Не кто такой, а что такое человек?

Предисловие.

Уважаемый читатель, нижеизложенный текст не является литературным произведением, а скорее информационный текст о строении окружающего нас мира и роли в нём человека.
Читателей, кто не разделяет изложенных здесь взглядов по религиозным, политическим, социальным или другим мотивам прошу нижеприведённый текст не читать и не излагать своё возмущение
Также приношу искрение извинения людям, имеющим более глубокие знания по данной теме за столь примитивные суждения в данном вопросе.

Вступительное пояснение.
Итак, все знают, что по телевизору можно смотреть только одну программу (на весь экран), в то время, как их существует большое количество и переход на любую из них осуществляется путём настройки приёмного контура ТВ на необходимую волну, (которая определяется частотой и вычисляется по определённой формуле).
Окружающий нас Вселенная, также состоит из множества реальностей, расположенных на разных волнах (частотах). Для «видения» мира другой реальности, человеку необходимо настроить своё сознание на частоту этого мира. Такой способностью обладают очень немногие люди, в быту их называют экстрасенсами (видящими, посвящёнными и т.д.), хотя это не совсем так, в виду слишком «размытого» определения понятия «экстрасенс» и очень большого числа людей, считающих себя таковыми, не имея для этого никаких способностей и тем более природного дара. (Ещё, эту способность приписывают опытным душам, т.е. людям проживших много жизней, каждый раз воплощаясь в мирах Вселенной).
Наш проявленный (материальный) мир существует в своём диапазоне низких частот (волн), скорее всего в голографической форме со свойствами не только отображать световую форму предмета, но и отображать его физические свойства: текучесть, твёрдость и т.д.
По утверждению эзотериков, планеты тонких миров, как и сами миры, расположены во Вселенной на более высоких частотах. Поэтому, чем духовно выше сущность, не имеющая в своём составе волн с низкими частотами, тем в более высоких (тонких, не проявленных) мирах она находится.

Часть 1.


НЕ КТО, А ЧТО ТАКОЕ ЧЕЛОВЕК?

Человек - это информационно – энергетическая сущность, осуществляющая своё развитие путём познания законов различных миров в проявленных и тонких планах Вселенной.
В нашем случае, он представляет собой промежуточный этап развития информационно - энергетической сущности при переходе её от животного к духовному миру проявленного плана вселенной.   

Общее строение человека.
 Если описать тело человека образно, это дом!
Состав и структура тела человека – кожа, костная структура, нервная система, органы и т.д.
Состав и структура дома – стены, межэтажные перекрытия, балки, комнаты.
Органы тела человека – мозг, сердце, лёгкие, селезёнка, печень и т.д.
Органы дома – кухня, спальня, гостиная, ванная и т.д.
Системы обеспечения жизнедеятельности человека –это органы слуха, зрения, кровеносная система, ЖКТ, нервная система и т.д.
Системы обеспечения жизнедеятельности дома – это система охраны, система электропитания, водопроводная система, система отопления, канализационная система и т.д.
Но дом мёртв без жильцов, так и тело человека мертво, без его души (информационно – энергетической сущности).

Отсюда делаем вывод, что человек, это информационно – энергетическая сущность, (т.е. его душа), а тело - состоящее из структуры, органов и систем обеспечения, является оболочкой, (биологическим домом), необходимым для обеспечения жизнедеятельности и нахождения души в духовном мире проявленного (материального) плана вселенной. Форма и образ тела человека, каждый раз определяются физическими условиями существования на планете пребывания, как проявленного, так и тонкого плана Вселенной.


В чём заключается информационная составляющая, информационно – энергетической сущности души.
Согласно эзотерике, душа зарождается в минеральном мире проявленного плана Вселенной из выделяемых Творцом (или по воле Творца) изначальных информационно – энергетических сгустков (по Е.П. Блаватской – лунных Питрисов). Эти «сгустки, воплощаясь в минералы проходят стадию развития от низкоэнергетических, до высокоэнергетических строений минерального мира, участвуя во всех геологических, химических и физических процессах земных недр и коры планеты. В результате процесса своего развития в минеральном мире, сгусток (начальная стадия человеческой души) познаёт и приобретает опыт жизни и строения минерального мира проявленного плана.

Следующий этап развития «сгустка», это переход от минерального мира в растительный мир и воплощение в нём, в примитивные виды растительного мира, с последующим поэтапным   воплощением в высокоэнергетические виды растительного мира (к примеру - от мха поэтапно к кедру и т.д.). По аналогии с минеральным миром, будущая человеческая душа (информационно – энергетический сгусток) познаёт и приобретает опыт жизни и законы растительного мира проявленного плана планеты.

Переход от растительного к животному миру и этапы развития в животном мире аналогичны предыдущим мирам (от червя к высокоразвитым организмам животного мира).

P.S. Непонятна в этой цепочке роль высоко организованных сущностей, которых мы относим к животному миру. Например, дельфина, чей мозг по объёму и весу бОльше человеческого, а способности общения, координации действий и. д. многократно превышает человеческие возможности. Есть догадки, что это параллельная ветвь духовного мира существ равных человеку или превосходящих его, не подчинившая природу, а приспособившая себя к ней, без нанесения ущерба своим существованием её среде. Но так ли это?

На первый (низший) уровень духовного мира «информационно – энергетический сгусток», достигший уровня зрелости души человека) воплощается в человеческое тело, уже набравшись опыта и информационных знаний о законах развития минерального, растительного и животного миров.

 Таким образом совокупность души и тела мы называем человеком.
Бывают исключительные случаи подселения в человеческое тело, как низко духовных, так и высоко духовных сущностей, не являющихся душой человека, но это другая тема.  На основе имеющейся информационно – энергетической базы души человека в духовном мире происходит зарождение Духа и наработка необходимых духовных качеств для его роста.
Как и при прохождении минерального, растительного и животного миров, так и в духовном мире, человеку (точнее его Душе и его Духу) предстоит пройти многочисленные воплощения в иные тела, для наработки необходимых качеств.
Само собой разумеется, что на каждом этапе (воплощении) в минеральном, растительном, животном и духовном мире происходит постоянный отбор информационно – энергетических сущностей, достигших необходимого уровня, для дальнейшего развития и роста необходимых качеств на следующем более высоком этапе и «отсеивания» «душ» не показавших таких успехов в стремлении к развитию и наработке требуемых качеств.

Существующие на Земле многочисленные религии и секты, созданные человеком или высокоразвитыми технологическими внеземными цивилизациями (но часто с более низким уровнем духовности (из низкочастотных миров тьмы), чем человеческая цивилизация) и нередко являются сдерживающим фактором в развитии человечества. Нередко случается колонизация низко духовными, но технически развитыми цивилизациями личности землян с последующей их духовной деградацией для пополнения своих низко духовных миров душами людей, как мы называем, миров «тьмы».

На основании вышеизложенного дерзнём предположить несколько выводов:

Жизнь человеческого тела, для высшего разума не представляет большой ценности, так как, это лишь дом (одежда) для информационно – энергетической сущности (души). Поэтому с каждым новым воплощением в проявленные миры (Земли или других планет), душа помещается в новое тело, подходящее для физических условий существования и тех задач, которые перед ней поставлены высшими силами согласно плана и воли Творца. Отсюда высший разум и допускает пищевую цепочку с постоянной гибелью тел животных, войны и природные катаклизмы с гибелью людей, при этом неизменно сохраняя информационно – энергетические сущности (души, как животных, так и людей) с их приобретённой информацией и всесторонним опытом (в том числе и негативным).

По окончании каждого воплощения, усвоенные душой человека знания и информация передаются и накапливаются в тонких мирах, в сверх информационно - энергетической сущности каждого индивидуума или вида (относительно человека можно выразиться словом сверхличность человека).
Как понять это на бытовом уровне? Поясню примером: кристаллов горных пород, мельчайших организмов растительного и животного мира (кустиков мха или червей) такое множество, что для их дальнейшего роста никаких душ не хватит.
Поэтому происходит объединение их в информационно – энергетической сверхсущность (горы, муравейника, улья, стаи, стада и т.д.) данного вида.
Пояснение. Так муравей обладает памятью 8 бит (в движении 8 поворотов и всё), но он движется, выделяя тонкую дорожку слизи с сильным запахом и по ней находит дорогу обратно. Однако устройство муравейника чрезвычайно сложно. В нём есть рабочие, добытчики пищи, «солдаты», работники, выращивающие тлю и т. д. Всем этим, руководит коллективный разум муравейника «сверх муравья», так же у пчёл и многих, многих других насекомых и животных с коллективной организацией жизни. По всей видимости и человек не исключение, но в случае человека, есть индивидуальная сверхличность каждого человека, находящаяся в тонком мире.
Также существует объединённое коллективное информационно – энергетическое поле животных, людей, окружающее нашу планету, но это тема другая тема. (Существует версия, что Земля живое космическое существо и эти поля, часть информационно-энергетического поля Земли. Тогда условно люди в период воплощения на Земле, являются её детьми).

Информационно – энергетическая сущность (душа человека) является очень большой ценностью для высших сил, так как при каждом возращении в тонкий план она приносит для высшего разума информацию о своем опыте жизни в проявленном (материальном) мире.
Вторым аспектом ценности души являются накопленные знания законов развития и жизни минерального, растительного и животного миров в индивидуальной сверхличности существ, что служит основой (базой) для её будущей деятельности по плану и воле Творца, при условии достижении необходимых знаний, качеств и зрелости в будущем (возможно с целью создания коллективной сверхличности).

