Левые интеллектуалы-часть 1

19 век
 1.Младогегельянцы (левые гегельянцы).
Если задуматься о том, когда впервые возник такой зверь, как нигилизм, то на ум может прийти либо Писарев и тургеневский Базаров, либо Ницше. Но фактически нигилизм возник не в демократические 60-е и не в декадентские 80-е, а еще в 40-е годы 19 века, в преддверие европейских революций 1848 года.
Младогегельянцы - это Фейербах, Штирнер, Бруно Бауэр, короче говоря, вольнодумцы и оппозиционеры, которые входили в окружение Маркса и Энгельса. Потом дороги коммунистов и радикалов разошлись, но когда-то они шагали в ногу.
 Молодые немецкие философы занимались тем, что критиковали монархию и религию, одновременно будучи не в восторге от либерализма и идей Французской революции. К социализму они отчасти присматривались, а отчасти начинали его критиковать.
По сути дела ,это было какое-то новое вольнодумство, по аналогии со старым вольтерьянским вольнодумством. Проблемы предполагалось решать путем теоретической критики и просвещения, что в итоге вызвало недовольство Маркса и Энгельса, которые настаивали на реальных изменениях и активном вмешательстве в действительность.
 2.Бакунин.
  Когда я прочитал книгу Бакунина "Государственность и анархия", то поразился большому количеству в ней негативных прогнозов, опасений, алармизма и поиска наихудших сценариев. Углубившись в тему, я понял, что этот негатив проистекает из анархизма Бакунина - он считал любую власть злом, государство и политиков - источником деспотизма и народных бедствий, и так далее.Поэтому столько опасений . В частности, Бакунин и в Марксе и в коммунистическом движении увидел угрозу возникновения новой диктатуры. Трудно сказать, был ли Бакунин хорошим философом или ученым, но он был талантливым политиком - мог оценить расстановку сил и возможный ход событий, мог дать характеристику деятелю и эпохе ,наконец, мог найти удачную формулировку и произнести зажигательную речь.
 3.Кропоткин.
 Кропоткин верил в существование прогресса, так же ,как в существование единой современной цивилизации. Поэтому он пытался сделать анархизм не сектой, не субкультурой,а частью общего движения . общего потока. Был ценителем разных кружков, объединений и ассоциаций, не обязательно радикальных,и говорил, что за весь 19 век тысячи людей участвовали в этих обществах и получали себе от этого пользу.
С 70-х годов 19 века Кропоткин, как участник народнического движения, находился в эмиграции и занимался западноевропейским анархизмом, но после февраля 1917 года он вернулся в Россию ,продолжал жить в Советской России и при Ленине. Поселился в подмосковном городке Дмитров. Видимо, Кропоткин считал российские события социальной революцией, поэтому и принял их, хотя  сам был сторонником безгосударственного коммунизма.
Говорят, во время похорон Кропоткина ЧК выпустила многих анархистов из тюрем, чтобы они могли с ним проститься.