30 афоризмов Ходжи Насреддина

Дорогой Учитель!
Пробую отправить Вам ещё рубои:
---
Рубои 1726 Алишери Киёма

К 4-ому из «30 афоризмов Ходжи Насреддина» Устода Тимура Зульфикарова

Киём, а был Ходжою Насреддином посещаем в Киеве Еврейский базар?
Киём, а будет ли Еврейский базар Ходжою Насреддином поcещаем как мазар?
Хайём, а «вещий Олег» у Пушкина добрался до козар-хозар-хазар?
Киём, а не найдя Еврейский базар сегодня в Киеве, что б Драгоманов* написал под псевдонимом Светозар?

*Выдающийся идеолог украинцев-автономистов (1841-1895).
----

Алiшер Кийом. Рубої 1726

До 4-го з «30 афоризмів Ходжі Насреддіна» Устода Тимура Зульфікарова

Кийом, а був Ходжою Насреддіном відвідуємо у Києві Єврейський базар?
Кийом, а чи буде Єврейський базар Ходжою Насреддіном відвідуваємо як мазар?
Хаййом, а «віщий Олег» у Пушкіна дістався козар-хазар-хазар?
Кийом, а не знайшовши Єврейський базар сьогодні в Києві, щоб Драгоманов* написав під псевдонімом Світлозар?

*Видатний ідеолог українців-автономістів (1841-1895).
---

Рубои 1727 Алишери Киёма

К 4-ому из «30 афоризмов Ходжи Насреддина» Устода Тимура Зульфикарова

Киём, а что, Ходжою Насреддином Устод рыдая, пишет «Эй, брат!.. Брата покупай!.. продавай…»?
Киём, а не на прабазар несли Кабиль и Каин свою перволепёшку и свой первокаравай?
Хайём, а при Союзе как в Таджикистане за дастарханами после базара армяне пели: «Ара вай, вай!»!
Киём, Устоду вспомнился б Юсуф-Иосиф, который даже для Творца базара припас успокоительный насвай!
---
Алiшер Кийом. Рубої 1727

До 4-го з «30 афоризмів Ходжі Насреддіна» Устода Тимура Зульфікарова

Кийом, а що, Ходжою Насреддіном Устод ридаючи, пише «Гей, брате!.. Брата купуй!.. продавай…»?
Кийом, а не на прабазар несли Кабіль і Каїн свій першокоровай?
Хаййом, а за Союзу як у Таджикистані за дастарханами після базару вірмени співали: «Ара вай, вай!»!
Кийом, Устоду згадався б Юсуф-Йосиф, який навіть для Творця базару припас заспокійливий насвай!
---

Рубои 1728 Алишери Киёма

К 5-ому из «30 афоризмов Ходжи Насреддина» Устода Тимура Зульфикарова

Киём, с Ходжою Насреддином ужель Тврец Устода лишь созерцатель человечества дерьма?
Киём, а если в помыслах Творца: возврат Двоих в Райские кущи, то унавоживанья не начнётся снова кутерьма?
Хайём, мне нравится, что в ДжАнна* у всех вкруг глаз для выявленья слёз сурьма!
Киём, что А. Ерёменко писал: «Наверно, Богу мыслилась на небе Земля как пересыльная тюрьма»?

*Горний сад для праведных мусульман после Судного дня.
---

Рубои 1729 Алишери Киёма

К 6-му из «30 афоризмов Ходжи Насреддина» Устода Тимура Зульфикарова

Киём, что ж о Последних Временах Ходжою Насреддином речёт Устод, раз всё ещё в мечтах у ишака хвоста
Без помощи «его башки» льстиво-виляюще залезть в, под ним влекущие порой юнцов беззубые, уста?
Хайём, вот говорят «На склоне лет», у ишака хвоста — до ста лет то иль после ста?
Киём, «многоседая голова» ценней, постигнув, что неугодливый язык — для вырезания киста.
---
Алiшер Кийом. Рубої 1729

До 6-го із «30 афоризмів Ходжі Насреддiна» Устода Тимура Зульфікарова

Кийом, що ж про Останні Часи Ходжою Насреддіном каже Устод, раз все ще в мріях у ішака хвоста
Без допомоги «його голови» лестиво-виляюче залізти в ті, що під ним тягнуть часом молодиків беззубі, вуста?
Хаййом, ось кажуть «На схилі років», у ішака хвоста — до ста років чи після ста?
Кийом, «багато сива голова» цінніший, осягнувши, що невгамовний язик — для вирізування кіста.
---