В чём заключается энергетическая составляющая, информационно – энергетической сущности души.
Планета Земля является энергетической структурой, окружённая множеством различных полей, как известных, так и неизвестных человеку (электромагнитное, гравитационное, магнитное, и т.д. поле).
На поверхности Земли электрическая разность потенциалов между почвой и 1 метром высоты составляет около 100в., а чем выше, тем разность потенциалов увеличивается до определённых пределов (отсюда и молнии в грозу, когда из – за - дождя воздух теряет свои диэлектрические свойства).
При контакте босыми ногами человека с почвой (которая играет роль массы или нулевого потенциала) происходит не ощущаемый обмен электрическим потенциалом, как это бывает в электрической сети. Изолированные ступни ног диэлектрической подошвой обуви, прерывает такой обмен, что очевидно неблагоприятно сказывается на нашем здоровье. Но энергообмен между органами тела человека тем не менее происходит, что неоднократно нам демонстрирует восточная медицина. В результате каждый орган тела имеет свой энергетический потенциал в виде ауры органа, а в совокупности и ауры тела человека.
Кроме того, в момент зачатия животных, людей (оплодотворения), происходит взрывная вспышка света при разлёте миллиардов электронов цинка. А ток, это направленное движение электронов. Возможно это момент вхождения души? Интересно?
 Отсюда вполне понятна вторая часть определения души, как энергетическая.

Информационная составляющая, информационно – энергетической сущности (души).
Информационной частью души можно считать накопленный опыт и знания всех законов миров проявленного плана, в которых она развивалась. Проходя весь путь развития от примитивных до высокоразвитых сущностей каждого мира проявленного плана, душа постигает процесс и законы жизни, а также развитие минерального, растительного, животного и духовного миров на каждом его этапе.  Всякий раз заканчивая процесс развития и жизни в теле очередного вида существ любого мира, душа возвращается в тонкие миры для отчёта и передачи высшим сущностям полученной информации и опыта в процессе прошедшей жизни. В зависимости от достигнутых результатов, душа получает новую задачу на закрепление (устранение недостатков) или выход на более высокую ступень жизни сущностей конкретного мира. (Случаи, когда душа постоянно получает отрицательный опыт и деградирует, мы не рассматриваем.)  Таким образом душа осуществляет постоянное обучение и рост своего потенциала для достижения цели, определённой планом и волей Творца.

P.S. Изложенные пояснения структуры человека крайне примитивны, особенно в области энергий из за нахождения человечества на первой ступени Духовного мира. Нас ещё называют «духовными животными», из - за участия в пищевой цепочке животного мира, злобы, жадности и т.д.

Пояснения:
1. А ведь есть виды энергий, которые мы не в силах объяснить, хотя и пользуемся иногда:
- к какому виду энергий относится энергия внутри тела человека в его энергетических потоках и чакрах?
- какой энергией является энергия гипноза, подавляющая волю другого человека?
- какую энергию используют при различных магических ритуалах и заговорах?
- какая энергия рождает чувство любви или чувство неприязни с первого взгляда?
-доказано применение энергии, выделяемой человеческим организмом для изменения гравитационной силы в локальном пространстве. (Пример строительства кораллового замка (США). Какой вид энергии использовался строителем? И т.д.
2. Статья других авторов по теме из Интернета: https://dzen.ru/video/watch/692c1fc41dc1a42cfe67baa0 
(СКОЛЬКО ВРЕМЕНИ люди проводят между жизнями, и ЗАЧЕМ нам нужен посмертный опыт?)

2. Задача души при её развитии в проявленном плане духовного мира.

Задачу души проходящую путь развития в мирах проявленного плана можно разделить на две составляющих: глобальную, промежуточную и локальную для каждого воплощения в духовном мире проявленного плана.
Глобальную задачу для души на протяжении всего развития и роста можно определить, как достижение опыта, знаний и развития личных качеств до состояния величины, которую можно охарактеризовать выражением: «по образу и подобию Всевышнего». То есть, когда душе будет доверено творить по плану и замыслу Творца, на каком - либо поприще в бесконечном Мироздании.
Промежуточные задачи в каждом из миров проявленного плана, это приобретение опыта жизни и постижение законов этих миров с передачей полученных знаний высшим силам в тонких мирах по завершению каждого воплощения, а также наработки собственной базы опыта, знаний и качеств для достижения целей, определённых требованиями глобальной задачи.
Локальные задачи человека при каждом воплощении в духовном мире также можно разделить на две основных составляющих для каждого воплощения.
Первая, это совершенствование личных качеств и развитие своего духа, а также продолжение наращивания своей личной базы духовных качеств, и полученных знаний законов развития всех миров проявленного плана.
Вторая, это продолжение своего рода, через своё потомство, его рождение, воспитание обеспечение роста до достижения возраста позволяющего осуществлять самостоятельную жизнь с целью создания условий для совершенствования личных качеств и развитие души (в последующем духа).




Подсказка:
Для понимания цели создания человека имеющего знания и опыт жизни минерального, растительного, животного и духовного миров проявленного плана, желательно знать (понимать) хотя бы отдельные законы Вселенной.

Закон температур. Нет холода и тепла.
В космосе проявленного плана существует абсолютный ноль градусов (по Кельвину). На 273 градусе по этой шкале вода меняет своё агрегатное состояние и из твёрдого (льда) переходит в жидкое состояние. Человек в основном состоит из воды, поэтому для нас так важен 273 градус, и мы его взяли за 0 градусов (по Цельсию).  Своеобразный раздел между жизнью и смертью большинства биологических существ имеющих в своём составе воду. Отсюда, для каждой кристаллической структуры существует свой ноль градусов, ниже которого для жизни «холодно», а выше «жарко».

Добро и зло.
Как не существует единого относительного ноля с плюсом и минусом, для всех веществ одновременно и их кристаллических решёток, так и не существует единой точки отсчёта в намерении или поступке, от которой всё, что ниже зло, а то что выше добро.  Так исходя из законов пищевой цепочки гибель для жертвы зло, а для хищника это добыча и, следовательно, добро.
Отсюда основным мерилом поведения животного является инстинкт, как программа поведения, заложенная создателем. Для человека такой программой поведения является совесть, и она определяет тот «ноль», который разделяет зло и добро в его поступках. С ростом душевных качеств и духа, уровень совести растёт, как и условный ноль, разделяющий добро и зло. Этот ноль человек может изменять своей волей, но как следствие, за этим идёт рост или деградация уровня Души (Духа) в зависимости от того, какими чувствами руководствовался человек при совершении своего поступка.
Предлагаемый ВЫВОД:
- Основным компонентом развития человека, как информационно - энергетической сущности, является постоянно развивающаяся (или деградирующая) душа. Тело же является сменяющимся, но необходимым атрибутом (одеждой) в зависимости от условий среды, в котором воплощается душа для своего развития.
- Духовным уровнем души (условным нолём, по аналогии с температурой) является совесть. Уровень совести определяется приобретением духовных (душевных) качеств в предыдущих воплощениях, при совершении добрых или злых поступков, эмоций или намерений. Поэтому этот условный ноль может подыматься в верх на уровень высокочастотных миров или опускаться вниз на уровень низкочастотных миров (в тёмные миры) в зависимости от наработанных душевных качеств в конкретном воплощении.
Предполагается, что при деградации души до определённых величин, дальнейшее её развитие прерывается и она утилизируется, а оставшиеся элементарные частицы используются для создания новых информационно –энергетических сгустков с целью дальнейшего развития в будущем новых человеческих душ.






Часть 2    Эзотерическое описание строения Земли.

Семеричность

Семерично, семерично
Семерично всё вокруг.
Семь цветов в дожде на небе
Красят дивный полукруг.

Есть семь тел у человека,
Семь небес вокруг Земли.
Семимильными шагами
Лесом мы семь вёрст прошли.

Так семь нот у нас есть в гамме,
На семь бед один ответ.
Где семь пятниц на неделе,
Там в делах успеха нет.

Под присмотром семи нянек,
А дитя совсем одно.
И семь раз порой отмерят,
Чтоб отрезать повезло.

Когда лоб семь пядей мерят,
Всемером других не ждут
И семи, что на полатях,
Что ни - будь поесть дадут.

Так хотелось мне узнать бы,
В чём «семёрке» повезло.
Почему народ издрЕвле,
Чтит семёрку, как «число»?

Пояснение:

По Е.П. Блаватской Вселенная семерична и также семерично всё то, из чего она состоит. Согласно её учения, наша Вселенная состоит:
- из семи Планов
-в каждом плане находится семь глобусов Земли и каждый на своём частотном уровне.
 Первый глобус (на каждом плане) на самом тонком уровне (можно сравнить с тонкими мирами высоких частот).
Второй на более низком уровне и, следовательно, на более низких частотах.
Третий глобус аналогично второму, ещё на более низком уровне.
Четвёртый глобус на самом низком уровне для своего плана. Следовательно, он и самый материальный (проявленный) и наиболее грубый (если можно так выразиться).
Пятый глобус поднимается на пятый уровень, который по своей частотной характеристике и плотности соответствует третьему уровню. Этот пятый уровень можно было бы назвать третьим, так как по характеристикам они идентичны, но они разнятся по накопленному духовному потенциалу, а также приобретённому опыту. При названии его третьим уровнем возможна путаница, поэтому мы сохраним очерёдность номеров.
Шестой глобус находится на шестом уровне, по аналогии с пятым.
Седьмой соответственно на седьмом уровне.
Таким образом в каждом из семи планов есть семь глобусов, которые находятся каждый на своём частотном уровне. Они поочерёдно опускаются на самый грубый четвёртый частотный уровень своего плана, а затем набравшись опыта и знаний снова возвращаются на более высокие уровни, попутно очищаясь от всех набранных низкочастотных составляющих.
 Затем с приобретённым опытом и знаниями жизни разных уровней одного плана переходят на более высокий план и первый уровень этого плана с повторением всего предыдущего цикла. Получается образно говоря своеобразный многоступенчатый цикл получения, накопления и очищения информации и энергии.

