Реальность и иллюзии Духовной Матрицы Мира

Кто не знает научно-фантастический боевик «Матрица» (англ. The Matrix)? Есть такие невежды?

Вот что гласит об этом культовом для попкорноедов боевике Википедия:

«Фильм вышел на экраны в США 31 марта 1999 года и послужил созданию одноимённой медиа франшизы, в которую вошли ещё три фильма, комиксы, компьютерные игры и аниме.

Фильм изображает будущее, в котором реальность, существующая для большинства людей, является в действительности симуляцией типа “мозг в колбе”, созданной разумными машинами, чтобы подчинить и усмирить человеческое население, в то время как тепло и электрическая активность их тел используются машинами в качестве источника энергии. Привлечённый повстанцами против машин хакер по кличке Нео с помощью Тринити и Морфеуса оказывается в новом, пугающем реальном мире. Он проходит выбор — вернуться к существованию в симуляции, либо начать повстанческую борьбу против машин, в которую также вовлечены другие люди, освободившиеся из «мира снов» и выбравшиеся в реальность. Он выбирает борьбу.

Картина вызвала значительный резонанс в сфере философской мысли, обсуждению её аллегорического смысла посвящены многочисленные статьи. Наиболее полное соответствие идее «Матрицы» находят в платоновском мифе о Пещере».

Вот с этого места поподробнее.

Тема Матрицы как некой компьютерной симуляции стала с тех пор весьма популярной. Само слово стало крылатым. Киногерой Нео в исполнении Киану Ривза стал для кого-то кумиром.

А вот о платоновском мифе о Пещере знает куда меньше людей.

                Как страшно жить в Платоновой пещере:
                Там тени на стенах гуляют в полной мере,
                Там пленник Тьмы не видел сроду Света,
                Там жизнь проходит без малейшего просвета.

                Там тьма невежества не знает Силу Знания,
                Там тянет в омут колдовская власть сознания,
                Там пленник отроду не знает Дух Свободы,
                Там в рабстве проживают целые народы.

                Там никогда не светит Солнце,
                Там обитатели скукожились на донце,
                Там «человек» звучит не очень гордо,
                И правит там по жизни Держиморда.

В данной аллегории пещера имеет уже не буквальное значение, а иносказательный смысл.

В этой пещере живут люди, на ногах и шее которых с рождения находятся оковы. Они видят только то, что у них прямо перед глазами, ибо повернуть голову они не могут из-за этих оков. Они обращены спиной к свету, исходящему от огня за их спиной. За их спиной находится невысокая каменная стена вроде ширмы фокусника. За этой стеной другие люди несут куклы людей и иных живых существ, вазы, статуэтки из камня и дерева и прочие подобные предметы, держа их так, чтобы они были видны поверх стены (на иллюстрации).

Что видят узники в пещере? — Пляшущие на стенах пещеры тени! Сами куклы, отбрасывающие тени, им не видны.  Не могут они видеть и кукловодов за своей спиной и за стеной. Узникам пещеры видны только тени от их марионеток. Именно тени, отбрасываемые светом, узники принимают за истинную реальность.

Если пленника пещеры, который провёл всё жизнь во тьме, освободить от оков и дать возможность повернуть голову и увидеть огонь, то у него появится резь в глазах. Если же его вывести из пещеры наверх, то он может ослепнуть от яркого света уже не огня, а Солнца. Однако если к яркому свету привыкать постепенно, то можно не только сохранить зрение, но и увидеть истинный мир, мир Свободы и Блага. Если из мира, где светит Солнце, вернуться обратно во тьму пещеры, чтобы поведать своим товарищам обо всём увиденном, то глаза бывшего пленника пещеры будут с трудом видеть теперь уже во тьме. (Пусть всегда светит Солнце!) Если рассказать рабам тьмы об истинном мире, мире Света, Свободы и Блага, то они не поверят. Если настаивать на своём, то могут и убить.

Внизу, в пещере — власть тьмы, царство теней и рабство неведения, наверху, над пещерой — власть Света, царство Знания и Свободы. Тьма и рабство завораживают, пленяя навеки своими узами. Тернистый путь к Свету, Знанию и Свободе доступен лишь немногим. Такова вкратце суть платоновской аллегории.