Рубои 1730 Алишери Киёма

К 7-8-му из «30 афоризмов Ходжи Насреддина» Устода Тимура Зульфикарова

Киём, и вновь Ходжою Насреддином Устод поведал: «Интернет – это кишащий Вавилон…
Это кричащий… поющий… рыдающий… хохочущий всенеобъятный прах…» шайтана лон?
Хайём, а горизонт шайтана Вавилонской башней интернета как терпит Всевышним сотворённый небосклон?
Киём, Ходжою Насреддином Устод предполагает, что Аквилон после Всемирного потопа Всевышним мог быть взят за созиданья эталон?
---

Алiшер Кийом. Рубої 1730

До 7-8-го з «30 афоризмів Ходжі Насреддіна» Устода Тимура Зульфікарова

Кийом, і знову Ходжою Насреддіном Устод розповів: «Інтернет — це, що кишить Вавилон...
Це криючий… співаючий… ридаючий… регочучий всеосяжний порох…» шайтана лон?
Хаййом, а горизонт шайтана Вавилонської вежею інтернету як терпить Всевишнім створений небосхил? Невже як полон?
Кийом, Ходжою Насреддіном Устод припускає, що Аквілон після Всесвітнього потопу Всевишнім міг бути взятий за творення еталон?
---

Рубои 1731 Алишери Киёма

К 9-му из «30 афоризмов Ходжи Насреддина» Устода Тимура Зульфикарова

Ужель Ходжою Насреддином Устод взывал к Всевышнему, как правоверные в намазы, а, Киём,
Виня лишь: «Интернет – это бескрайняя… мусорная… засасывающая свалка, Где так редки алмазы…», а, Киём?
Вот вслед за Гоголем Всевышний всё ж добрался до содержателей бы интернета мазы, а, Хайём?
До содержателей бы интернета мазы — да, но только б не до вино-водочной зимазы, а, Киём!
---

Алiшер Кийом. Рубої 1731

До 9-го з «30 афоризмів Ходжі Насреддіна» Устода Тимура Зульфікарова

Невже Ходжою Насреддіном Устод волав до Всевишнього, як правовірні в намази, а, Кийом,
Звинувачуючи лише: «Інтернет – це безкрайнє… сміттєве… засмоктує звалище, Де такі рідкісні алмази…», а, Кийом?
Ось слідом за Гоголем Всевишній все ж таки дістався власників інтернету мази, а, Хаййом?!
До власників інтернету мази — так, але тільки б не до вино-горілчаної зимази, а, Кийом!
---
Рубои 1732 Алишери Киёма

К 10-ому из «30 афоризмов Ходжи Насреддина» Устода Тимура Зульфикарова

Раз интернет — презерватив, Устоду что ж Ходжою Насреддином вопрошать «Где его дети?..», а, Киём?
А Пушкин б «интернет-презерватив» надел, то написал бы: «Тятя! тятя! наши сети», а, Киём?
Хайём, а в ДжАнна,* где зачатья прекратятся, для побуждения к соитью сохранятся плети?
При интернете как презервативе желали б, вымирая, Судный день скорей приблизить даже йети, а, Киём!

*Горний сад для праведных мусульман после Судного дня.
---

Рубои 1733 Алишери Киёма

К 11-ому из «30 афоризмов Ходжи Насреддина» Устода Тимура Зульфикарова

«Если интернет – твой единственный друг – », а, Киём,
«Значит, ты – муха… А он – паук…» как супруге супруг, а, Киём?
В ДжАнна* при созерцаньи Аллаха никого ведь вокруг, а, Хайём?
Ну а если в ДжахАннам** интернет станет твоим единственным другом вдруг, а, Киём?