Суммарно большой цикл развития нашей Земли состоит из семи планов, на каждом плане находится семь уровней с общим числом (7х7=49).
Но на каждом глобусе своего уровня проходит развитие семь рас человечества. Таким образом общее число глобусов в 49 единиц умножаем на 7 рас, вот то число в 343 расы, что проходит за весь цикл существования «нашей» солнечной системы. Можно добавить, что каждая сущность в том или ином виде неоднократно воплощается в каждой расе, соответственно 343 расы необходимо умножить на количество воплощений конкретной информационно – энергетической сущности, чтобы представить её полный путь развития.

Отсюда можно сделать выводы:

- о неимоверно тяжком труде каждой души в процессе достижения высот духовного развития, когда мы становимся по образу и подобию;
- каждая мысль, намерение или поступок носящий низкочастотный характер (зло) отбрасывает душу назад в её духовном развитии и достижении высокочастотных планов развития планеты;
- души показавшие низкие результаты духовного развития могут застрять в низкочастотных планах (именуемой в народе Миром тьмы) с вытекающими последствиями;
- души, деградировавшие в своём развитии и не имеющие перспектив дальнейшего развития скорее всего утилизируются и используются для создания новых информационно – энергетических сгустков с целью выращивания человеческих душ по уже изложенной методике.
Если я конечно правильно понял изложенный материал Е.П. Блаватской в «Разоблачённой Изиде», то мы составляем конец пятой расы, 4 плана,4 глобуса, т.е. самый низ материального мира и сколько нам ещё подниматься на вершины тонких миров каждого плана?

Несколько слов о понятии Раса. Скорее всего в её трудах под этим термином понимается, как мы говорим цивилизация: Лимурийцев, Атлантов, то есть разновидность всего населения Земли, на каком - то определённом периоде времени, полностью сменяющая друг друга.
Эзотерическое учение, не очень стыкуются с учения традиционных религий, о всего трёх планах (или возможно уровнях) Земли: Рай, текущая жизнь на Земле и Ад, (по Ведам: Правь, Явь и Навь). Возможно в религиях берутся только ближайшие соседние уровни к нашему, находящиеся рядом на более низкой и более высокой частоте. Тогда понятны употребляемые выражения «на седьмом небе» и почему – то «девяти кругов ада». Это предполагает наличие каких - то знаний на эту тему и в религиозных кругах, но не афишируемых на широкую публику.

Движение Земли во Вселенной и Смена Юг.
Земля, как планета солнечной системы, вращается вокруг Солнца (центра солнечной системы), описывая за год, замкнутый эллипс (условно круг). Солнечная система также вращается вокруг центра нашей галактики (вместе с Землёй в солнечной системе), описывая свой круг. Наша галактика, вращаясь вокруг центра Вселенной описывает свой круг. По утверждению эзотериков, пространство Вселенной пронизано энергетическими полями неравномерно. В центре Вселенной их концентрация максимальная и галактики, находящиеся в центре, совершающие малый замкнутый круг, постоянно насыщены этими энергетическими полями (условно сравним с нашим солнцем и его ролью для растительного мира). Эти галактики развиваются стремительно и их цивилизации недостижимо далеко ушли в своём развитии по сравнению с нами. К нашему «невезению» мы являемся периферийной галактикой и получаем максимальную долю этого изучения, в верхней части нашего круга вращения (верхняя четверть круга). По индийской мифологии, это золотой век. Убывающая четверть полукруга «засыпание», по мере удаления от верхней части с максимальным излучением, уменьшает влияние этого поля на нас. Нижняя четверть круга, это самые мрачные времена, мы находимся во владения тёмных сил (условно низкочастотная часть Вселенной), по индийской мифологии «Кали юга», «железный век». Ну и, следовательно, переход в последнюю четверть круга, ту что приближает нас снова к «Золотому веку», называют веком возрождения.
По индийской классификации:
1. «Сатья – юга» - длится 1728000 лет;
2. «Трета – Юга» - длится 1 296 000 лет;
3. «Двапара – Юга» - длится 864 000 лет;
4. «Кали – Юга» - длится 432000 лет.

Очень соблазнительно привести в пример век Эллинской культуры, как золотой век человечества, средневековье, как засыпание, капитализм, как «Кали югу» (по ведической вере, как «Ночь Сварога»), ну а наше нынешние времена, как восхождение к «Золотому веку», но эзотерики отводят на каждую четвертинку миллион или сотни тысяч лет. Но, а в нашем земном случае между сменами эпох, это сотни лет. Поэтому несовпадение хронологий не позволяет сделать нам такое сравнение или где-то допущена случайная или преднамеренная ошибка в длительности «Юг».
Кстати уникальность Земли заключается в том, что мы проходим при подъёме к золотому веку и опускании в «Кали югу» границу между светлыми и тёмными силами с вытекающими всеми последствиями, как в развитии, так и в частотной (духовной) деградации сущностей. Поэтому обучение душ на Земле считается одним из самых жёстких, а души достигшие высших миров в условиях Земли, самыми ценными и закалёнными.
P.S. Приведённая версия пересказа учения Е.П. Блаватской по данному вопросу изложена мною крайне скупо и примитивно согласно моим возможностям и скромным знаниям. Кто заинтересован в познании изложенной темы, может самостоятельно изучить материал в трудах всё той же Е.П. Блаватской: «Разоблачённая Изида» и «Тайная доктрина».
Вот, как - то так. Знаю, что изложил материал не совсем точно и полно, но надеюсь на исправление более компетентными в этом вопросе людьми.
Вопросы самого развития человека и его путь в тонких мирах мною не рассматривается вовсе. Для желающих разобраться в этом вопросе самостоятельно, отсылаю по ссылке к одной статье из множества. Автор статьи также системно рассматривает вопрос жизни человека в тонких мирах. Насколько подаваемая там информация правдива, каждый решает сам.
https://dzen.ru/video/watch/692c1fc41dc1a42cfe67baa0 
(СКОЛЬКО ВРЕМЕНИ люди проводят между жизнями, и ЗАЧЕМ нам нужен посмертный опыт?)


ЧАСТЬ 3.    ВЕРА И РЕЛИГИЯ

Автор:  Абу-аль –Аля-аль Маари  (973 – 1057гг.)
                Перевод: В. Демидчика

Твердят христиане: «Всесилен Христос».
Ну, как не дивиться той силе!
Какой бы всессильный безропотно снёс,
Когда его смертные били!
Нам хвалят евреи своё божество,
О добром твердят Иегове.
Он добрый? Как странно! Тогда от чего
Он требует жертвенной крови?!
Обряды персидские дико смешны
Царю удивляюсь Хосрову*.
Ведь чтобы «очиститься», персы должны
Умыться… мочою коровы.
Разумностью, логикой веры своей
И ты не хвались мусульманин!
В дороге пройдя мимо сотен камней,
Лишь в Мекке целуешь ты камень.
Религия хитрым сплетением слов
Силки для людей расставляет.
Различны силки – неизменен улов:
Глупец в них всегда пропадает!

*Древнеиранский шах Хосрова II Парвиза. (591 – 628гг.)


На мой взгляд Вера и Религия, это разные вещи, происходящие из вопросов: строение Мира, происхождение человека, а так - же цель его жизни. Полагаю, что:
Вера – это теория объясняющая: создание окружающего мира, его устройство, явлений природы, а также порядок взаимодействия всех существ, населяющих этот мир, в том числе и взаимодействие человека с этим миром.
Религия – это свод законов и правил жизни людей, разработанных на основе Веры и получивших своё развитие в процессе жизни определённого сообщества людей. Законы и правила религии, разрабатываются и совершенствуются в интересах правящей части этого сообщества или внешних сил (в том числе и внеземных техногенных цивилизаций с более низкой духовностью, по сравнению с людьми) с целью управления или эксплуатации этого сообщества людей.

Так, как ранее рассмотренный материал о создании человека, его душе и многократной реинкарнации противоречит постулатам многих религий, целесообразно рассмотреть вопросы: создания религии; противоречия, выявленные у разработчиков этих религий; процесс реинкарнации человека.
Предлагаю самостоятельно рассмотреть эти вопросы в ниже приведённых трёх статьях, изложенных их авторами с религиозной, атеистической и эзотерической точек зрения.
Полагаю, каждый придёт к своим личным выводам.





Статья 1.

https://samlib.ru/n/nikitin_wasilij/moisey.shtml

Моисей, зарождение иудаизма и евреев
Василий Евгеньевич Никитин

Постигая Божество, человек вначале включает в свое представление о нём всех богов, затем подчиняет всех чуждых богов племенному божеству и, наконец, исключает всех, кроме одного Бога, обладающего конечной и высшей ценностью. Евреи соединили всех богов в своей более возвышенной концепции Господа Бога Израиля. Индусы также объединили своих разнообразных божеств в «единую духовность богов», представленную в Ригведе, в то время как месопотамцы свели своих богов к более централизованному представлению о Бел-Мардуке. Эти монотеистические идеи созрели во всём мире вскоре после того как Макивента Мелхиседек появился в палестинском Салиме. Однако предложенная Мелхиседеком концепция Божества отличалась от эволюционной философии включения, подчинения и исключения: она основывалась только на созидательной силе и сразу же оказала воздействие на высшие представления о божестве в Месопотамии, Индии и Египте.