Образно говоря, пещерное сознание всех живых существ, включая человека, способно видеть только тени истинной реальности. Пещерное сознание служит темницей, тюрьмой души. Освобождение из плена пещерного сознания дарует Знание истинной светоносной реальности. Путь к Свету истинного Знания бывает нелёгок, и не обладающие этим Знанием могут в него не поверить.

Таковы древние глубинные философские истоки попсового фантастического боевика для поколения потребителей «хлеба и зрелищ» XXI века.

Само слово «исток» на латыни звучит как Matrix — «матка; первопричина, первоисточник». Оно связано с корнем “mater” — «мать».

То есть крылатое слово конца прошлого – начала нынешнего века “The Matrix” на английском и «Матрица» на русском означают по смыслу первоисток, первопричину, «мать» бытия.  Именно это и есть некая Высшая реальность, которая, как мать, порождает всё сущее в мире.

В своё время автор мифа о Пещере древнегреческий философ Платон, родоначальник «линии Платона» в философии, которая именуется также «объективным идеализмом», создал свою концепцию бытия и небытия. Она запечатлена в знаменитых диалогах Платона.

Бытие есть  не то, что зримо оком, например, атомы. Атомы — это как раз небытие, или, точнее говоря, становление. А истинно сущее, бытие — это некие незримые, сверхчувственные, идеальные сущности. Платон называл их «идеями», или «эйдосами».

«Платон употреблял греческие слова “idea” и “eidos” попеременно: “idea” так и попала в латынь и английский язык, тогда как “eidos” в переводе на латинский превратилось в “forma”, а в английский вошло как “form”» [1].

Идей так же много, как и атомов. Идеи вечны, неподвижны, не возникают и не погибают. Мир идей трансцендентен, находится по ту сторону нашего чувственного мира, являясь его источником. Идеи-эйдосы «занебесны», существуют в ином, незримом, но умопостигаемом измерении.  Чтобы познать любой предмет, который мы видим и чувствуем в становлении, надо познать его истинную незримую и сверхчувственную сущность, то есть идею.

Трансцендентный (лат. «то, что по ту сторону», потусторонний) мир идей Платона множественен, но он сливается в Единое Целое в Высшей Идее — Идее  Блага.  Идея Блага находится наверху всей иерархии идей. Все идеи берут свой исток в Идее Блага.

Вот она, Матрица Платона, или Первоисток мира! Её нельзя увидеть, её нельзя услышать, её нельзя потрогать, но её можно помыслить. Она находится вне времени. Она существует в вечности. Само время, по Платону, есть движущееся подобие вечности.

В выросшем из философских представлений Платона математическом платонизме вечными формами и идеями служат абстрактные математические объекты, существование которых не зависит от нашего мышления.  Это идеальный мир вечных математических истин, которые существуют вне пространства, то есть нелокально, вне понятий «здесь» и «там». Они нематериальны, но умозримы.

По сути дела, идеалистическая философия Платона проистекает из философской интерпретации идеального мира геометрии, отображающегося в реальном мире материи.

Геометрия является разделом математики, изучающим пространственные структуры и отношения, а также их обобщения. Название происходит от греческих слов «гео» — «земля» и «метрео» — «измеряю» (букв. «землемерие»).

Великий философ уважал геометрию настолько, что на воротах Академии в Афинах было выбито изречение: «Вам не позволяется заходить сюда, если вы не сведущи в геометрии», а самому Платону приписывается афоризм: «Бог — это геометр».

Спустя годы и века, на смену геометрии пришла математическая физика Нового времени, которая начала предлагать свои метафоры мироздания. Подобный подход с примеркой достижений науки и техники на Вселенную применялся в истории науки уже не раз, хотя каждый раз «примеряли» новую естественно-научную «кольчужку». (И каждый раз она оказывалась «коротка».)

