Из цикла «Несвобода небосвода»
Так неужели Ницше всё же прав,
И человек есть только предпосылка
Грядущих сверхвозможностей и прав?!
Жизнь, золотых нам гор наобещав,
Полушкой сунет в общую копилку…
И нас, таких, копить ещё, копить,
Вновь порождая в вечном возвращенье.
И бог не знает, так как крепко спит, –
Кто маховик истории кропит
Дешевой кровью недопоколений.
Ноябрь 2024 года
Ницше всё же прав
© Copyright: Игорь Родос, 2026
Свидетельство о публикации №126020400775
Свидетельство о публикации №126020400775
Рецензии
Вообще-то не стыдно быть предпосылкой. Ницше и сам был предпосылкой, предвещающей и приближающей будущее.
Владимир Смирнов 25 04.02.2026 10:38 • Заявить о нарушении
Владимир Смирнов 25 04.02.2026 10:38 • Заявить о нарушении
Благодарю Вас, Владимир! О моральном самоощущении человека, принимающего себя в качестве предпосылки, или не желающего быть оной, я в целом с Вами согласен.
Но, как это часто бывает, проблема эта многоаспектная. Вспоминается знаменитая сентенция Николая Бердяева о том, что идея прогресса в социальной истории означает, в первую очередь, что есть некое будущее состояние совершенного или близкого к совершенству общества, которое является в данном случае самоцелью, и для которого все предшествующие этапы развития есть лишь необходимые предпосылки, самостоятельного значения не имеющие, являющиеся средствами для той – важнейшей ЦЕЛИ или СВЕРХИДЕИ.
С другой стороны, прогресс без конечного результата, без финала и результирующего ИТОГА не имеет вообще смысла. В этом случае прогресс реализует ту самую "дурную бесконечность", которую подверг критике в свое время ещё Гегель.
Вот, собственно, об этом и мои переживания, на которые накладывается еще и современная проблематика утраты человеком своей исходной биосоциальной идентичности в эпоху тотальной роботизации и смены интеллекта его искусственной версией.
С уважением, Игорь Р.
Игорь Родос 06.02.2026 10:41 Заявить о нарушении
Но, как это часто бывает, проблема эта многоаспектная. Вспоминается знаменитая сентенция Николая Бердяева о том, что идея прогресса в социальной истории означает, в первую очередь, что есть некое будущее состояние совершенного или близкого к совершенству общества, которое является в данном случае самоцелью, и для которого все предшествующие этапы развития есть лишь необходимые предпосылки, самостоятельного значения не имеющие, являющиеся средствами для той – важнейшей ЦЕЛИ или СВЕРХИДЕИ.
С другой стороны, прогресс без конечного результата, без финала и результирующего ИТОГА не имеет вообще смысла. В этом случае прогресс реализует ту самую "дурную бесконечность", которую подверг критике в свое время ещё Гегель.
Вот, собственно, об этом и мои переживания, на которые накладывается еще и современная проблематика утраты человеком своей исходной биосоциальной идентичности в эпоху тотальной роботизации и смены интеллекта его искусственной версией.
С уважением, Игорь Р.
Игорь Родос 06.02.2026 10:41 Заявить о нарушении