Кенеи и некоторые другие ханаанские племена традиционно чтили салимскую религию. В этом заключалась одна из целей воплощения Мелхиседека: утвердить религию единого Бога настолько, чтобы подготовить путь для посвящения на земле Сына этого единого Бога. Иисус вряд ли мог прибыть в этот мир, пока здесь не сформировался верящий во Всеобщего Отца народ, в среде которого он мог бы появиться.

Палестинские кенеи продолжали исповедовать салимскую религию в качестве своей веры. Эта религия – в том виде, в котором она была впоследствии принята иудеями, – сначала испытала воздействие нравственных учений Египта, позднее – теологии Вавилона и, наконец, – представлений о добре и зле, существовавших в Иране. Фактически, древнееврейская религия основана на завете Авраама с Макивентой Мелхиседеком. В эволюционном аспекте она является продуктом многих уникальных ситуативных обстоятельств, но с точки зрения культуры содержит многочисленные заимствования из религии, морали и философии всего Леванта. Именно через иудейскую религию значительная часть нравственного наследия и религиозной мысли Египта, Месопотамии и Ирана была передана другим народам.

ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О БОЖЕСТВЕ У СЕМИТОВ

Ранние семиты считали, что во всём заключен некий дух. То были духи животного и растительного мира; годовые духи, владыка потомства; духи огня, воды и воздуха. Это был настоящий пантеон духов, которых боялись и которым поклонялись. И учение Мелхиседека о Всеобщем Создателе не смогло полностью уничтожить веру в подчиненных духов или природных богов.

Прогресс иудеев – от политеизма через генотеизм к монотеизму – не был сплошным и непрерывным концептуальным развитием. В эволюции своих представлений о Божестве они не раз двигались вспять, в то время как в любую эпоху у различных групп верующих семитов существовали различные понятия о Боге. В их концепциях Бога периодически использовались многочисленные термины, и для предотвращения путаницы эти разные наименования Божества будут определены согласно их месту в эволюции еврейской теологии:

1. Ягве являлся богом южных палестинских племен, которые связывали это представление о божестве с горой Хорив, синайским вулканом. Ягве был всего лишь одним из сотен и тысяч природных богов, которые завладели вниманием и требовали поклонения семитских племен и народов.

2. Эль-Эльон. На протяжении многих веков после пребывания Мелхиседека в Салиме, его учение о Божестве существовало в различных вариантах, но обычно оно обозначалось словом Эль-Эльон – Всевышний Бог небес. Многие семиты, в том числе и непосредственные потомки Авраама, в разные периоды поклонялись и Ягве, и Эль-Эльону.

3. Эль-Шаддай. Трудно объяснить, что именно означал Эль-Шаддай. Данное представление о Боге было сложным результатом заимствований из учений, изложенных Аменемопом в Книге Мудрости, измененных Эхнатоном в доктрине об Атоне и претерпевших дальнейшее изменение под влиянием учений Мелхиседека, воплощенных в представлении об Эль-Эльоне. Однако с проникновением образа Эль-Шаддая в сознание иудеев в нём стало появляться много черт, свойственных вере в Ягве, которую исповедовали обитатели пустыни.

Одной из господствующих религиозных идей этого времени была египетская концепция божественного Провидения – учение о том, что материальное процветание являлось наградой за служение Эль-Шаддаю.

4. Эль. Посреди всей этой путаницы терминов и неопределенности понятий многие благочестивые верующие искренне стремились к поклонению всем этим формирующимся представлениям о божественности; так, имея в виду составное Божество, стали пользоваться именем Эль. Этот термин включал и других природных богов бедуинов.

5. Элогим. В течение долгого времени в Кише и Уре существовали шумеро-халдейские группы, которые проповедовали концепцию триединого Бога, основанную на преданиях о временах Адама и Мелхиседека. Данное учение было перенесено в Египет, где этой Троице поклонялись под именем Элогима – или, в единственном числе, Элоах. Египетские и, позднее, александрийские учителя иудейского происхождения учили этому единству множественных Богов, и во времена исхода многие советники Моисея верили в эту Троицу. Однако концепция тринитарного Элогима стала действительной частью иудейской теологии только после того, как евреи оказались под политическим влиянием Вавилона.

6. Иносказательные имена. Семиты не любили называть свое Божество по имени. Поэтому иногда они прибегали к многочисленным иносказаниям, таким как Божий Дух, Господь, Ангел Господень, Всемогущий, Святой, Всевышний, Адонаи, Древний Дней, Господь Бог Израиля, Создатель Неба и Земли, Кириос, Ях, Господь Саваоф и Отец Небесный.

Иегова является термином, используемым с недавнего времени для обозначения завершенности представления о Ягве, которое окончательно сложилось в процессе длительной истории иудеев. Однако имя Иегова вошло в употребление только спустя полторы тысячи лет после Иисуса.

Примерно до 2000 года до н. э. гора Синай периодически превращалась в действующий вулкан, и редкие извержения происходили еще в период пребывания в этом регионе израильтян. Огонь и дым, вместе с оглушительными взрывами, которые сопровождали извержения этой вулканической горы, поражали обитавших поблизости бедуинов и приводили их в состояние благоговейного ужаса и великого страха перед Ягве. Впоследствии дух горы Хорив стал богом древнееврейских семитов, и со временем они уверовали в его верховность по отношению ко всем остальным богам.

Ханаанеи уже давно поклонялись Ягве, и хотя многие кенеи в большей или меньшей степени верили в Эль-Эльона – сверхбога салимской религии, – большинство ханаанеев в какой-то мере придерживались веры в старых племенных божеств. Они не спешили отказываться от своих национальных божеств ради межнационального, тем более межпланетного, Бога. Они не были склонны верить во всеобщее божество, и потому эти племена продолжали поклоняться своим племенным божествам, включая Ягве, а также серебряным и золотым тельцам, которые символизировали представление пастухов-бедуинов о духе синайского вулкана.

Хотя сирийцы поклонялись своим богам, они также верили в иудейского Ягве, ибо их пророки сказали сирийскому царю: «Их боги являются богами гор; поэтому они одолели нас. Давай сразимся с ними на равнине, и тогда мы наверняка победим».

С развитием человеческой культуры второстепенные боги подчиняются верховному божеству. Великий Юпитер остается только в восклицаниях. Для монотеистов подчиненные боги превращаются в духов, демонов, парок, нереид, фей, домовых, гномов, баньши и дурной глаз. Иудеи прошли через генотеизм и в течение долгого времени верили в существование других богов, кроме Ягве, но они всё больше склонялись к вере в то, что эти чужеродные божества подчинены Ягве. Они соглашались с реальностью бога амореев Хамоса, но утверждали, что он подвластен Ягве.

Из всех представлений о Боге, которые возникали у смертных, идея Ягве претерпела наибольшие изменения. Ее постепенную эволюцию можно сравнить только с метаморфозами концепции Будды в Азии, которые в итоге привели к представлению о Всеобщем Абсолюте, так же как концепция Ягве привела к идее Всеобщего Отца. Однако следует учитывать тот исторический факт, что, хотя евреи изменили свои представления о Божестве, превратившемся из буйного племенного бога горы Хорив в любящего и милосердного Отца-Создателя более поздних времен, они не изменили его имени: на протяжении всей истории развития своего представления о Божестве они называли его одним и тем же именем – Ягве, что является историческим фактом.

СЕМИТСКИЕ НАРОДЫ

Семиты Востока были хорошо организованными и хорошо управляемыми всадниками, которые вторглись в восточные регионы плодородного полумесяца, где они объединились с вавилонянами. Халдеи, жившие поблизости от Ура, относились к наиболее развитым племенам восточных семитов. Финикийцы являлись высокоразвитой и хорошо организованной группой смешанных семитов, владевших западной частью Палестины вдоль средиземноморского побережья. В расовом отношении семиты принадлежали к наиболее смешанным народам и обладали наследственными факторами, полученными почти от всех мировых рас.

Раз за разом аравийские семиты силой прокладывали себе путь в северную Землю Обетованную – землю, в которой «текло молоко и мед». Но всякий раз их вытесняли более организованные и цивилизованные северные семиты и хеттеи. Позднее, во время необычайно жестокого голода, множество этих кочевых бедуинов прибыли в Египет в качестве наемных рабочих для участия в строительных работах – но лишь для того, чтобы испытать горькую участь рабов, тяжкий ежедневный труд простых и униженных работников долины Нила.

Только после эпохи Макивенты Мелхиседека и Авраама некоторые семитские племена, по причине их своеобразных религиозных верований, стали называться детьми Израиля, а позднее – иудеями, евреями и «избранным народом». Авраам не был отцом всех иудеев; он не являлся даже прародителем всех тех семитских бедуинов, которых держали в плену в Египте. Правда, его потомки, выходцы из Египта, действительно образовали ядро будущего еврейского народа, однако абсолютное большинство мужчин и женщин, вошедших в колена Израиля, никогда не бывали в Египте. Они были всего лишь такими же кочевниками, которые решили принять Моисея в качестве своего вождя, когда дети Авраама и их семитские соратники из Египта пересекали северную Аравию.

Учение Мелхиседека об Эль-Эльоне – Всевышнем – и обещание божественного благоволения через веру были во многом забыты ко времени порабощения египтянами семитских народов, которым вскоре предстояло образовать иудейскую нацию. Но в течение всего своего плена эти аравийские кочевники, следуя давней традиции, хранили веру в Ягве как в свое национальное божество.

