Не случайно каждое соприкосновение с кем-то

ГРАНИ  АГНИ  ЙОГИ. Том 15

865.  (Нояб. 15).  Помощь Наша велика и безотлагательна тем, кто несет на себе тягость строительства Нового Мира. Им даже ошибки не в счет. Но почитателям старого нет места средь Нас, и даже достоинства их и заслуги эволюции не нужны.

Лучше ошибки во имя Нового, чем заслуги во имя старого, так разделение последнее глубже идет, чем это казалось. Сколько хороших, но ненужных для эволюции людей жили и живет на Земле, и сколько плохих, Нам нужных и Нам помогающих строить. Старые мерки надо оставить. У Нас мерка одна - ценен ли для эволюции Мира, ибо новое вино не вливают в меха старые.

Касание к старым застывшим сознаниям не полезно, яд их силен и отравляет систему. Это яд разложения. С грузом отрицаний в Новый Мир не войти. Слишком много непонимания и явен личный подход. Пусть даже на задворках солнце из лучинок строят, но с сердцем, устремленным вперед, в будущее.

Психофизический момент планеты настолько опасен, что все, способствующее эволюции и утверждению новых форм жизни, Нами Поддерживается яро. Потом отберется, что хорошо, а что худо, сейчас общепланетное равновесие надо удержать любою ценой, уже не до мелочей жизни и не до того, что кому-то и где-то отдавили палец или личный ущерб нанесли.

Дело идет о спасении Мира от мировой катастрофы. Явите понимание сложности времени и помните, что с прежними мерками к новым явлениям жизни подходить невозможно, если теперь понят смысл преображения Мира. Не на розовых облаках, но рукой и ногой человеческой.

866.  Проклянут их до срока, когда же сроки наступят, увидят, что и они помогли в Строительстве Новом, сами не зная того, как высоки стены и каков купол храма Огненной Истины Жизни. Помогают не только джины. Шире смотрите на вещи в большом хозяйстве, хороший хозяин всему найдет применение.

867.  (М.А.Й.). Малодушие шепчет: "Уклонитесь! Пусть кто-то другой, но не ты за тебя понесет твою долю и труд на строительстве Нового Мира". Тысячу отговорок и самооправданий изобретет пошатнувшееся сознание, а решение просто - надо решиться на подвиг, и уже не на словах, а на деле, и даже, быть может, без прочих темных соображений. Как, где и что - Ведущий Укажет, если предать себя Его Воле.

Передаю указание: меры принять, чтобы от тьмы оградиться, которая ползет во все щели, меры особые надо, ибо окружены. Все, через кого тьма может приблизиться к вам как-то, используются ею тотчас же. Все не случайно, каждое соприкосновение с кем-то.

Будьте на страже, иначе вреда и ущерба не избежать. Образ Владыки держите постоянно в сознании, день начиная, день продолжая и заканчивая его.

868.  (Нояб. 16).  "Отвергнись от себя, возьми Крест свой и следуй за Мной" - таков путь, ведущий в Жизнь, путь трудный, путь Подвига. Подвиг - конечная ступень, ведущая к Владыке. Все посылались на подвиг, идущие за Владыкой и решившие свой путь до конца. Подвиг - единое решение жизни для того, кто Света Владыки коснулся. Ближайшие к Владыке избирают путь подвига добровольно и с пониманием того, на что они идут. Но путь труден.

Малое "я" в человеке, самость его, восстает против суровости самоотречения, и начинается тогда смертельная борьба между Высшей Триадой и низшею четверицей, между Высшим и низшим "я". Величайший подвиг, совершенный на Земле - это подвиг Спасителя Мира, великая жертва Его. Но даже и Он Говорил: "Да минует Меня Чаша сия". Ибо по человечеству и человеческой природе был этот подвиг нелегок. Также и каждый, идущий за Владыкою и путь этот избравший, должен понять, сколь тяжек путь подвига жизни, чтобы не обманывать себя разными мечтаниями.

На подвиг Посылает Владыка - тотчас же низшее "я" восстает и тысячи лазеек находит и оправданий, чтобы от него уклониться. Но пока не скажет себе дух, путь жизни избравший: "Да минует меня чаша сия, но не как я хочу, Владыка, но как Ты. Да будет Воля Твоя!" - до тех пор подвиг невозможен.

Не шутка приближение к Свету, суров путь. О себе и личных удобствах, о жизни довольной надо забыть, если хотите на подвиг идти. Страх перед будущим надо оставить и явить полную готовность ко всем испытаниям, готовность ко всему, готовность все оставить во Имя Владыки. Помыслите о тех, кто шел на костры и на муки ради утверждения Света. Все были преследуемы, замучены, растерзаны или убиты. Иные муками в духе платили, но шли до конца.

Когда достигнута ступень подвига, внутренняя борьба обостряется необычайно. Отрешившийся от себя, забывший время и вещи и все предавший Воле Владыки, идет через жизнь герой духа.

И можно ли диву даваться, что так одинок путь и что отставших и уклонившихся столь много; не имеет никакого значения, под каким предлогом совершается отказ от пути подвига, важен сам факт. И трудно сказать, что хуже - от этого пути отказаться или же принять, сожалея о жизни слепых и довольных. Этот вопрос, борьба и решение неизбежны для тех, кто близко Света Владыки коснулся.

869.  В утешение Скажу: путь подвига трудный избравший победно идет по нему, и трудности легкостью оборачиваются, но легкий избравшие путь и оставившие Владыку порою оказываются перед такими трудностями, которые сокрушают их дух.

Путь трудный избравшие - не бойтесь. Я с вами всегда, до конца. Кому-то даже и выбирать не приходится - за них решает судьба. Но выбравший путь подвига сознательно и добровольно заслугу имеет.

870.  (М.А.Й.).  Родные, сказала давно: "Не готовьтесь убаюкиваться сладкими мечтаниями, но к подвигу жизни". И вот время пришло эту готовность явить. Готовы ли к подвигу жизни? Спросите себя и увидите сразу, где слова, где дела, где воображаемые достижения, где действительные, где утверждения духа, а где тела покой и удобство его. Там, на просторах Страны творится великое Действо и фокусы света нужны. Вот фокус такой появился, и тотчас зажглись огоньки.

От фокуса света зависит мощность его и следствия. Окончите так, и машина начнет работать. Фокусы малые, свет дают малый. О свете своем судить дайте Нам. Ближайшие Наши свет миру несут для мира незримый, сердца зажигая. Спросите себя, какой подвиг легче - зримый или незримый? Ко второму готовьтесь, чтобы свет миру несть.


http://www.odkk.ru/lib/gai/gran15/gran15-11.htm