*Горний сад для праведных мусульман после Судного дня.
**Место наказания Огнём грешных мусульман после Судного дня.
---

Рубои 1734 Алишери Киёма

К 12 и 13-му из «30 афоризмов Ходжи Насреддина» Устода Тимура Зульфикарова

Киём, Устоду раз с Ходжою Насреддином «Интернет – это медленная смерть импотента во цвете лет»,
Так «импотенту во цвете лет» для быстрой интернетосмерти не стоит надевать бронежилет?
Хайём, при интернете — быстрой смерти «импотента во цвете лет» с ним-с нею даже ходят в туалет!
Киём, так, замедляя «смерть импотента во цвете лет» брать в Алма-Ату, а ускоряя — в Мариинский театр билет?
---

Рубои 1735 Алишери Киёма

К 14-му из «30 афоризмов Ходжи Насреддина» Устода Тимура Зульфикарова

Киём, Устод Ходжою Насреддином воскричав: «Долой интернет – из ада привет!..» Своим Долой
Совместный выразил протест против того, что «интернет — из ада привет!» уже возложен на анолой?
Хайём, а Вам за мусалласа пиалой ли было проще, когда Творца Вы донимали хулой с хвалой?
Киём, Устоду бы Ходжою Насреддином потребовать, чтобы на анолой вернули хоть комиксы про Дафнисов и Хлой!
---

Рубои 1736 Алишери Киёма

К 15-му из «30 афоризмов Ходжи Насреддина» Устода Тимура Зульфикарова

У Ходжи Насреддина Устода: «Тот, кто долго глядит в телефон», например, как из пущи Сафон, а, Киём,
Оттого «Погружается в мёртвый летаргический сон…», что герб Крыма украсил грифон, а, Киём?
Мусульман не хоронят в гробу ведь уже, даже если им стал телефон, а, Киём?
Нет, Хайём. «Тот кто долго глядит в телефон» ждёт ли герб, на котором грифон залетев на Афон, а, Киём?
---

Алiшер Кийом. Рубої 1736

До 15-го з «30 афоризмів Ходжі Насреддіна» Устода Тимура Зульфікарова

У Ходжі Насреддіна Устода: «Той, хто довго дивиться в телефон», наприклад, як з пущі Сафон, а, Кийом,
Тому «Занурюється в мертвий летаргічний сон…», що герб Криму прикрасив грифон, а, Кийом?
Мусульман не ховають у труні вже, навіть якщо ним став телефон, а, Кийом?
Ні, Хаййом. «Той хто довго дивиться в телефон» чи чекає герб, на якому грифон залетівши на Афон, а, Кийом?
---
Рубои 1737 Алишери Киёма

К 16-му из «30 афоризмов Ходжи Насреддина» Устода Тимура Зульфикарова

У Ходжи Насреддина Устода: «Телефон – это ада дно…», а, Киём,
Почему же раз «ада дно» с сатаной там «похоронный колокольный звон» заодно, а, Киём?
Хайём, у Ходжи Насреддина Устода «Телефон — это ада дно» как садно...
«Телефон — это ада дно» раз садно, так Ходже Насреддину Устода чего ж на него не приладить рядно, а, Киём?
---

Алiшер Кийом. Рубої 1737

До 16-го з «30 афоризмів Ходжі Насреддіна» Устода Тимура Зульфікарова

У Ходжі Насреддіна Устода: «Телефон - це пекло дно ...», а, Кийом,
Чому ж раз «пекло дно» з сатаною там «похоронний дзвін» заодно, а, Кийом?
Хаййом, у Ходжі Насреддіна Устода «Телефон - це пекло дно» як садно...
«Телефон — це пекло дно» раз садно, так Ходже Насреддіну Устода чого ж на нього не приладнає рядно, а, Кийом?
---
Рубои 1738 Алишери Киёма

К 17- му из «30 афоризмов Ходжи Насреддина» Устода Тимура Зульфикарова

«Компьютер – кочующая Урна с Прахом Человечества. Куда грядёт Она?» К Творцу ль браздою, а, Киём?
«И где… и когда... Её поставит во Вселенной Хозяин Плеяд?..» подняв «падучею звездою», а, Киём?
Хайём, Устод Ходжою Насреддином мнит: «Компьютер – кочующая Урна с Прахом Человечества» Творцу явилась мздою?
«Компьютер – кочующая Урна с Прахом Человечества» Творцу ли явится уздою, а, Киём?
---
Рубои 1739 Алишери Киёма

