
После долгой тяжёлой смены колоны, как правило всей бригадой или цехом, идут в кабак. Там, в дыму, они угрюмо пьют дешёвое сублимированное пиво, водку и прочий алкоголь, обильно закусывая низкокачественными синтетическим заменителями хлеба, мяса, сыра и рыбы. В это время голографические симуляции артистов или спортсменов развлекают уставших работяг.

Духовная культура колонов

Спорт
Культура колонов Нового Вавилона держится на трёх китах: алкоголь, спорт и музыка. Практически вся она синтезируется и симулируется элитой.
Каждая рабочая бригада болеет за строго определённую спортивную команду и имеет команду-соперника, которую искренне ненавидит. Спортивные состязания разыгрываются как настоящее драматическое шоу. Помимо самой игры болельщикам рассказывают о личной жизни спортсменов, их любовных похождениях, диете, предпочтительных марках алкоголя и конфликтах с другими спортсменами, как с товарищами по команде, так и с соперниками из других команд. Практически все стороны жизни спортсменов, их медиа-образ, стиль жизни, конфликты, их сексуальные предпочтения и романтические интересы тщательно срежиссированы профессионалами Великого Торгового Дома Эйдолон. Каждый спортсмен подписывает тайный контракт, в котором обязуется выполнять все требования нанимателя. И поскольку жизнь спортсмена, по крайней мере внешне, намного привлекательнее, чем у рядового колона, они боятся потерять контракт.
Самой популярной игрой является «игра в свинью» или «свиное регби». Она заключается в том, что две команды по 10-15 человек каждая соревнуются за право бросить свинью в ворота противника. Свинья –  это не фигура речи, а действительно генномодифицированное животное иногда испуганное, а иногда и разъяренное, которое всячески старается вырваться из рук, укусить или спастись бегством, что привносит в игру элемент непредсказуемости и жестокости. Игра идет обычно до десяти очков. При этом поскольку свиньи во время игры часто погибают, каждое последующее животное больше предыдущего. Случается, так, что матч начинается с поросенка, а заканчивается свирепым боевым боровом размером с бегемота, который на потеху публике рвет спортсменов на куски огромными клыками.
Между фанатами разных команд часто происходят жестокие драки с применением холодного ударно-дробящего оружия: дубинок, кастетов, гаечных ключей, цепей. Использовать режуще-колющее, метательное или огнестрельное оружие, а также добивать лежачего ногами считается величайшим позором. Хотя эти неписаные правила смягчают последствия, побоища часто заканчиваются переломами, выбитыми зубами и проломленными черепами. Считается, что около четверти мужского населения колонов Нового Вавилона рано или поздно заканчивает свой путь в таких уличных потасовках.