Более ста разрозненных аравийских племен поклонялись Ягве, и если не считать отголосков изложенной Мелхиседеком концепции Эль-Эльона, сохранявшейся среди более образованных египетских классов, – включая смешанные египетские и иудейские кланы, – то религия простых рабов, плененных евреев, являлась видоизмененным вариантом старого ритуала поклонения Ягве, основанного на магии и жертвоприношениях.

НЕСРАВНЕННЫЙ МОИСЕЙ

Начало эволюции древнееврейских представлений и идеалов Верховного Создателя связано с исходом семитов из Египта под руководством великого вождя, учителя и организатора – Моисея. Его мать происходила из царской египетской семьи; его отец-семит служил посредником между властями и пленными бедуинами. Поэтому Моисей обладал качествами, унаследованными из лучших расовых источников. Его предки были настолько смешанными, что его невозможно причислить к какой-либо определенной расовой группе. Если бы он не принадлежал к этому смешанному типу, то никогда не смог бы проявить той необыкновенной разносторонности и способности к адаптации, которые позволили ему справиться с разношерстной ордой, примкнувшей в итоге к семитским бедуинам, бежавшим под его предводительством из Египта в Аравийскую пустыню.

Несмотря на соблазнительность культуры нильского царства, Моисей решил разделить судьбу с народом, к которому принадлежал его отец. В то время, когда этот великий организатор разрабатывал планы по освобождению народа своего отца, бедуинские пленники имели жалкое подобие религии. По сути дела, у них не было ни истинного представления о Боге, ни надежды в этом мире.

Ни один вождь никогда не брался за перевоспитание и возвышение более жалкой, подавленной, угнетенной и невежественной группы людей. Однако в крови этих рабов таились скрытые возможности для развития, и в их среде было достаточное число образованных предводителей, обученных Моисеем при подготовке к восстанию и прорыву к свободе, чтобы образовать группу способных организаторов. Эти более развитые люди служили надсмотрщиками над своими соплеменниками. Они получили некоторое образование благодаря авторитету Моисея среди правителей Египта.

Моисей попытался договориться о свободе для собратьев-семитов дипломатическим путем. Вместе со своим братом он заключил с египетским правителем договор, который давал им право мирно покинуть долину Нила и уйти в Аравийскую пустыню. За свою долгую службу в Египте они должны были получить небольшую плату деньгами и имуществом. Со своей стороны, иудеи обязывались поддерживать дружественные отношения с фараонами и не вступать в какие-либо антиегипетские союзы. Однако позднее фараон счел возможным отказаться от этого договора под предлогом того, что его шпионы донесли ему о вероломстве бедуинских рабов. Он утверждал, что они стремились к свободе с целью поднять кочевников пустыни на борьбу с Египтом.

Но Моисей не унывал. Он ждал своего часа, и менее чем через год, когда вся египетская армия была занята одновременным отражением мощного ливийского наступления на юге и вторжения греков с моря на севере, этот неустрашимый организатор, в результате дерзкого ночного побега, вывел своих соотечественников из Египта. Этот прорыв к свободе был тщательно спланирован и умело выполнен. И они добились успеха, несмотря на то что их по пятам преследовал фараон вместе с небольшим отрядом. Все египтяне пали от рук оборонявшихся беглецов, оставив множество трофеев. Эта добыча была приумножена добычей, награбленной армией беглых рабов на пути к пустынной родине предков.

ПРОВОЗГЛАШЕНИЕ ЯГВЕ

Эволюция и возвышение учения Моисея оказали влияние почти на половину всего мира. Это влияние сохраняется и поныне. Хотя Моисей понимал более прогрессивную египетскую религиозную философию, бедуинские рабы почти ничего не знали об этих учениях, однако они еще помнили бога горы Хорив, которого их предки называли Ягве.

Моисей слышал об учениях Макивенты Мелхиседека как от отца, так и от матери. Именно общностью религиозных взглядов объясняется необычный союз женщины царских кровей и мужчины из рода пленников. Тесть Моисея был кенеем, поклонявшимся Эль-Эльону, но родители освободителя верили в Эль-Шаддая. Поэтому Моисей был воспитан в шаддаизме; под влиянием своего тестя он стал эльонистом; а ко времени создания иудейского лагеря у горы Синай после побега из Египта он сформулировал новую и развернутую концепцию Божества (взятую из всех его прежних верований), которую он благоразумно решил провозгласить своему народу в качестве расширенного представления об их древнем племенном боге – Ягве.

Моисей попытался познакомить этих бедуинов с идеей Эль-Эльона, однако еще до того, как покинуть Египет, он убедился в том, что они никогда не смогут по-настоящему понять это учение. Поэтому он сознательно решил пойти на компромисс: превратить племенного бога пустыни в единого и единственного бога своих последователей. В учении Моисея не было определенных утверждений о том, что у других народов и наций нет иных богов, но он решительно настаивал на том, что Ягве находился над всеми и был превыше всех – в особенности для иудеев. Однако для него всегда было мучительным то неловкое положение, в котором он оказывался, пытаясь изложить этим невежественным рабам новую и более высокую идею Божества под древним именем Ягве, извечным символом которого был золотой телец бедуинских племен.

То обстоятельство, что Ягве был богом спасавшихся бегством иудеев, объясняет, почему они так долго оставались в районе горы Синай и почему они получили здесь Десять Заповедей, провозглашенных Моисеем от имени Ягве – бога Хорива. В течение этого длительного пребывания у Синая произошло дальнейшее усовершенствование религиозных обрядов нарождавшейся иудейской религии.

Вряд ли Моисей смог бы когда-нибудь добиться успеха в создании этого в некотором роде прогрессивного ритуального культа и сохранить своих последователей целыми и невредимыми на протяжении четверти века, если бы не мощное извержение горы Хорив на третью неделю их благоговейного пребывания у ее подножья. «Гора Ягве была в огне, и поднимался дым, словно дым из печи, и вся гора сотрясалась». Принимая во внимание этот катаклизм, неудивительно, что Моисею удалось внушить своим собратьям учение о том, что их Бог был «великим, грозным, уничтожающим огнем, страшным и всемогущим».

Моисей провозгласил, что Господом Богом Израиля является Ягве, который выделил евреев в качестве своего избранного народа; он создавал новую нацию и поступал мудро, придавая своему религиозному учению национальный характер и говоря своим последователям, что Ягве был суровым надзирателем, «Богом-ревнителем». Тем не менее, он стремился расширить их представление о божественности, внушая им, что Ягве есть «Бог духов всякой плоти», что «вечный Бог – твое прибежище, предвечные руки – опора». Моисей учил, что Ягве – это верный завету Бог, что он «не оставит вас, не погубит вас и не забудет завета с отцами вашими, ибо Господь любит вас и сдержит обещание, данное вашим отцам».

Моисей предпринял героическую попытку поднять образ Ягве до положения верховного Божества, представив его как «Бога истины, чуждого беззакония, справедливого и праведного во всех путях своих». Однако, несмотря на это возвышенное учение, ограниченность понимания его невежественных и жестокосердных последователей заставила Моисея говорить о подобии Бога человеку, его склонности к приступам ярости, гнева и жестокости, и даже о его мстительности, чувствительности к поведению людей.

В учении Моисея этот племенной природный бог Ягве стал Господом Богом Израиля, который был вместе с евреями в пустыне и даже в изгнании, где вскоре появилось представление о нём как Боге всех народов. Последующий плен, который сделал евреев рабами в Вавилоне, окончательно освободил эволюционирующее представление о Ягве для монотеистической роли Бога всех наций.

Самой уникальной и поразительной чертой религиозной истории иудеев является эта постоянная эволюция концепции Божества: начавшись с примитивного духа горы Хорив и эволюционировав в учениях целого ряда религиозных лидеров, она достигла высокого уровня развития, отраженного в доктринах Божества двух Исайев, которые провозгласили величественную концепцию любящего и милосердного Отца-Создателя.

УЧЕНИЯ МОИСЕЯ

В Моисее необыкновенным образом сочетались качества военного лидера, общественного деятеля и религиозного учителя. Он являлся важнейшим из всех мировых учителей и лидеров в период между Макивентой и Иисусом. Моисей пытался провести в Израиле многие реформы, о которых нет письменных свидетельств. За время одной человеческой жизни он избавил многоязыкую орду так называемых иудеев от рабства и нецивилизованных скитаний, одновременно заложив основу для последующего рождения нации и сохранения расы.

О выдающейся деятельности Моисея сохранилось так мало свидетельств потому, что во времена исхода у иудеев не было письменности. Повествование об эпохе и деяниях Моисея было составлено на основе преданий, сохранившихся по прошествии более тысячи лет после смерти великого вождя.

Кроме того, многие из усовершенствований, внесенных Моисеем в религию египтян и окружающих левантийских племен, объяснялись кенейскими традициями, восходившими к эпохе Мелхиседека. Без учения Макивенты, переданного Аврааму и его современникам, иудеи вышли бы из Египта, лишенные всякой надежды. Моисей и его тесть Иофор собрали то немногое, что оставалось от традиций Мелхиседека; этими учениями, вкупе с познаниями египтян, и руководствовался Моисей при создании усовершенствованной религии и обрядов израильтян. Моисей был организатором; он отобрал лучшее из религии и нравов Египта и Палестины и, связав эти обычаи с традициями учений Мелхиседека, создал систему религиозных обрядов древних евреев.

Моисей верил в Провидение; его увлекали египетские учения, касавшиеся сверхъестественного управления Нилом и другими природными стихиями. Он обладал возвышенным представлением о Боге, но был предельно искренним, когда учил иудеев, что если они будут послушны Богу, то «Он возлюбит и благословит вас, сделает многочисленным ваш народ. Он размножит плод чрева вашего и плод земли вашей – хлеб, вино, масло и ваши стада. Вы будете благоденствовать превыше всех людей, и Господь, Бог ваш, отведет от вас все болезни и не наведет на вас ни одну из ужасных болезней Египта». Он даже сказал: «Помните Господа, Бога вашего, ибо это он дает вам силу приобретать богатство». «И вы будете давать взаймы многим народам, а сами не будете брать взаймы. Вы будете господствовать над многими народами, но они не будут господствовать над вами».

