2 фев. Преподобный Евфимий Великий, иеромонах

Преподобный Евфимий Великий, иеромонах

От града Мелитины Армянской и пустыни Иорданской, отец пустынножителей, Евфимий, столп иночества, молитвенник теплый и исповедник правой веры, душу за овцы свою положивый и чада духовная во Царствие Небесное наставивый.

I. Отрок, посвященный Богу

1. Рождение по обету.
 
Родителем благородным, Павлу и Дионисии, долго неплодным, сын дан бысть по усердной молитве, рождению же его видение Божественное предвести. Отец же его вскоре ко Господу отыде.

2. Воспитание церковное.

Мати, обет посвящения Богу исполнити желая, отрока брату своему, пресвитеру Евдоксию, вручи. Епископ же Мелитинский Отрий, видя отрока благонравна, в чтецы постави, а вскоре в иноческий образ и пресвитерский сан возведе, и управителем всех монастырей городских постави.

II. Бегство в пустыню и начало общежития

1. Стремление к безмолвию.

Дела мирския и начальствование тягостны ему быша, вожделевшу единого безмолвия. На тридесятом году жизни тайно от всех в Иерусалим отыде, и, поклонився святым местам, в Фаранскую лавру вселися. Вне обители хижину уединенную обрете, пропитание плетением корзин стяжая.

2. Дружба с Феоктистом.

Рядом же подвизашеся инок Феоктист, единомышленник и друг. В пустыню Кутиллийскую по отшествии уединишася, в пещере каменной поселившеся. Пастухи же, стада гоняюще, их обретоша, и слух о подвижниках в народе распространися.

3. Основание обители.

К ним иноки из Фаранской лавры притекоша, общежитие устроиша. Евфимий же, желая безмолвия, настоятелем Феоктиста постави, сам же духовником братии бысть. Заповедь даде: «Да не имеют иноки своей воли, но в послушании и смирении, память смертную в уме держаще, пребывают».

III. Скитания и новая лавра

1. Бегство от славы.

От молвы народной и чудес, им творимых, в пустыню Рува, на гору Марда, с учеником Дометианом скрыся. В пустыню Зиф, в пещеру Давида царя, прииде, и церковь в ней устроив, монастырь собра.

2. Возвращение и основание лавры.

В обитель Феоктистову возвращаяся, место на горе излюби, идеже и тело его после упокоися. Братство же его с радостию срете, моляше возвратитися. Обеща же по воскресным днем на молитву общую приходити.

3. Освящение обители.

В видении Господь повеле ему приходящих не отгоняти. Лавра собрася по подобию Фаранской. В лето 429-е, патриарх Иерусалимский Ювеналий церковь лаврскую освяти и клир постави.

IV. Чудеса и наставления

1. Насыщение четыредесятниц.

Егда четыреста армян-странников алчущих в лавру приидоша, эконом скорбяше о неимении хлеба. Преподобный же в житницу посла, и сия исполнена хлебы, вином и елеем обретошася. И насытишася вси, и избыток три месяца обитель питаше.

2. Строгость о послушании.

Инока непокориваго, от послушания отказавшагося, словом аввы бес мучити нача. Молитвами же старца здрав бысть. Рече же Евфимий: «Послушание паче жертвы, а непослушание к смерти приводит».

3. Наставление о терпении.

Двум братиям, от суровости жизни в бегство устремившимся, рече: «Доброе дело достигается не местом, а волею твердою и верою. Древо, часто пересаждаемо, плода не сотворит».

V. Столп Православия и блаженная кончина

1. Исповедник Соборов.

Ересь Несториеву и монофизитскую яко тьму отринув, исповедание Ефесского и Халкидонского Соборов, яко свет правый, прият и утверди. Сего ради Великий наречен бысть.

2. Дарования духовные.

В служении Литургии огнь небесный на нь низходити видеху. Ангела сослужаща ему самовидце бысть. Прозорливостию дарован, помышления человеческая и достойных Причастия провиде.

3. Предсказание о кончине.

На память Антония Великого, 17 января, братию созва, прощальное слово изрече: «Любовь и смирение стяжите, церковных служб не оставляйте, странников врата обители затворенна не fидите». Ученика же Дометиана в алтаре с собою на три дня затвори.

4. Успение и явление.

 В лето 473-е, января в 20-й день, девяноста семи лет отроду, ко Господу отиде. На погребении патриарх Анастасий и множества иноков, в их числе Герасим Иорданский, быша. Ученик же Дометиан, чрез шесть дней авву в славе видев, и сам в радости дух свой Господу предаде. Погребен бысть близ учителя своего.

Молитва

Преподобне отче Евфимие Великий, светильниче пустынный и наставниче иноков!
Ты, от юности мирская начальства отвергший,
Научи нас иго Христово в смиренномудрии нести.
Ты, голодныя чудесно насытивший,
Веру нашу в Промысл Божий укрепи.
Ты, ереси посрамивый и Соборы святые утвердивый,
Правую веру в сердцах наших сохрани.
Ты, Ангелом сослужимый во время Литургии,
Сподоби и нас достойно Тела и Крови Христовых причащатися.
Ты, чад своих по отшествии не оставляяй,
Буди предстатель и покровитель всем в иночестве подвизающимся
и к житию духовному стремящимся.
Моли Христа Бога, да твоими молитвами
Спасет души наша и управит стопы наша на путь мира. Аминь.

Заключение

Глас пустыни Иорданския:

О, авво предивный, столпе терпения и учителю послушания!
Житие твое — устав всем, взыскующим безмолвия.
Молитва твоя — стена, ограждающая обитель твою доныне.
Не оскудей предстательством твоим
О Церкви Православней, о инокех и о всех,
Имя твое с верою призывающих
И к тебе, яко к скорому помощнику, прибегающих.