Музыка
Музыкальные предпочтения — ещё одна важная часть идентичности колонов. Каждая рабочая бригада слушает строго определённых артистов. Всего существует три жанра музыки.
Первый жанр, называется «Вибрация», «Вибрато» или «Вибро». Считается, что это название жанра происходит из-за вокального приёма, который был некогда очень популярен. Вибрация воспевает мимолетные радости жизни: выпивку, вкусную еду и беспорядочный секс. Эта веселая танцевальная музыка в бодром темпе с монотонной прямой бас-бочкой, навязчивыми зацикленными мелодиями и простой гармонией на основе четырех зацикленных аккордов. Артисты этого жанра независимо от пола и возраста, носят очень пёстрые подчеркнуто сексуализированные сценические костюмы, сложные вычурные прически и яркую косметику. За это колоны к ним часто относятся с некоторой долей презрения и называют «попугаями» или «петухами».
Второй жанр музыки называется «Котлованный Марш» или «Катлики». Согласно легенде, жанр получил своё названия в честь одного котлована, в котором после смены собирались рабочие литейного цеха 2338. В этом котловане рабочие пили пиво с водкой и хором пели свои фанатские гимны в сопровождении барабанного боя и трубы. Местная администрация посчитала, что подобные несанкционированный сборища могут быть потенциально опасными и совершила полицейский рейд. Во время облавы погибло двадцать три рабочих, которые стали чем-то вроде мучеников.
В Котлованном Марше используют главным образом искаженные при помощи разных звуковых эффектов по типу дисторшен, дилей, фленджера и хоруса медные духовые инструменты, и ударные инструменты, что в совокупности создает агрессивное индустриальное звучание. Эта музыка эстетезирует грубую силу, боевое братство, романтику уличных драк, спортивных состязаний. Песни часто прославляют свой цех, завод, район города или какой-то другой локус. При этом местечковый патриотизм редко достигает уровня целой планеты или уж тем более всей Лиги. Колоны Нового Вавилона глубоко убеждены, что их планета находится в самом центре мироздания, она независима и свободна, а о существовании Лиги имеют смутное представление. Так же в Котлованном Марше исполнители часто выражают яростную ненависть к вражеским спортивным командам, и другим музыкальным направлениям, тем самым канализируя агрессию в безопасное для Негоциантов русло. Котлованные гимны рассчитаны на хоровое исполнение и маршеподобные ритмы. При этом они часто написаны в мажорной тональности, а тексты изобилуют одновременно пафосом, грубыми ругательствами и пошлым юмором, что придает их звучанию безумный колорит «веселой злости». Структура гимна такова: сперва запевала под барабанный бой выкрикивает несколько четверостиший, часто шутливого или оскорбительного характера, потом подключается хор и трубы, которые исполняют припев, потом из общего строя выходит следующий запевала и исполняет еще несколько четверостиший под барабаны, потом вновь хор поет припев и так далее до тех пор, пока все из участников не устанут от музыки и алкоголя или наоборот не разгорячатся до такой степени, что их марш перерастёт в драку или погром. Один гимн может длиться часами. Иногда вместо очередного куплета кто-то из музыкантов может сыграть импровизированное соло.
Третий жанр «Баллады» – это тоскливые меланхоличные ностальгические песни о несчастной любви, о тяжелом труде на заводе или в поле, прожжённой молодости, о смерти близких людей, любви к матери-старушке, о былых временах, когда все было лучше. Это песни о тяжелой «судьбе-паскуде», непосильной ноше колонов, жизни, как бесконечной череде утрат и страданий. Многие песни посвящены потере загадочной планеты Теллурия, на которой колоны выделились, как отдельная ветвь человечества. Теллурия в этих песнях приобретает почти сакрально-мистический образ, схожий с загробным миром. Одновременно с тем, Теллурию чаще всего награждают такими эпитетами, как суровая, туманная, негостеприимная, бесплодная земля. 
В музыкальном отношении лучшие и самые знаменитые ансамбли сочетают удивительную нарочитую примитивность основной вокальной мелодии, которая обеспечивает простоту восприятия этой музыки у невзыскательных слушателей, с поразительной сложностью аранжировок, полифонии, гармонии со сложными аккордами, игрой с полиретмией, полимодальностью и политональностью. Отдельные музыканты часто славятся своей виртуозной игрой, исполняя сложнейшие партии на клавишных, струнных или смычковых инструментах. Однако, в общей музыкальной ткани их инструменты почти не слышны, их задача создавать фон для простенькой душевной мелодии, которую напевает или просто декламирует балладист. В этом жанре ценится так называемый «грубый мягкий голос» - низкий негромкий хриплый мужской голос.

Пословицы Колонов
Грубые анекдоты на тему насилия, полового акта, гениталий, дефекации, экскрементов т разнообразных телесных выделений, а также грубые пословицы – единственный вид неподконтрольного Торговому Дому Эйдолон подлинно народного творчества колонов, который отражает их мировоззрение полное мрачного фатализма и стоицизма. Вот некоторые распространенные пословицы.
Когда неженка загнётся, колон только улыбнётся.
Пока колон сохнет, нежинка подохнет.
Когда колон пёрнет, неженка обосрётся.
Пока неженка спит, колон пашет. Пока колон спит, неженка сосёт.
Там где колон пройдет, неженка ноги переломает.
Там где неженка сломается, колон даже не погнётся.
Там где колону грязи по колено, неженка утонет.
Колон работает — дым столбом валит. Неженка работает — весь продрог.
Колон работает руками, а нежинка — губами.
Неженка донос строчит, колон стиснул зубы и молчит.
Неженка в шелках вздыхает. Колон в говне выживает.
Когда неженку дерут — охи да вздохи, уши закладывает. Когда колона дерут — тишина в ушах звенит.
Пошатнётся Вавилон — неженок сдует. рухнет Вавилон - колон не пошатнётся.
Родился неженкой помрешь в перинах. Родился колоном сдохнешь в канаве.
Неженка сдохнет — все в слезах. А колон околеет - всем насрано.