Однако было поистине печально видеть, как великий разум Моисея старался приспособить возвышенное представление об Эль-Эльоне, Всевышнем, к пониманию невежественных и безграмотных иудеев. Собранию своих вождей он громогласно возвещал: «Господь, ваш Бог, – единственный Господь, и нет Бога, кроме него», в то время как разношерстной толпе он заявлял: «Кто сравнится с вашим Богом среди всех богов?» Моисей мужественно и, отчасти, успешно выступил против фетишей и идолопоклонства, заявив: «В тот день, когда ваш Бог говорил с вами на горе Хорив из огня, вы не видели никакого образа». Кроме того, он запретил создавать какие-либо изображения.

Моисей боялся провозгласить милосердие Ягве и предпочитал внушать благоговейный страх перед Божьим правосудием, говоря: «Господь, Бог ваш, есть Бог Богов, Владыка Владык, великий Бог, могучий и страшный Бог, который беспристрастен». Пытаясь же обуздать буйные кланы, он заявлял, что «ваш Бог умерщвляет, когда вы не повинуетесь ему; он исцеляет и оживляет, когда вы повинуетесь ему». Однако Моисей учил эти племена, что они станут избранным народом Божьим только при том условии, что они «будут исполнять все его заповеди и соблюдать все его законы».

В те древние времена иудеев почти не учили милосердию Бога. Они знали Бога как «Всемогущего; Господь – воин, Бог сражений, славный в своем могуществе, сокрушающий своих врагов». «Господь, Бог твой, с тобой в твоем стане, чтобы спасти тебя». Израильтяне верили, что их Бог любит их, но что он также является тем, кто «ожесточил сердце фараона» и «проклял их врагов».

Хотя Моисей и дал детям Израиля некоторое представление о всеобщем и благотворном Божестве, в целом, в их обычном представлении, Ягве был Богом, однако он мало чем отличался от племенных богов окружающих народов. Их представление о Боге было примитивным, грубым и антропоморфическим. После кончины Моисея эти бедуинские племена быстро вернулись к своим полуварварским идеям – прежним богам Хорива и пустыни. Расширенное и более высокое видение Бога, периодически излагавшееся Моисеем своим предводителям, вскоре было забыто, в то время как большинство людей обратились к поклонению своим фетишам, – золотым тельцам, символизировавшим Ягве в глазах палестинских пастухов.

К тому времени, когда Моисей передал Иешуа командование над евреями, им уже были собраны тысячи непрямых потомков Авраама, Нахора, Лота и других представителей родственных племен, превращенных в самостоятельную и, отчасти, самоуправляющуюся нацию пастухов-воинов.

ПРЕДСТАВЛЕНИЕ О БОГЕ ПОСЛЕ СМЕРТИ МОИСЕЯ

После кончины Моисея его возвышенное представление о Ягве стало быстро вырождаться. Иешуа и вожди Израиля чтили Моисеевы традиции премудрого, благотворного и всемогущего Бога, но простой люд вскоре вернулся к более древнему образу Ягве, который сложился некогда в пустыне. И эта постепенная деградация концепции Божества усугублялась на протяжении сменявших друг друга правлений различных племенных шейхов, так называемых Судей.

Обаяние необыкновенной личности Моисея поддерживало в сердцах его последователей увлеченность всё более расширявшимся представлением о Боге. Однако достигнув плодородных земель Палестины, они быстро превратились из пастухов-кочевников в оседлых и в некотором роде степенных земледельцев. Эта эволюция образа жизни и изменение религиозных взглядов требовали более или менее полной перемены в характере их представления о природе своего Бога, Ягве. На первом этапе превращения сурового, грубого, взыскательного и гневного пустынного Бога Синая в более позднее представление о Боге любви, правосудия и милосердия иудеи почти полностью забыли возвышенные учения Моисея. Они едва не утратили всякое представление о монотеизме; они чуть было не упустили возможность стать жизненно важным связующим звеном в духовной эволюции планеты, той общностью людей, которая сохранила учения Мелхиседека о едином Боге вплоть до воплощения посвященческого Сына этого Отца всего сущего.

Отчаянные попытки Иешуа сохранить представление о верховном Ягве в сознании соплеменников стали причиной возвещения: «Я буду с тобой, как я был с Моисеем; я не обману твоих ожиданий и не покину тебя». Иешуа считал, что этому маловерному народу, слишком расположенному к своей старой, исконной языческой религии, но нерасположенному идти вперед по пути религии веры и праведности, было необходимо суровое евангелие. Основной мыслью учений Иешуа стали слова: «Ягве – Бог святой, Бог ревнитель; он не потерпит беззакония вашего и грехов ваших». Высшее представление этого времени изображало Ягве как «Бога силы, правосудия и справедливости».

Однако даже в этот мрачный период то и дело появлялись учители-одиночки, провозглашавшие идущее от Моисея видение божественности: «Вы, дети порока, не можете служить Господу, ибо он – Бог святой». «Может ли смертный человек быть справедливее Бога? Может ли человек быть чище своего Творца?» «Можешь ли найти Бога, разыскивая его? Можешь ли в совершенстве распознать Всемогущего? Да, Бог велик, и мы не знаем его. Прикасаясь к Всемогущему, мы неспособны распознать его».

ПСАЛМЫ И КНИГА ИОВА

Под руководством шейхов и священников иудеи несколько укрепили свои позиции в Палестине. Однако вскоре они скатились к отсталым верованиям пустыни и переняли у ханаанеев их менее прогрессивные религиозные обряды. Им стало свойственно идолопоклонство и вседозволенность, а их представление о Божестве упало значительно ниже египетской и месопотамской концепций о Боге, которые поддерживались несколькими уцелевшими салимскими группами и описаны в некоторых псалмах и так называемой Книге Иова.

Псалмы являются произведением двадцати или более авторов; многие из них были написаны египетскими и месопотамскими учителями. В те времена, когда Левант поклонялся природным богам, существовало достаточно много людей, веривших в верховность Эль-Эльона, Всевышнего.

Ни один другой религиозный труд не выражает такого богатства религиозного чувства и вдохновенных идей о Боге, как Псалтырь. И читатель смог бы получить большую пользу, если бы, внимательно читая это прекрасное собрание религиозных сочинений, он обращал внимание на источник и хронологию каждого отдельного гимна, исполненного хвалы и поклонения, и помнил о том, что ни один другой сборник текстов не охватывает столь огромного промежутка времени. Псалтырь является изложением различных представлений о Боге, которых придерживались приверженцы салимской религии на всей территории Леванта, и охватывает весь период от Аменемопа до Исайи. В псалмах Бог представлен во всех фазах понимания – от примитивной идеи о племенном божестве до чрезвычайно расширенного идеала более поздних иудеев, в котором Ягве изображается как любвеобильный правитель и милосердный Отец.

При таком подходе Псалтырь представляет собой наиболее ценную и полезную подборку религиозных воззрений, когда-либо собранных человеком вплоть до нашего времени. Боготворящий дух этого собрания гимнов превосходит все остальные священные книги мира.

На протяжении почти трехсот лет свыше двадцати религиозных учителей Месопотамии создавали многоликий образ Божества, представленный в Книге Иова. Знакомясь с возвышенным представлением о божественности, которым проникнуто это собрание месопотамских вероучений, вы увидите, что в период духовного упадка Палестины истинное представление о Боге лучше всего сохранилось именно в окрестностях Ура Халдейского.

Обитатели Палестины часто постигали мудрость и вездесущность Бога, но редко – его любовь и милосердие. Ягве этого времени «посылает злых духов для покорения душ его врагов»; он благоприятствует своим собственным и послушным детям, проклиная и сурово осуждая всех остальных. «Он расстраивает замыслы коварных и ловит умников на их же хитрости».

Только в Уре прозвучал голос, объявивший во всеуслышание о милосердии Бога: «Он будет молиться Богу и обретет его благоволение и будет с радостью взирать на его лицо, ибо Бог даст человеку божественную праведность». Так проповедуется из Ура спасение, божественное благоволение, через веру: «Он милосерден к кающимся и говорит: „ Отпусти его, не своди в могилу, ибо я нашел за него выкуп “. Если скажет кто: „ Я грешил и извращал правду, и это не принесло мне пользы“, Бог спасет его душу от могилы, и он увидит свет». Ни разу со времен Мелхиседека не слышал Левант столь громкой и воодушевляющей проповеди спасения человека, как это необыкновенное учение Елиуя – пророка из Ура и священника салимских верующих, представлявших собой то, что осталось от колонии Мелхиседека в Месопотамии.

Так остатки салимских миссионеров Месопотамии хранили свет истины в период разобщения иудейских народов вплоть до появления первого из длинного ряда учителей Израиля. Не покладая рук, эти учители создавали одно представление за другим, пока не пришли к идеалу Всеобщего Отца-Создателя всего сущего – высшего представления о Ягве.








































Статья 2

Еще раз о христианской культурной традиции
Автор: Елена Любимова, 9 апреля 2023  2 649


Выбирая богов, мы выбираем свою судьбу. Как люди разумные мы должны делать этот выбор сознательно и с полной ответственностью. Что же мы выбираем, принимая христианство своим мировоззрением, какую судьбу мы себе определим?...
 