Так, в XVII–XVIII веках метафорой мира был громадный часовой механизм с бесконечным заводом, а Господь Бог, согласно Ньютону, — мировой часовщик, который раз завёл вселенские часы, чтобы потом уже не вмешиваться в их работу. Вслед за Томасом Гоббсом, впервые применившим эту метафору, учёные начали с упоением разбирать мир на шестерёнки и изучать как сами шестерёнки, так и их взаимосвязи.
   
В XIX веке, ознаменовавшем вторую научную революцию и явившим на свет божий, помимо всего прочего, науку термодинамику, метафорой мира становится паровой двигатель, в топке которого безвозвратно сгорает топливо. Таким топливом в мире служит полезная энергия, которая может быть превращена в работу. Её величина неуклонно убывает под действием второго закона термодинамики. Бесконечного завода часов больше нет и, согласно второму закону термодинамики, эта мировая машина постепенно сбавляет обороты, неотвратимо приближаясь к тепловой смерти. На смену представлениям о библейском Апокалипсисе пришли представления о тепловой смерти мира. А бездушные, но точные механические часы в роли метафоры мира сменил паровой двигатель, сбавляющий обороты.

В 1930 году в книге «Таинственная Вселенная» (“The Mysterious Universe”) сэр Джеймс Джинс уподобляет Вселенную мысли:

              «Вселенная начинает выглядеть как великая мысль, нежели как большая машина».

За три века представления о Вселенной прошли от Томаса Гоббса (1588–1679), идеолога материального механистичного и бездушного мира до Джеймса Джинса (1877– 1946), уподобившего Вселенную мысли, а не бездушной машине или механизму. Неплохой прогресс! А что день грядущий нам готовит?

В середине XX века возникла кибернетика — наука об общих закономерностях управления информацией в процессе сбора, обработки, передачи и хранения информации в машинах, живых организмах и обществе. С её помощью один влюблённый (в принцессу) сосчитал, сколько  зёрен в мешке, сколько капель в море, и сколько звёзд на небе, а принцесса от злости повесилась на собственной косе. (Так выпьем же за кибернетике!)

Из кибернетики выросли информационные технологии, компьютеры, гаджеты (гад же ты..), интернет и прочие IT, в корне изменившие жизнь человека и общества начала XXI века. На волне успеха информационных технологий возник соблазн объяснить весь мир как компьютерную симуляцию.

«Братья и сестры» Вачовски наглядно объяснили это попкроноедам с помощью фильма «Матрица». На научном уровне всё было не так зрелищно, зато гораздо более научно.

Профессор Массачусетского технологического института Сет Ллойд прославился благодаря своей книге «Программируя Вселенную» (2006 год), в которой он утверждает, что Вселенная — это гигантский квантовый компьютер. Все взаимодействия между частицами во Вселенной, объясняет Ллойд, передают не только энергию, но и информацию — другими словами, частицы не только сталкиваются, но и вычисляют. Что такое вычисления всей Вселенной, в конечном счете? «Его собственная динамическая эволюция», — говорит он. «По мере того, как вычисления продолжаются, реальность разворачивается».

На место бездушных часов Томаса Гоббса пришёл бездушный квантовый компьютер, олицетворяющий Вселенную. А как же «великая мысль» Джеймса Джинса, мистер Ллойд?

Российский физик Андрей Гришаев, создавший свою собственную концепцию «цифирного» физического мира, программное обеспечение которого основано на простейшей, двоичной логике — аналогичной той, которая используется в современной цифровой технике, также разделяет программный подход ко Вселенной, но уже запрограммированной некоей таинственной силой с иного, надфизического уровня реальности при помощи обычной, простейшей, двоичной логики — аналогичной той, которая используется в современной цифровой технике:

           «Бог не играет в кости!» Он играет в программирование!» [2].

Он утверждает, что «физический мир — несамодостаточен, что он существует благодаря соответствующему программному обеспечению. Которое находится на надфизическом уровне реальности. Каждая элементарная частица существует благодаря работе программки, которая формирует её в физическом мире. Поведение частицы определяется пакетом программ, где прописаны варианты взаимодействий, в которых она может участвовать. <…> Таким образом, свойства физических объектов чётко заданы на программном уровне — вот почему в физическом мире работают физические законы, а не царят произвол и хаос» [2].