К 18-му из «30 афоризмов Ходжи Насреддина» Устода Тимура Зульфикарова

Киём, зачем Устод изрёк Ходжою Насреддином: «Если ты не читаешь книг –
Ты двуногим бараном становишься вмиг…»?
Хайём, быть может, это: как стать Агнцем Божьим для расстриг?
Киём, а Агнец Божий из расстриг непоедаем для интриг из книг как иг?
---

Алишер Киямов   10.02.2026 18:29   Заявить о нарушении

Дорогой Учитель!
Сегодня к Вашему Творению написалось и перевелось ещё два рубои:
---
К 19-ому из «30 афоризмов Ходжи Насреддина» Устода Тимура Зульфикарова

А Устод для кого же Ходжой Насреддином изрёк: «Если ты 1000 книг не прочёл –Ты – осёл», а, Киём?
Неужели хотел убедить книголюба, что, ослом оставаясь, во все времена был нужнее для жизни бы сёл, а, Киём?
Интересно, а к Судному дню воскрешённым ли будет, кого называли «Бездушный Мосёл», а, Хайём?
Интересно, «Если ты 1000 книг не прочёл –Ты – осёл» ты для ДжАнна* или ДжахАннам** новосёл, а, Киём?

*Горний сад для праведных мусульман после Судного дня.
**Место наказания Огнём грешных мусульман после Судного дня.
---
Алiшер Кийом. Рубої 1740

До 19-го з «30 афоризмів Ходжі Насреддіна» Устода Тимура Зульфікарова

А Устод для кого ж Ходжой Насреддіном вирік: «Якщо ти 1000 книг не прочитав -Ти - осел», а, Кийом?
Невже хотів переконати книголюба, що, залишаючись ослом, у всі часи був потрібнішим для життя би сіл, а, Кийом?
Цікаво, а чи до Судного дня воскресненим буде, кого називали «Бездушний Мосел», а, Хаййом?
Цікаво, «Якщо ти 1000 книг не прочитав – Ти – осел» ти для ДжАнна* чи ДжахАннам** новосел, а, Кийом?

*Гірський сад для праведних мусульман після Судного дня.
**Місце покарання Вогнем грішних мусульман після Судного дня.
---

Рубои 1741 Алишери Киёма

К 20-ому из «30 афоризмов Ходжи Насреддина» Устода Тимура Зкльфикарова

А, Киём, как Вам бейт у Ходжи Насреддина Устода: «Если ты не читаешь Библию, Сутту-нипату и Священный Коран –
Ты двуногий баран…»?
Очевидно, Хайём, «двуногий баран» всё ж не смог обогащать бы уран?
А от бейта Ходжи Насреддина Устода, Киём, четвероногий баран, став б «двуногим», открыл ресторан?
---
Алiшер Кийом. Рубої 1741

До 20-го з «30 афоризмів Ходжі Насреддіна» Устода Тимура Зкльфікарова

А, Кийом, як Вам бейт у Ходжі Насреддіна Устода: «Якщо ти не читаєш Біблію, Сутту-ніпату та Священний Коран –
Ти двоногий баран...»?
Очевидно, Хаййом, «двоногий баран» все ж таки не зміг збагачувати уран?
А від бейта Ходжі Насреддіна Устода, Кийом, чотирилапий баран, став би «двоногим», відкрив ресторан?
----
Обнимаю Вас!
Ваш ученик Алишер Киём

Алишер Киямов   11.02.2026 09:26   Заявить о нарушении

Рубои 1742 Алишери Киёма

К 21-ому из «30 афоризмов Ходжи Насреддина» Устода Тимура Зульфикарова

А, Киём, как Вам бейт у Ходжи Насреддина Устода: «Если у тебя друзей и родственников – меньше ста,
Ты – павлин без хвоста…»?
Очевидно, Хайём, что у Ходжи Насреддина Устода ЗОЛОТЫЕ УСТА!
А, Киём, смог Устод этот бейт в ЗОЛОТЫЕ УСТА всё ж вложить у Христа бы с креста?
----

Алiшер Кийом. Рубої 1742

До 21-го з «30 афоризмів Ходжі Насреддіна» Устода Тимура Зульфікарова

А, Кийом, як Вам бейт у Ходжі Насреддіна Устода: «Якщо в тебе друзів і родичів – менше ста,
Ти – павич без хвоста…»?
Очевидно, Хаййом, що у Ходжі Насреддіна Устода ЗОЛОТІ УСТА!
А, Кийом, зміг Устод цей бейт у ЗОЛОТІ УСТА все ж таки вкласти в Христа б з хреста?