Я написала эту статью в 2008 году. К моему глубокому сожалению её актуальность с тех пор не уменьшилась, скорее, наоборот. За эти годы клерикализация России только возросла и сегодня религиозная пропаганда достигла высокого уровня, в первую очередь потому, что внедрение религиозного мракобесия пользуется серьёзной государственной поддержкой. Храмы растут с невиданной быстротой и весьма приличных количествах, христианские попы высокого ранга присутствуют на государственных мероприятиях. Они пролезли в школу, высшие учебные заведения и армию и постоянно мелькают на телевидении. Они беззастенчиво отбирают объекты культурно-исторического наследия, да и просто приглянувшиеся им здания, парки и скверы. Коммерческая деятельность и стремление к роскоши «духовных пастырей» тоже вызывает много вопросов и ещё больше недовольства людей.

Противостоять этому напору нелегко, но можно, если мы не будем бездумно принимать всё, что нам предлагается в качестве мировоззрения и позволять себя обманывать. Но для этого стоит и самому сделать какие-то усилия. Как минимум, хотя бы прочитать основной документ христианской религии. Ведь, перед тем, как подписать какой-нибудь договор, мы же его внимательно читаем, чтобы быть в курсе, на что мы подписываемся и обезопасить себя от разного рода неприятностей и неожиданностей. Так почему же мы не хотим почитать «договоры» – Ветхий и Новый, чтобы знать, на что мы подписываемся, принимая христианство в качестве своего мировоззрения?

Как говорится, выбирая богов, мы выбираем свою судьбу. Поэтому очень желательно знать, каких богов мы выбираем, соглашаясь стать христианами, какую судьбу мы этим себе определим. Опять же очень желательно, чтобы выбор этот, как люди разумные, коими мы все без исключения себя считаем, мы делали самостоятельно и осознанно, не вслепую. Надеюсь, что эта статья поможет сделать этот выбор.

***

Эта статья появилась в результате наблюдения за дискуссиями, которые разворачиваются на форумах между сторонниками восстановления правдивой истории Руси и славяно-арийской ведической культуры, и теми, кто отстаивает официальную точку зрения на прошлое нашей страны в частности, и цивилизации нашей планеты вообще.

Я не буду обсуждать здесь все обвинения и методы ведения полемики, которые применяют сторонники традиционной истории, вернее, точки зрения на историю, господствующей в настоящее время. Они почему-то не брезгуют оскорблениями, клеветой, перекручиванием слов оппонента и навешиванием ярлыков. К сожалению, они не стремятся вести спор и при этом сохранять нормы приличий. Однако, я бы хотела остановиться более подробно на одном, весьма распространённом обвинении «традиционалов» – обвинении в неуважении христианской культурной традиции и оскорблении чувств верующих-христиан.

Возможно потому, что, в отличие от горячих защитников христианских ценностей, я очень внимательно прочла Библию. Всю – от начала, до конца. И теперь, когда я слышу хвалебные слова по отношению к этой книге, мне становится понятно, что «восторженный почитатель» и «горячий защитник» просто её не читал, что он просто следует общепринятым в обществе штампам. Те же, кто читал её внимательно и даже изучал, и продолжает настаивать на том, что она является кладезем мудрости и святости, сознательно идут на обман. Зачем они это делают, это отдельный вопрос, а пока давайте разберёмся с культурной традицией.

Для начала, определимся с терминами.

Культура – обобщающее понятие для форм жизнедеятельности человека, созданных и создаваемых нами в процессе эволюции. Культура – это нравственные, моральные и материальные ценности, умения, знания, обычаи, традиции.

Традиция – набор представлений, обычаев, навыков и привычек практической деятельности, передаваемых из поколения в поколение, выступающих регуляторами общественных отношений (Википедия).

В этой статье я проанализирую понятие «христианская культурная традиция», опираясь на один-единственный источник – главную книгу и непререкаемый авторитет христиан – Библию, то есть, покажу, какие нравственные и моральные ценности, а также умения, знания, обычаи и традиции передаются, благодаря основному документу христиан, из поколения в поколение и выступают регулятором отношений в обществе.

Другими словами, покажу, что и как Библия воспитывает в людях.

1. Начнём с нравственных и моральных ценностей. Как известно, мораль, нравственность – это принципы, правила, стандарты человеческого поведения, которые исходят из различия между хорошим и плохим, между добром и злом (Согласно В.И. Далю, мораль – нравственное учение, правила для воли и совести). Система, совокупность моральных принципов образует этику – науку о том, как должно поступать человеку.

Какая же она – библейская этика?

Чтобы это узнать, стоит внимательно посмотреть, как ведут себя главные герои этой книги – патриархи, пророки и цари – те персонажи, которых главная книга христиан называет великими, мудрыми и праведными, «обретшими благодать в лице Господа» и, которые, в силу этого, призваны служить примером для подражания.

Тот факт, что главная книга христиан не стесняется приводить в качестве образцов поведения убийц, обманщиков, воров и негодяев, просто ошеломляет. Судите сами. Ниже приводятся только несколько примеров библейской морали и нравственности:

Моисей, называемый в Библии «кротчайшим», приказал уничтожить около 3000 своих соплеменников: «И стал Моисей в воротах стана и сказал: кто Господень, – ко мне! И собрались к нему все сыны Левиины. И он сказал им: так говорит Господь Бог Израилев: возложите каждый свой меч на бедро свое, пройдите по стану от ворот до ворот и обратно, и убивайте каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего. И сделали сыны Левиины по слову Моисея: и пало в тот день из народа около трех тысяч человек» (Исх. 32:26-28).

Ной крепко выпивал, валялся голым в шатре и проклял своих внуков за то, что их отец – его сын (!) увидел его в таком виде.
Авраам – «великий праотец» – сдал свою жену в аренду фараону за «мелкий и крупный скот и рабов, и рабынь, и лошаков, и верблюдов», другими словами, выступил в качестве сутенёра собственной жены.
Его сын Исаак занимался тем же самым.
Родные дочери его племянника Лота изнасиловали пьяного отца.
Еще раз о христианской культурной традиции

Внук Авраама – Иаков – обманул отца и хитростью выманил первородство у родного брата, а также фактически украл у своего тестя скот.
Жена Иакова обворовала собственного отца, выкрав семейных идолов.
Воспеваемый на все лады царь Давид, мало того, что не брезговал ни девочками, ни мальчиками, так ещё и являлся изобретателем таких явлений, как рэкет и холокост. (1 Цар.)
Сын Давида – Амнон – изнасиловал сестру (от другой матери) и бросил её.
Сам Давид отбил у офицера-героя войны его жену, а самого послал на смерть.
Другой сын Давида – Авессалом – захотел власти и сплёл заговор против родного отца, у которого всему этому и научился.
Библейские пророки убивали людей. Илия собственноручно (!) заколол 450 священнослужителей другого культа – Ваала, а Елисей делал это словом божьим: за насмешку над его лысиной проклял 42 ребёнка, и их разорвала медведица.

Вот такая получается «великость и праведность». Вот такие нравственные и моральные ценности воспевает христианская культурная традиция в своей самой главной книге Библии.

Правда, апологеты христианства «оправдывают» Ноя, Авраама, Лота, Исаака и Иакова тем фактом, что они-де не знали Моисеевых законов, и якобы поэтому вели себя так «нецивилизованно», а по мнению нормального человека – просто, как шайка дикарей, которых даже животными назвать нельзя. Потому что животные никогда не будут убивать своих детёнышей, а Авраам безропотно подчинился требованию «Вселюбящего Бога» и, не дрогнув, занёс руку с ножом над телом своего единственного и долгожданного сына (он его «родил», когда ему стукнуло 100).

Животные никогда не будут обрекать на смерть беременных самок, а Авраам – «Великий праотец» – ничтоже сумняшеся выгнал в пустыню на верную смерть служанку Агарь, беременную его ребёнком.

Мол, время такое было, все так себя вели. Это – сказки для невежественных людей. Задолго до пресловутых 10 заповедей, существовали другие цивилизации с гораздо более совершенными законами и высокими морально-этическими нормами, например, своды законов Ур-Наму, Эшнунны и Хамураппи – это только те, которые признаются ортодоксальной исторической наукой. Это, во-первых.

Во-вторых, и после появления 10 заповедей библейские герои продолжали себя вести точно так же – как банда головорезов. Например, такие библейские герои, как Давид, Соломон, Илия и Мордехай (тот, который устроил вооружённый переворот в Персии, в результате чего 75 000 персов были вырезаны за 3 дня) появились намного позже Моисея и по логике, должны были вести себя в рамках ветхозаветного «правового поля», то есть, неукоснительно следовать Моисеевым заповедям. За их нарушение полагалось наказание – побитие камнями, т.е. смерть, в том числе и за нарушение шестой заповеди «Не убий!».

Почему же, в таком случае, они её нарушали?!

Возможно потому, что эти заповеди касались только «ближнего своего», то есть, только иудеев, и люди других национальностей под категорию «ближнего» не подпадали.

Хотя, те «ближние свои», которым вдруг пришла бы мысль нарушить первую заповедь («да не будет у тебя других богов»), тоже должны были быть уничтожены по приказу самого «Всеблагого»:

«…Если будет уговаривать тебя тайно брат твой, сын матери твоей, или жена на лоне твоем, или друг твой, который для тебя, как душа твоя, говоря: «пойдем и будем служить богам иным, которых не знал ты и отцы твои»... То не соглашайся с ним и не слушай его; и да не пощадит его глаз твой, не жалей его и не прикрывай его; но убей его; твоя рука прежде всех должна быть на нем, чтоб убить его, а потом руки всего народа…» (Втор. 3:6-8)

В общем, на деле получается картина прямо противоположная – «Убий!», ещё как убий. И тогда исчезают вопросы, например, по поводу Крестовых походов, «Святой» Инквизиции, и агрессивной внешней политики католических стран – по сей день они просто берут пример и следуют инструкциям «Всеблагого и Вселюбящего Господа нашего».