Наконец, информационная модель физического мира, разработанная выпускником МФТИ 1960 года Семёном Берковичем (1937–2020), который получил второе образование в области компьютерных наук в Московском институте точной механики и вычислительной техники в 1964 году, а со временем стал профессором инженерии и прикладных наук в Департаменте компьютерных наук Университета Джорджа Вашингтона (США). Физик и айтишник Беркович разработал оригинальную информационную модель физического мира, которая на русском может быть выражена одной простой фразой:

              «материальный мир — это динамика синхронизационной активности
              в сети информации, которой связаны между собою счетчики» [3].

Метафора, передающая суть Мира в модели Саймона Берковича такова — Интернет Вселенной, или Вселенский Интернет вещей. В его понимании «Общая теория всего» — “Theory-Of-Everything” (TOE) — оказывается равнозначной «Интернету вещей» — “Internet of Things” (IOT).

В этой информационной модели материя «оказывается не первичной субстанцией, а производным продуктом, возникающим в процессе передачи информации»:

«Согласно модели мира, предлагаемой Берковичем, в основе всего сущего лежит не движение материи, а передача информации. Прямая аналогия этому — световая реклама. На табло в определенном порядке вспыхивают и гаснут лампочки. Они неподвижны, но образуемый ими рисунок перемещается и создает иллюзию движения. “Бежит” по табло текст, “летит” чайка, низвергаются каскады воды, имитируя Ниагару... Всё это лишь иллюзии, порожденные искусной работой светодизайнера. Так, может быть, Зенон прав: то, что мы считаем движением материи, есть всего лишь передача информации, включение и выключение в определенном порядке каких-то “лампочек»?”» [3].

Такая информационная модель мира напоминает концепцию “It from bit” («Всё из бита») Джона Арчибальда Уилера. Эта концепция способна объяснить физический мир как «шалость первичной информации».

«Обычно мы думаем о мире, как о составленном из простых, подобных сгусткам, материальных частицах, и под информацией понимаем производную характеристику объекта восприятия, относящуюся к особого рода организованным состояниям вещества. Но возможно, что всё наоборот: похоже, что Вселенная на самом деле — шалость первичной информации, а материальные объекты являются её сложным вторичным проявлением» [4].

Однако к проблеме сознания это не относится. Информационная модель мира не способна решить «трудную проблему сознания» (англ. “Hard problem of consciousness”). Мы не понимаем некоторых фундаментальных вещей, например, что такое красный цвет (или зелёный, или синий, или серо-буро-малиновый в крапинку). Рукой покажем, а объяснить не сможем.

В психологии эти психические качества бескачественного физического мира называются «квалиа». В физическом мире нет ни цветов, ни звуков, ни запахов, ни вкусовых, ни тактильных ощущений. Вместо цветов радуги есть длины волн электромагнитного излучения. Так, длины волн в диапазоне 620–740 нанометров превращается в нашей мудрой головушке в красный цвет, а длина волны в диапазоне 500–560 нанометров — в зелёный. Аналогично вместо звуков есть различные длины и частоты звуковых волн. Вместо вкуса и запаха есть различные комбинации молекул, которые воспринимаются различными рецепторами различных органов чувств и обрабатываются различными отделами головного мозга. В них-то и рождаются психические ощущения вкуса и запаха. Вот что такое психическая симуляция в отличие от компьютерной симуляции. Вот что такое «квалиа», которые присутствуют в мире психики, но отсутствуют в мире физики.

Понимание смыслов, как и квалиа, также являются результатом работы психики и не связаны ни с математическими, ни с физическими, ни с информационными структурами в виде битов. Сам мозг не является биокомпьютером, а сознание не является программным обеспечением.

Сэр Роджер Пенроуз, признанный авторитет в мире науке, считает, что:
 
«Наше мышление включает в себя процессы, которые с помощью одних лишь вычислительных методов невозможно даже смоделировать. Ведь работа мозга в основном бессознательная. Вот почему искусственный интеллект, подобный человеческому, невозможен» [5].