Алишер Киямов   11.02.2026 10:00   Заявить о нарушении

Дорогой Учитель!
Сегодня к Вашему Творению написались и перевелись эти рубои:
---

Рубои 1743 Алишери Киёма

К 22-му из «30 афоризмов Ходжи Насреддина» Устода Тимура Зульфикарова

«Брат, люби людей» — как Ходжой Насреддином Устода создана рубои золотая строка, а, Киём!!!
«И проживёшь сто тысяч дней» — как Ходжой Насреддином Устода создана рубои золотая строка на века, а, Киём!!!
«А если Ты не любишь людей» — как Ходжой Насреддином Устода создана рубои золотая строка на века присномудрого весельчака, а, Хайём!!!
«Ты – зловонный козлодей» — как Ходжой Насреддином Устода создана рубои золотая строка на века присномудрого весельчака про дурака кишлака, а, Киём!
---

Рубои 1744 Алишери Киёма

К 23-ему из «30 афоризмов Ходжи Насреддина» Устода Тимура Зульфикарова

А, Киём, отчего же Ходжа Насреддин у Устода изрёк: «Перед смертью мудрец
Сказал, как всегда улыбаясь: Я полюбил на земле всё и всех… Но!.. О, Творец!.. О, Всеотец!..
Я так и не смог полюбить крыс… комаров… мух… клопов…червей…И…банкиров-кровососов-упырей…», а, Киём?
«Господь!.. Зачем уходят мудрецы…А остаются э т и?..», а, Хайём?.. Мудрец понять не может, что Всеотец семитам не Творец?
---

Алiшер Кийом. Рубої 1744

До 23-го з «30 афоризмів Ходжі Насреддіна» Устода Тимура Зульфікарова

А, Кийом, чому ж Ходжа Насреддін у Устода вирік: «Перед смертю мудрець
Сказав, як завжди посміхаючись: Я полюбив на землі все і всіх… Але!.. О, Творець!.. О, Всеотець!
Я так і не зміг полюбити щурів... комарів... мух... клопів... черв'яків... І... банкірів-кровососів-упирів...», а, Кийом?
«Господь!.. Навіщо йдуть мудреці… А залишаються е т і?..», а, Хаййом? Мудрець зрозуміти не може що Всеотець семитам не Творець?
---
Обнимаю Вас!
Ваш ученик Алишер Киём

Алишер Киямов   12.02.2026 09:06   Заявить о нарушении

Дорогой Учитель!
Сегодня к Вашему Творению написались и перевелись эти рубои:
---
Рубои 1745 Алишери Киёма

К 24-ому из «30 афоризмов Ходжи Насреддина» Устода Тимура Зульфикарова

Вот сказано Ходжою Насреддином: «Народы и властителей» соединять стал короновирус, а, Киём,
То сказано после прививки, о которой предупреждал ещё египетский папирус, а, Киём?
А Кир Великий, он же Кирус, соединясь с народом, спортивных солнцезащитных очков оставил бренд лишь KIIRUS, а, Хайём?
Вот молодая скумбрия по Далю — цирус, но для соединения «Народов и властителей» прочесть неоходимо: к чему же Циррус,* а, Киём?

*Cirrus — название совокупительного аппарата ленточных червей и сосальщиков, представляющий видоизменение конечной части мужского полового протока.
---

Алiшер Кийом. Рубої 1745

До 24-го з «30 афоризмів Ходжі Насреддіна» Устода Тимура Зульфікарова

Ось сказано Ходжою Насреддіном: «Народи і володарів» з'єднувати став коронавірус, а, Кийом,
То сказано після щеплення, про яке попереджав ще єгипетський папірус, а, Кийом?
А Кір Великий, він же Кірус, з'єднавшись із народом, спортивних сонцезахисних окулярів залишив бренд лише KIIRUS, а Хаййом?
Ось молода скумбрія по Далю — цирус, але для з'єднання «Народів і володарів» прочитати необхідно: навіщо ж Циррус*, а ,Кийом?