Культ семьи и проституция
В среде колонов через медиаресурсы, упаковки продуктов питания, наружную рекламу и мотивационные плакаты активно насаждается культ семейных ценностей. Идеал семьи получил своё воплощение в знаменитой картине неизвестного автора, получившей название «Теллурианское семейство», которая на протяжении последних веков многократно тиражировалась и воспроизводилась в разных цветовых гаммах и стилях. Однако сюжет картины остаётся неизменным.
Перед нами изображение семьи. Могучий отец семейства с довольной улыбкой держит в руке большую кружку пенного пива. Отец, как и подобает колону – лысый, широкоплечий, коренастый, силач с суровым лицом, в рабочей одежде, он обладает огромными мускулистыми руками и большим пивным животом. Правую руку он положил на плечо старшего сына, который так же стоит с большой кружкой пива и счастливым выражением лица. Слева от мужа — беременная супруга с грудным младенцем на руках. Жена воплощает идеал женской красоты в понимании колонов, обладая ярко выраженными символами здоровья и сексуальности: она полная, с очень широкими бёдрами, крепкими мускулистыми руками, большими отвисшими грудями, налитыми молоком, относительно тонкой талией и большим животом; румяная, веснушчатая, курносая, с густыми, объёмными, как правило, рыжими, иногда каштановыми или золотистыми волосами. За подол её платья держится маленький ребёнок с мягкой игрушкой в виде мопса в руке.
С периодичностью примерно в пять лет у матери меняется причёска и фасон платья. Длина подола то доходит до пола, то едва прикрывает ягодицы. Вырез на груди время от времени становится то настолько глубоким, что открывает лобок, то превращается в глухой воротник, прикрывающий шею. Могут меняться и другие детали: косметика, бижутерия, игрушка в руках ребёнка. Однако кружки с пенным пивом, довольные лица отца и старшего сына, а также общая композиция остаются неизменными. За что данная композиция получила второе ироничное название «Пенная семья».
Фон для «Теллурианского семейства» может быть разным: двухэтажный дом с садом и бассейном; солнечное побережье тёплого моря с песчаным пляжем и пальмами; нововавилонские зиккураты, чьи вершины скрываются в облаках, и каналы с гондолами и яхтами негоциантов; всевозможные фантастические пейзажи с разных концов Лиги Свободных Миров.
На деле «Теллурианское семейство» — не более чем симулякр. Настоящая семья колонов недолговечна. Чаще всего брак длится те самые три-пять лет, за которые женщина с картинки меняет причёску и платье. За это же время новобрачные успевают обзавестись потомством и немного подрастить его. Пока ребёнку не исполнится пять-шесть лет, власти Нового Вавилона обеспечивают матерей пищевыми пайками. В то время как мать занимается воспитанием потомства, отец проводит всё время на работе или в кабаке. Контакт между мужем и женой происходит практически только в супружеской постели. За этот период кто-то из супругов, а чаще оба, начинают изменять, что со временем неизбежно становится известно окружающим, перерастает в скандал и заканчивается разводом.
Является ли подобный паттерн поведения результатом нищеты, культуры, алкоголизации, повышенной сексуальности и природной импульсивности колонов или всего вышеперечисленного вместе — предмет научных дискуссий. Как бы то ни было, средний колон успевает за жизнь побывать в браке от трёх до семи раз и произвести на свет дюжину детей от разных женщин, если считать чужих жён, любовниц и случайные половые связи. В результате, несмотря на высокую смертность и низкую продолжительность жизни, население Нового Вавилона остаётся на стабильно высоком уровне.
В условиях культа гедонизма среди элиты, тотальной нищеты, безработицы и краткосрочных браков в низах общества процветает проституция. Недаром Новый Вавилон имеет второе название — «Мир Блудниц» или «Планета Шлюх». В языке Нового Вавилона существует несколько десятков терминов для обозначения различных типов проституток обоего пола: начиная от элитных гетер, которые развлекают партнёра высокоинтеллектуальными беседами об искусстве, науке, философии, политических интригах и биржевых сделках, а также танцами и песнями; компаньонок, которые за деньги спят с одним-единственным мужчиной, пока он платит; доминанток, которые профессионально истязают клиентов пытками и моральными унижениями; эскортниц, которые сопровождают клиента на публичных мероприятиях, а после ублажают его в постели; храмовых жриц любви, которые отдаются не столько за деньги, сколько в ритуальных целях. Подобные виды проституток курируются Эйфорией — это не просто законные, но и уважаемые среди негоциантов профессии.
Среди колонов распространены проститутки более низкого класса: банщицы, массажистки, обычные проститутки и шлюхи, для которых секс за деньги — не основной источник дохода, а случайная подработка. Считается, что каждая женщина-колон в возрасте старше сорока лет хотя бы пару раз в жизни занималась сексом за деньги либо расплачивалась телом за какие-нибудь услуги. В каждом кабаке есть несколько продажных женщин, готовых обслужить работягу после смены. Среди колонов-мужчин считается нормальным подойти к любой незнакомке с пластиковыми банкнотами в руке в надежде получить доступ к ее телу.
Сексуальное насилие в среде колонов почти так же распространено, как и драки. Поэтому практически каждую женщину насиловали или принуждали к сексу против её воли.
Интересно, что негоцианты обоих полов кажутся колонам совершенно непривлекательными: их внешность — вытянутые пропорции, гладкая лиловая кожа, большие томные глаза, длинные острые ногти на тонких пальцах, голос и даже запах — внушают смесь физиологического отвращения, страха и благоговейного трепета. Поэтому неизвестно ни одного случая сексуального насилия колона над негоциантом. В то же время негоцианты по прихоти могут принуждать колонов обоих полов к сексу, используя деньги или власть.
Для того что бы более наглядно представить жизнь колона, можно взглянуть на его рабочее место, где на стене напротив станка висит большой и яркий плакат с «Теллурианским семейством», а по его краям пришпилены маленькие карточки с обнаженными «распутницами» в вызывающих позах.

Проект Собор Тысячи Солнц. Продолжение следует