Так справедливо ли отождествлять мозг и компьютер? Нет, нет, и ещё раз нет!

Компьютер работает по строго заданным алгоритмам и не способен к творчеству. Это обычная машина по высокоскоростной обработке математической информации в виде битов. А работа психики явно неалгоритмична, зато весьма и весьма креативна, то есть способна к творчеству. 

Одно и  то же сообщение компьютер воспринимает по принципу: «Это однозначно!» Зато  сознание трактует его по-разному, весьма и весьма неоднозначно (вспомнился Ницше: «Фактов нет, есть только их интерпретации»).

Компьютер идёт к решению поставленной задачи одним-единственным путём, заложенным на основе алгоритма, а мозг и сознание ищут разнообразные, порой диаметрально противоположные пути к решению какой-либо задачи.

Машина-компьютер шуток не понимает, а человек, обладающий сознанием и чувством юмора, понимает. (Бамбарбия! Киргуду! Шутка!)

Вот что пишет в статье с интригующим названием «Это не я — это мой мозг» д.б.н. Т.В. Черниговская по поводу метафоры мозга как биокомпьютера:

«Мозг принято моделировать как классическую физическую систему, которая по определению является вычислительной. Однако очевидно, что это не так, а значит, в будущем, когда такие подходы станут возможными, к моделированию будут, вероятно, подходить в рамках иной научной парадигмы (ср. гипотезу Джона Экклза о том, что для описания функций некоторых структур мозга необходимо привлечение квантовых представлений)».

Вышеупомянутый австралийский нейрофизиолог сэр Джон Кэрью Экклс (англ. John Carew Eccles) — лауреат Нобелевской премии по физиологии и медицине 1963 года.   Совместно со своим коллегой, основоположником современной нейрохирургии Уайлдером Пенфилдом, выполнившим свыше 10 000 операций на мозге, он написал книгу «Тайна человека» (The Human Mystery, 1979). В ней авторы прямо заявляют, что «нет никаких сомнений в том, что человеком управляет НЕЧТО, находящееся за пределами его тела»:

«Я могу экспериментально подтвердить, — пишет Экклс, — что работа сознания не может быть объяснена функционированием мозга. Сознание существует независимо от него и состоит из элементарных единиц “психонов”, которые подают мозгу шифрованные сигналы. Извне!».

Зато буддийская философия сознания прекрасно объясняет и происхождение сознания, и его работу, и последствия работы этого сознания. За работу сознания отвечают не элементарные частицы физики — протоны, нейтроны, электроны и прочие бозоны и фермионы, адроны и лептоны  — и не описывающие их биты информации, а элементарные частицы психики — дхармы, которые классифицируются по 4 большим группам (скандхам, или кучам).

Биты Клода Шеннона являются наименьшей единицей информации (“bit” — от англ. “binary digit” — «двоичная цифра» или «двоичный разряд»).

Дхармы в Учении Будды являются элементарным носителем психофизического состояния.

Само слово «дхарма» происходит от индоевропейского корня “dhr” — «держать». Оно родственно старославянскому drъzo, drъzati — «держать», «обладать».

«То есть дхарма — это “держатель”, или “носитель”. Держатель чего? Своего собственного качества. Таким образом, дхарма есть неделимый элемент нашего психофизического опыта, или элементарное психофизическое состояние» [6].

Таким образом, каждая из дхарм держит своё собственное качество («квалиа») и несёт элементарное психофизическое состояние или один бит психической смысловой информации, как сказали бы сейчас. Именно дхармы являются и элементарной единицей состояния, и его описания.

Поток дхарм в мозгу порождает поток сознания. Поток дхарм порождает все феномены сознания: начиная от восприятия мира в цвете и кончая интеллектом, которому дано понимание смыслов.

Вот-те раз!  Так “психоны” сэра Экклса по своей сути и есть буддийские дхармы! И те и другие являются психическим субстратом сознания и приходят извне:

«по учению буддистов, отдельные элементы ежемгновенно появляются и исчезают безо всякого следа. “Дхармы”, следовательно, постоянно откуда-то возникают и куда-то исчезают» [6].