*Cirrus - назва сукупного апарату стрічкових черв'яків і сисунів, що представляє видозміну кінцевої частини чоловічої статевої протоки.
---

Рубои 1746 Алишери Киёма

К 24-ому из «30 афоризмов Ходжи Насреддина» Устода Тимура Зульфикарова

А, Киём, оттого ли к Устоду приходит Ходжа Насреддин в Зимчуруд,
Что один лишь Устод поминает ещё, в кишлаках никому неизвестных, иуд?
А, Хайём, неужели Ходже Насреддину Зимчуруд — иновещанья редут?
А , Киём, для Устода Ходжа Насреддин не поёт ли «Забур»* как Давуд?

*Псалтирь на арабском.
---

Алiшер Кийом. Рубої 1746

До 24-го з «30 афоризмів Ходжі Насреддіна» Устода Тимура Зульфікарова

А, Кийом, від того до Устода приходить Ходжа Насреддін в Зімчуруд,
Що тільки Устод згадує ще, в кишлаках нікому невідомих, іуд?
А, Хаййом, невже Ходже Насреддіну Зімчуруд — іномовлення редут?
А, Кийом, для Устода Ходжа Насреддін чи не співає «Забур»* як Давуд?

*Псалтир арабською.
---
Обнимаю Вас!
Ваш ученик Алишер Киём


Алишер Киямов   13.02.2026 08:44   Заявить о нарушении

Дорогой Учитель!
Сегодня к Вашему Творению напмсались и перевелись эти рубои:
---
Рубои 1747 Алишери Киёма

К 25-ому из «30 афоризмов Ходжи Насреддина» Устода Тимура Зульфикарова

А Ходжа Насреддин у Устода мог бы сказать: Чем власть умней, а, Киём,
Тем ножи тупей и пули добрей её палачей из камней, а, Киём?
Коль Ходжа Насреддин бы такое б изрёк, прозывался б Ходжа Гименей, а Хайём!
Да и власть поумней Ходже Насреддину б призналась, что подходит этот Гимн Ей, а, Киём!
---
Рубои 1748 Алишери Киёма

К 26-ому из «30 афоризмов Ходжи Насреддина» Устода Тимура Зульфикарова

А изрёк бы Ходжа Насреддин у Устода: «Если на троне — » Одетый Король, а, Киём,
«То и народ» не «становится — голь», получая с одеждою бандероль, а, Киём?
«А жизнь — боль» превращает в здоровье чиновник-тролль, «А история — ноль... Господь!..» не играет уже прежнюю роль, а, Хайём!
И «Доколь?.. А покуда Народ не возьмётся за кол!..», если вспомнит колоносцев пароль, а, Киём!
---

Алiшер Кийом. Рубої 1748

До 26-го з «30 афоризмів Ходжі Насреддіна» Устода Тимура Зульфікарова

А вирік би Ходжа Насреддін у Устода: «Якщо на троні —» Одягнений Король, а, Кийом,
«Те й народ» не «стає — голь», отримуючи з одягом бандероль, а, Кийом?
«А життя — біль» перетворює на здоров'я чиновник-троль, «А історія — нуль... Господь!..» не відіграє вже колишню роль, а, Хаййом!
І «Доки?.. А поки Народ не візьметься за кілок!..», якщо згадає кiлоносцев пароль, а, Кийом!
---

Рубои 1749 Алишери Киёма

К 27-ому из «30 афоризмов Ходжи Насреддина» Устода Тимура Зульфикарова

У Ходжи Насреддина Устода: «Любовь — это Золото нищих и Вино трезвых..» а у б Крёза, а, Киём,
А у б Крёза Устода: Любовь — это в Золоте нищих богачей медяшка курьёза, а, Киём?
У Есенина б Ходжи Насреддина Устода: Любовь — это «Белая берёза..», а, Хайём!
У Есенина б Ходжи Насреддина Устода: Любовь — это «Белая берёза», чья грёза для Крёза нетверёза, а, Киём!
-----

Алiшер Кийом. Рубої 1749

До 27-го з «30 афоризмів Ходжі Насреддіна» Устода Тимура Зульфікарова

У Ходжі Насреддіна Устода: "Кохання - це Золото жебраків і Вино тверезим.." а, у б Креза а, Кийом,
А у б Креза Устода: Кохання - це в Золоті жебраків багатіїв мідяк як свята Тереза, а, Кийом?
У Єсеніна б Ходжі Насреддіна Устода: Кохання - це «Біла береза..», а, Хаййом!
У Єсеніна б Ходжі Насреддіна Устода: Кохання - це «Біла береза», чия свята Тереза для Креза нетвереза, а, Кийом!
----
Обнимаю Вас!
Ваш ученик Алишер Киём

