3 фев. Преподобный Максим Исповедник

Глас от пределов Вселенских

Не придворной честью, но исповеданием двух воль во Христе
Премудрость философскую к служению Церкви обратил –
И в лике преподобных дивным Богомудром и страдальцем просиял!
Внемлите, православнии, о Максиме –
Исповедниче непреклонном, ересь монофелитскую низложившем,
Язык и руку за истину отдавшем!

I. От двора к монастырю

1. Чадо Царьграда благочестивое

В Константинополе, во граде царском,
Родися Максим около лета 580-го.
Философии, риторике, словесности научися,
Диалектике богословской в совершенстве навык.
На службе императорской первым секретарем быв,
Душой же к безмолвию иноческому возжела.

2. Иноческий постриг

Жизнь придворную, яко бремя тяжкое, отверг,
В обитель Хрисопольскую вселися,
Во ангельский чин пострижен бысть.
Смирением своим братию покори,
Игуменом избран, но «простым иноком» себе нарицаше.

II. Борьба с ересью монофелитской

1. Союз с Софронием

В лето 633-е по прошению богослова Софрония,
Будущего патриарха Иерусалимскаго,
В Александрию отыде, да против лжеучения вооружится.
Еретики же, едину волю во Христе проповедающе,
Патриаршие престолы Востока удержаша.

2. Проповедь и «Экфесис»

На острове Крит и в граде Александрии
Шесть лет слово истины вещая,
Клир и народ, и князи к православию обращая.
Император же Ираклий с патриархом Сергием
«Экфесис» – указ о единой воле – издают.

III. Диспуты и Соборы

1. Победа над патриархом Пирром

Во град Карфаген удалився,
С патриархом Пирром в диспуте открытом победу одержа,
Его к покаянию и к папе Римскому приведе.
Собор же Латеранский в Риме, в лето 649-е,
Монофелитство анафеме предаде.

IV. Мучения и исповедничество

1. Гонение и узы

Царь же Констанс, ереси поборник,
Папу Мартина и Максима схватити повеле.
Пять лет в узах томився, в измене отечеству ложно обвиненный,
На суде же рек: «Кто отлучил народ от Бога, тот отечества изменник!»

2. Чудо после усечения

В лето 656-е со ученики верными
Языки им урезаша и десницы усекоша.
В ссылку в Колхиду послани,
Чудом Божиим глаголати и писати паки сподобишася.

V. Кончина и наследие

1. Блаженная кончина

Кончину свою предрек, в лето 662-е, августа в 13-й день,
Ко Господу отошел.
Над гробом его три светильника чудесно возжигахуся,
Исцеления многая бываху.

2. Богословское наследие

Труды великие Церкви остави:
Толкования Писания, «Мистагогию» о Богослужении,
Письма и трактаты о сущности и ипостаси,
«Главы о любви» – венец нравственный.
Он рек: «Обожение – не дело природы, а дар благодати Божией!»
И гимны дивные, яко фимиам, вознес.

3. Влияние на богословие

Премудрость его пустынников и диалектику эллинов совокупи,
Путь Симеону Новому Богослову и Григорию Паламе указа.

Память и наследие

Со именем Максима Исповедника
Связуется образ воина духа,
Разумом истину постигшаго и кровью ее запечатлевшаго,
Догмат о двух волях Христовых, яко щит, воздвигшаго.

Молитва преподобному Максиму Исповеднику

«О, преподобне отче Максиме, столпе православия непоколебимый!
Ты, язык и десницу за исповедание двух воль Христовых отдавый
И в узах гимны Богу воспевавый,
Моли Христа Бога,
Да даст и нам ревность твою нелицемерную к истине,
Мужество в стоянии за веру и дар богомыслия,
Да сподобимся и мы Царствия Небеснаго,
Идеже ты со всеми святыми пребываеши!
Аминь!»

Заключительное слово

Глас от Церкви Вселенския:

«Кто с верою призовет Максима Исповедника –
Тот обрящет помощь в разумении догматов и прозрении ересей,
Кто в гонении и поругании помощь его попросит –
Той получит крепость духа и дар терпения.
Ибо не оскудевает
Предстательство дивного страдальца
О всех, в богословском служении и исповедании веры подвизающихся!»