Возникают они из Высшей реальности, которая является Духовной Матрицей Мира, и туда же и возвращаются. Эта циркуляция дхарм-психонов с Духовных Небес на материальную землю и порождает все психические феномены.

С этой точки зрения, мозг есть живой биоинтерфейс между эмпирическим миром физики и метафизическим миром психики. Именно оттуда — «извне», из внефизического мира, из потустороннего нематериального и нелокального мира метафизики, с запредельных импликативных Небес, исполненных Духа — и подают мозгу шифрованные сигналы «психоны».

В процессе работы дхарм-психонов возникает восприятие окружающего мира, возникают эмоции, возникает интеллект, который стремится зрить в корень. Именно понимание глубинных скрытых смыслов, существующих вне слов, и является важнейшей задачей интеллекта. Как сказал Чжуан-цзы:

«Вершей пользуются при ловле рыбы. Поймав рыбу, забывают про вершу.
Ловушкой пользуются при ловле зайцев. Поймав зайца, забывают про ловушку.
Словами пользуются для выражения смысла. Постигнув смысл, забывают о словах.
Где бы найти мне забывшего про слова человека, чтобы с ним поговорить!»

Ежемгновенные конфигурации дхарм перегруппировываются в голове каждое новое мгновение, подобно камушкам в калейдоскопе, порождая иллюзорные картины окружающей реальности. Именно деятельная работа дхарм и является и истоком нашего сознания, и истоком нашего разума. 

В отличие от битов, дхармы — это не математические структуры и даже не физические. При внимательном рассмотрении окажется, что все они являются порождением некоего универсального и фундаментального психо-био-физического взаимодействия, которое можно назвать просто Духом. Именно оно и является уже не математической Теорией Всего, а метафизическим Творцом Всего!

Именно благодаря Духу как универсальному и фундаментальному психо-био-физическому взаимодействию возникает и все феномены и взаимодействия физического мира материи, и все феномены жизни, начиная с простейшей клетки и кончая на данный момент человеком, и все феномены психики, включая восприятие и разум.

Фундаментальные физические взаимодействия — гравитационное, электромагнитное, сильное и слабое — науке хорошо известны. А вот о фундаментальных биологических и психических взаимодействиях современной бездуховной науке не известно ровным счётом ничего. Психическая механика Будды говорит о законах мгновенности бытия (кшаникавада) и взаимозависимого возникновения (пратитья-самутпада).

Дух пребывает в иной, Высшей — нелокальной, нематериальной и негэнтропийной — реальности. В отличие от математического платонизма, эта реальность — нематематическая. В отличие от панлогиста Гегеля в его диалектике Мирового Духа, эта реальность — нелогическая, то есть не основанная на законах логики. Она не укладывается ни в формальную логику Аристотеля, ни в математическую логику.

С точки зрения логики, при описании корпускулярно-волнового дуализма в нелокальной и неклассической квантовой механике уже не годится ни двузначная логика Аристотеля с её законом исключённого третьего (пункты 1. и 2.), ни трёхзначная дуалистическая квантовая логика (пункт 3.):

             1. «Это волны».      
             2. «Это частицы».
             3. «Это и волны, и частицы».

Это уже новый, четвёртый вариант:
 
             4. «Это ни волны, ни частицы».

По словам агностика Роберта Антона Уилсона, это уже четырёхзначная  «самая настоящая буддийская логика:

             это Х,
             это не-Х,
             это Х и не-Х,
             это ни Х, ни не-Х» [7].

Эта реальность противоположна всему человеческому жизненному опыту. Её вообще нельзя описать ни словами, ни образами, ни цифрами и числами, ни формулами и уравнениями. Её описание даётся апофатически, от отрицания, как в индийской мантре «нети-нети».

Давным-давно в Древней Индии возникли представления об иллюзорности мира и о скрытой от взора людского Высшей, истинной реальности, недоступной ни человеческому оку, ни человеческому сознанию, ни человеческому разуму, а только лишь запредельной сверхчеловеческой мудрости, сверхчувственному и сверхразумному Знанию, иррациональной йогической интуиции.