Алишер Киямов   14.02.2026 09:52   Заявить о нарушении

Дорогой Учитель!
Сегодня к Вашему Творению написалось ещё рубои:
---
Рубои 1750

К 28-ому из «30 афоризмов Ходжи Насреддина» Устода Тимура Зульфикарова

«Ревность – это когда ты бросаешь хворост в потухающий костёр любви…», а, Хайём?
А Ходжа Насреддин у Устода мог бы сказать: Ревность — это когда язык остёр в любви, а, Киём?
А Аттар у Устода мог бы сказать: Ревность — это когда язык до крови стёр в любви, а, Хайём?
А Вы бы сказали: Ревность — это когда на русский язык переводится с таджикского только как Друг Ёр* в любви, а, Киём?

*Возлюбленный.
---
Обнимаю Вас!
Ваш ученик Алишер Киём

Алишер Киямов   15.02.2026 09:57   Заявить о нарушении

Дорогой Учитель!
Сегодня к Вашему Творению написалось и перевелось это рубои:
---
Рубои 1751 Алишери Киёма

К 29-ому из «30 афоризмов Ходжи Насреддина» Устода Тимура Зульфикарова

Киём, что у Устода: мудрец в молчании блаженно внимает лишь мудрецу?
Киём, что у Устода: мудрец в молчании внимает сокрушённо лишь глупцу?
Хайём, а, Вам хотелось б знать, как у Устода мудрец в молчании внимал б Творцу?
Киём, а что бы было с мудрецом в молчании Устода, коль в мудрости разверз б уста, внимая Небесному Отцу?
----

Алiшер Кийом. Рубої 1751

До 29-го з «30 афоризмів Ходжі Насреддіна» Устода Тимура Зульфікарова

Кийом, що у Устода: мудрець у мовчанні блаженно слухає лише мудреця?
Кийом, що у Устода: мудрець у мовчанні слухає скрушно лише дурнеця?
Хаййом, а, Вам хотілося би знати, як у Устода мудрець у мовчанні слухав би Творця?
Кийом, а що було б з мудрцем у мовчанні Устода, коли в мудрості розкрив уста, слухаючи Небесного Отця?
----
Обнимаю Вас!
Ваш ученик Алишер Киём

Алишер Киямов   24.02.2026 09:52   Заявить о нарушении

Дорогой Учитель!
Вчера и сегодня к Вашему Творению написались эти рубои:
---
Рубои 1753 Алишери Киёма

К 30-ому из «30 афоризмов Ходжи Насреддина» Устода Тимура Зульфикарова

Не оттого ли так сладИт Устода с Ходжою Насреддином, что в жизни Праведность Осла непостижима, а, Киём,
Поскольку в караване жизни Праведность Осла с «верблюдами-грехами» никогда нерасторжима, а, Киём?
Хайём, Искусственному Интеллекту уже не трудно разъяснить, чем сладостно арабу имя Наджима...
Так жизнь как Праведность Осла с верблюдами-грехами сладИт Устода с Ходжою Насреддином непостижением Творца режима, а, Киём?
-----

Рубои 1752 Алишери Киёма

К 30-ому из «30 афоризмов Ходжи Насреддина» Устода Тимура Зульфикарова

Чем Ходже Насреддину Устода так сладостна жизнь, где за Праведностью как за Ослом-вожаком, а, Киём,
Сонм «ревущих... идущих... верблюдов-грехов...» в ад иль в Рай караваном влеком, а, Киём?
Вероятно, Ходжу Насреддина Устода сладИт каравана немолчно звучащий свободы маком,* а, Хайём?
Да, возможно, свободы маком, раз осёл вожаком и верблюды-грехи не стреножены и никого седоком ни на ком, а, Киём?

*Словом «маком» в узбекской и таджикской традиционной музыке называется «циклический жанр» (Ф. Кароматов) — стандартизованная сюита из ряда пьес (от 15 до 50).
-----
Обнимаю Вас!
Ваш ученик Алишер Киём

Алишер Киямов   26.02.2026 09:00   Заявить о нарушении