Единое

Через семь веков после Пифагора в городе Александрия жил человек, который стыдился своего тела и старался свой мысленный взгляд направить внутрь за его пределы и даже дальше – за пределы души и ума. Там он надеялся узреть невидимое - единицу.

Под благоговейным взглядом Плотина – так звали этого человека - единица превращалась в Единое (;; ;;), так как вбирала в себя всё, вернее становилась источником всего.

Вот что он писал: «Единое не есть сущее, но родитель его, и это — как бы первое рождение, ибо, будучи совершенным, так как ничего не ищет, ничего не имеет и ни в чём не нуждается, Оно как бы перелилось через край и, исполненное Собою, создало иное».

Причём это одно и всё сразу и не переставая быть одним есть каждая вещь в отдельности (в том числе и мыслимая). То есть единица, не переставая быть единицей, создаёт одну двойку, одну тройку и так далее. Любая индивидуальная вещь, в том числе и живая: корова махающая хвостом, пишущий и читающий эти строки «обладают» единичным и уникальным своим существованием исключительно благодаря Единому.

Единое – это абсолютное Благо, Оно дарит Себя всему оставаясь всегда Собой: как «источник наполняет реки, сам ничего не теряя, как солнце освещает тёмную атмосферу, нисколько не затемняясь само, как цветок испускает свой аромат, не становясь от этого без запаха».

Единое вытекает (emanatio) из себя дарящим потоком. Но, в то же время удаление от Единого есть процесс постепенной деградации. Благо как река, протекая по порогам умаляется. Вот по этим порогам, по ступеням деградации мы с вами мысленно и последуем.

Первая ступень (Единое за пределами всех ступеней и определений) - Ум (нус, ;;;;). Ум дерзнул отпасть от Единого и возникла двоица. Ум ещё способен созерцать само Благо, но следующая ступень или ипостась — Мировая душа (псюхе, ;;;;) уже лишена этой возможности – всё что для неё доступно это созерцать сам Ум находящийся в Благе.

Когда душа отвращает свой взор от Ума – возникает множество, то есть материя. То есть мир, «в котором мы живём» сформирован душой «смотрящей» в противоположную от Единого сторону.

Порой, когда мы, в забвении о Едином, увеличиваем свою активность в мире, то лишь дробим мир, множим вещи (ментальные и материальные), лишь группируем разным образом созданное нами количество.

Посему, Плотин и стыдился своего тела, как тела мира, созданного его душой, и старался обратить свой мысленный взор «внутрь» к Уму, за которым, как за завесой таится (глагол от слова «тайна») неизреченное Единое.

11 мая 2025