Дабы продемонстрировать эти представления, в одном из философских трактатов под названием «Рассмотрение трёх уровней реальности» один буддийский мудрец и наставник более полутора тысяч лет назад привёл такой пример:

«некий маг (здесь — иллюзионист-фокусник) силой мантры на глазах у публики из куска дерева создаёт слона.  Что этот пример означает?» [8].

Вот одна из двух интерпретаций этого примера, с точки зрения трёх уровней реальности, данных самим этим мудрецом по имени Васубандху:

— первый уровень реальности — чистая иллюзия, «сконструированная реальность»;
 
— второй уровень — относительная реальность в виде формы слона или видимости слона, которая воспринимается сознанием зрителей и, следовательно, эмпирически наличествует;

— третий  —  глубинный, истинный  —  уровень реальности — кусок дерева, из которого маг-иллюзионист творит иллюзию слона посредством мантры.

В настоящее время это гораздо более наглядно демонстрируют 3 уровня реальности, созданные не из куска дерева, а из пластины с нанесённым на неё голографическим изображением. Это оптическое изображение закодировано лучом лазера в виде какого-то непонятного и кажущегося бессмысленным для человеческого сознания узора из чередования светлых и тёмных линий.

Или же оно напоминает концентрические круги, получаемые после бросания в воду целой горсти камешков.

(Вспомним незабвенного Козьму Пруткова:

«Бросая в воду камешки, смотри на круги, ими образуемые; иначе такое бросание будет пустою забавою».)

Но стоит осветить снимок другим лазерным лучом, как тотчас появляется трёхмерное изображение снятого предмета, например, слона. Вот она — голограмма! Заверните в бумажку!

У этого голографического изображения также есть три уровня реальности:

— первый уровень реальности — чистая иллюзия, «сконструированная реальность» (это интерференция световых волн, порождающая трёхмерную оптическую иллюзию слона);
 
— второй уровень — относительная реальность в виде формы слона или видимости слона, которая воспринимается сознанием зрителей и, следовательно, эмпирически наличествует;

— третий — глубинный, истинный  — уровень реальности — пластина с нанесённым на неё голографическим изображением в виде интерференционного паттерна (тот самый непонятный узор на двумерной пластине), из которого маг-лазер творит трёхмерную иллюзию слона посредством интерференции световых волн.

Этот третий — глубинный — уровень реальности  и есть истинная трансцендентная реальность, которую  буддисты называют Таковость, или Татхата (Мир Такой, Каков Он Есть), а индусы называют Брахман.

В примере с голограммой он недоступен человеческому пониманию. В жизни он недоступен не только пониманию, но и восприятию органами чувств, которыми он воспринимается как ничто, как пустота. Однако он доступен чистому Знанию-Видению в процессе сверхчувственной и иррациональной йогической интуиции. Так как сама Высшая реальность по своей природе иррациональна, то и познаваться она должна иррационально, а не рационально. (Клин клином вышибают.)

Этот пример наглядно демонстрирует не только сами уровни реальности, но и роль сознания в познании, которая коренным образом отличается от идеализма Запада. В философии Древней Индии сознание (санскр. «виджняна») является антиподом истинного, глубинного Знания (санскр. «Джняна»).

Буддийский философский дискурс утверждает, что отличие сознания от Знания заключается в наличии (в случае сознания) или отсутствии (в случае Знания) субъект-объектной дихотомии, то есть некоего фундаментального разрыва между субъектом, познающим мир («я»), и объектом познания («не-я»).

Если субъект совпадает с объектом, то никакого разрыва нет. В этом случае глубинное универсальное и фундаментальное психо-био-физическое взаимодействие, недоступное ни восприятию, ни разуму, познаёт само себя непосредственно: сверхчувственно и иррационально.

Это и есть чистое Знание-Видение, которое человек обретает в процессе трансперсонального и иррационального Пробуждения от иллюзорных грёз сонного царства сознания, погружающих нас в психическое королевство кривых зеркал. Именно оно способно познать всю (!) Вселенную разом и объять необъятное!

Возможность объять необъятное позволяют голографические свойства Духа, в каждой мельчайшей части которого, как и в оптической голограмме, заключён весь Дух. Микрочастица Духа равна Духу как Целому (греч. Холос). От греческого слова Холос, которое означает Целое, и произошли слова «голограмма» и «голография».

Льзя объять необъятное! Козьма, ты не прав со своим «нельзя»!

            Козьма Прутков сей афоризм сказал зазря,
            Ведь необъятное — лишь переливы мыло-пузыря.
            А вот объять мир голограммы Духа можно,
            Но только сделать это надо крайне осторожно.

            Объемля Целое в его мельчайшей части,
            Ты позабудешь про невзгоды и напасти.
            И необъятным Целым части Духа будешь,
            И, Пробудившись, Знанье-Виденье добудешь!

            И вступишь в мир Любви, Единства, Братства,
            И обретёшь необозримые духовные богатства.
            Познаешь: Мы в своих объятьях мир спасём!
            И молвишь: Всё во мне, и я во всём!

Индусы выражают глубинную мысль голографического равенства части и Целого, микрокосма и макрокосма короткой, но чрезвычайно ёмкой формулой: атман есть Брахман! Под атманом здесь имеется в виду индивидуальный дух, а под Брахманом — Мировой Дух.

В этом надличностном, надындивидуальном Высшем психическом состоянии дихотомическое сознание выходит за пределы человеческого мозга, трансформируясь в чистое недвойственное Знание-Видение. Это Высшее надличностное, надындивидуальное психическое состояние именовалось в Древней Индии Высший Атман, или Параматма. Параматма — это Высшее бессмертное «Я» Мира, это Душа Вселенной.

Если Учение Будды (Дхарма) отрицает индивидуальный атман как некую бессмертную локальную сущность внутри человека, заменяя её мимолётным потоком дхарм (доктрина анатман), то Высшего Атмана это отрицание не касается.

Именно Параматма как психическая часть универсального и фундаментального психо-био-физического взаимодействия Духа созерцает Высшую реальность незримого иррационального Мирового Духа. В этом надличностном, надындивидуальном Высшем психическом состоянии вышеуказанная субъект-объектная дихотомия отсутствует, зато присутствует чистое недвойственное Знание-Видение (санскр. Джняна-Видья).

Чистому Знанию-Видению становится доступен для понимания непосредственно третий —  глубинный, истинный — уровень реальности. И первый уровень в виде чистой иллюзии, и второй уровень — эмпирической иллюзорной реальности — в виде всех материальных феноменов обнуляются.

На третьем уровне реальности, доступном недвойственному чистому Знанию-Видению, говоря словами Шопенгауэра, «этот наш столь реальный мир со всеми его солнцами и млечными путями — ничто» [9]. Дух созерцает непосредственно сам себя. Именно в этом трансперсональном состоянии человек обретает Высшее Освобождение (санскр. Мокша).

Этот третий уровень реальности и есть истинная Матрица, или Первоисток нашей эмпирической реальности, которая на самом деле является лишь симуляцией, или эмпирической иллюзией сознания.

               Как на сновидение, иллюзию,
               Как на отражение и пузыри на воде,
               Как на росу и молнию,
               Так следует смотреть на все деятельные дхармы.

               Алмазная Сутра

Это не кинематографическая Матрица для попкорноедов. 

Это Единое как Духовная Матрица Мира и Вечной Жизни: http://stihi.ru/2025/11/14/2913 


Примечания:


1. Ричард Тарнас «История западного мышления»
2. Андрей Гришаев Стратегическая ошибка современной физики (newfiz.info)
3. Информационная модель физического мира «Концепции современного естествознания», Аруцев А.А., Ермолаев Б.В., Кутателадзе И.О., Слуцкий М.С.
4. Пол Дэвис New Scientist, 30 January 1999
5. Роджер Пенроуз  «Вселенная не в своем уме»
6. Ф.И. Щербатской «Философское учение буддизма»
7. Роберт Антон Уилсон «Новая инквизиция», 1986 г.
8. Е.А. Торчинов «Введение в буддизм»
9. Артур Шопенгауэр «Мир как воля и представление»


                6 февраля 2026 года