Но речь сейчас о другом. В Библии описаны те, кто почитается святыми, в крайнем случае, о-о-чень уважаемыми людьми. О них снимаются художественные фильмы и писались и пишутся картины, они изображались на фресках христианских храмов. Они – пример для подражания!

Однако, лично мне подражать им совсем не хочется. От поведения библейских героев, от их нравственных и моральных ценностей, описанных в «святой» книге, волосы встают дыбом; ничего кроме отвращения у нормального человека они вызвать не могут.

Не может нормальный человек считать своей культурной традицией обман, разврат, насилие, ненависть, сутенёрство, зверские убийства, которыми изобилует Библия и которые, в силу этого, являются христианской культурной традицией.

Показателен и тот факт, что в Ветхом Завете, напечатанном убористым текстом на 1000 страницах, слово «честь» встречается только 19 раз, да и то, в основном в выражениях типа «оказать честь», «в честь кого-то». В смысле «человеческое достоинство» оно встречается только 1 раз, как и слово «совесть». Вдумайтесь по 1 разу на 1000 страниц «священных» текстов!

2. Практические знания и умения, которые используют люди в своей жизнедеятельности и, которые передаются из поколения в поколение, тоже является частью культурной традиции.

В Библии подробно рассказывается история жизни целых поколений, так называемых, «праотцев» – тех, кто считается прародителями современных иудеев.

Другими словами, там описано, как они добывали себе «хлеб насущный», что они делали для того, чтобы устроиться в жизни, скажем так, покомфортней. И снова Библия неприятно поражает: там абсолютно нет никакого даже намёка на то, чтобы вдохновить человека на созидательный труд.

Укради, обмани, отними – вот такие методы, описанные обыденным языком, как само собой разумеющееся, предлагаются в Библии, чтобы получить «хлеб с маслом и икрой». Вот такие практические знания и умения описаны в Библии:

Хочешь приобрести верблюдов, лошаков и ослов – уступи свою жену на пару ночей фараону.
Захотелось получить соседний виноградник, а владелец отказывается его отдать за просто так, – найми двух лжесвидетелей, которые бы сказали, что владелец хулил Бога и царя. Хозяина виноградника побьют камнями до смерти. В знак скорби, раздери на себе одежды, одень вретище и вступи во владение собственностью (3 Цар. 21:1-16).
Уезжаешь в дальний путь и знаешь, что никогда не возвратишься – попроси у соседей взаймы ценные вещи на время. «И сделали сыны Израилевы по слову Моисея, и просили у Египтян вещей серебряных и вещей золотых и одежд. Господь же дал милость народу Своему в глазах Египтян; и они давали ему, и обобрал он Египтян» (Исх. 12:35-36).

Находишься во власти и обладаешь эксклюзивной информацией – не стесняйся, спекулируй, обирай людей и превращай свободный народ в рабов, как это сделал Иосиф, сын Иакова в Египте.
Зачем трудиться, обрабатывать землю, создавать материальные ценности – иди и предложи «крышу» для «защиты», как это сделал Давид (1 Цар. 25) или просто отними это, тем более, что сам бог потворствует этому. «И дал я вам землю, над которою вы не трудились, и города, которых вы не строили, и вы живете в них; из виноградных и масличных садов, которых вы не насаждали, вы едите плоды» (Кн. Иисуса Навина, 24:13.).
В случае, если женщина без мужа, ей нужно найти состоятельного мужчину и «...Умойся, помажься, надень на себя нарядные одежды свои и пойди на гумно, но не показывайся ему, доколе не кончит есть и пить. Когда же он ляжет спать, узнай место, где он ляжет. Тогда придёшь и откроешь у ног его, и ляжешь; он скажет тебе, что тебе делать…» (Руфь. 3:1-4).
Хочешь управлять страной – не рвись на трон, но держись поближе к самодержцу – стань у него виночерпием (Неемия), стань толкователем его снов, (Иосиф и Даниил) или хранителем перстня, домоправителем, или казначеем (Товит), сделай всё, чтобы твоя сестра стала его женой (Эсфирь).
Хочешь добиться власти и удерживать её – поучись у царя Давида. Используй обман, предательство, убийство, находи сильных союзников, заключай с ними договор о сотрудничестве, а затем устраняй их (как Авенира и Амессая). Желательно также избавляться от всех, кто сможет претендовать на твоё место в будущем (повешение 7 внуков предыдущего царя Саула), либо держать их под контролем (ещё один внук царя Саула, хромоногий и слабохарактерный Мемфивосфей).
Вот и все знания и умения. Причина отсутствия примеров созидательного труда очень проста – с самого начала «избранничества» им всё «давал» Иегова, естественно, предварительно «забрав» у тех, кто трудился и своим горбом создавал это. Сейчас такие действия квалифицируются, как паразитизм.

Справедливости ради стоит отметить, что город Иерусалим (который они, опять же, сами не строили, но отобрали у народа иевусеев) и свой храм они отстраивали после разрушения, но при этом, денежки на строительство не зарабатывали сами, но, используя всяческие интриги, тянули с персов.

«Святая книга» предлагает ещё одно «умение» – умение уничтожать целые народы. Сейчас это называется геноцидом. По прямому приказу Бога евреи полностью уничтожают 10 народов, чтобы поселиться на их земле. Делается это по одному и тому же сценарию:

«…и взяли его и поразили его мечом, и царя его, и все города его, и все дышащее, что находилось в нем; никого не оставил, кто уцелел бы...» (Нав. 10:37).

Чтобы никто не уцелел! Иногда, правда, в живых кое-кого оставляли:

«…итак убейте всех детей мужеского пола, и всех женщин, познавших мужа на мужеском ложе, убейте; а всех детей женского пола, которые не познали мужеского ложа, оставьте в живых для себя...» (Лев. 31:17-18).

Детей, девочек – для себя! Напомню, что я цитирую не какой-нибудь кровавый триллер какого-нибудь сексуального извращенца, а священную книгу христиан – Библию!

Вот ещё один пример подобного «умения».

Когда евреи «исходили» из Египта, они постарались уничтожить вообще всё, что только можно: был уничтожен весь скот и все посевы, испорчена вся вода, сами египтяне заражены кожными болезнями, все их первенцы вырезаны, вывезено огромное количество золота и серебра. Всё это осуществлялось под руководством и при прямом участии Бога Иеговы.

А холокост, что означает смерть через сожжение, оказывается, был придуман совсем не в ХХ веке. Ещё «великий» царь Давид успешно его использовал в своих богоугодных делах:

«А народ, бывший в нем, он вывел и положил их под пилы, под железные молотилки, под железные топоры, и бросил их в обжигательные печи. Так он поступил со всеми городами Аммонитскими» (2 Цар. 12:31).

Примеров откровенного садизма и зверств в Библии очень много, но я не стану приводить больше.
Тем, кто желает ознакомиться более подробно с этими и другими примерами библейской «культурной традиции», рекомендую почитать книгу «Библейские картинки, или Что такое “Божья благодать”». Там есть много чего интересного и не только про «культуру»…

3. Никаких достойных внимания знаний в Библии тоже нет – ни исторических, ни астрономических, ни географических. Ничего такого, что на самом деле подтвердило бы её статус, как Книги Книг.

Более того, она неприятно поражает своим примитивизмом в этом плане: примитивные космогонические представления, убогие этические нормы, которые все библейские герои постоянно нарушали, и многочисленные банальные «премудрости» в разрекламированных на весь свет Притчах Соломона.

Восторженные последователи христианства приписывают Библии некие «знания» в области медицины. Такое заявление даже преувеличением не назовёшь. Увы. Нет там никаких медицинских знаний, даже приблизительных.

Правда, Библия подробно описывает, по каким признакам левиты (каста иудейских священников), которые обладали неограниченной властью над всеми аспектами жизни простых евреев, от духовного, до физиологического, должны были «диагностировать» проказу, лишай и другие кожные болезни.

Есть там и рекомендации, как поступать с такими людьми, а именно – выгнать за стан и ждать, пока само не пройдёт, но не указано никакого метода исцеления болезни, кроме жертвоприношения.

«Священник выйдет вон из стана, и если священник увидит, что прокаженный исцелился от болезни прокажения, То священник прикажет взять для очищаемого двух птиц живых чистых, кедрового дерева, червленую нить и иссопа, И прикажет священник заколоть одну птицу над глиняным сосудом, над живою водою; А сам он возьмет живую птицу, кедровое дерево, червленую нить и иссоп, и омочит их и живую птицу в крови птицы заколотой над живою водою, И покропит на очищаемого от проказы семь раз, и объявит его чистым, и пустит живую птицу в поле» (Лев. 14: 3-4).

Вот и всё «лечение», весьма напоминающее обряд чёрной магии Вуду.

Правда, в Библии приведена весьма подробная информация, которая повторяется слово в слово по 2-3 раза и которую с большой натяжкой можно отнести к знаниям в области строительства спецобъектов.

Она касается строительства, так называемого, ковчега завета (сундука, где якобы хранились скрижали с десятью заповедями), скинии (палатки, где этот сундук должен был храниться), Иерусалимского храма и его оснащения. Насколько такая информация важна для нашей человеческой цивилизации, судите сами, замечу лишь, что описание постройки Ноева ковчега (который якобы спас всё человечество, а также весь животный мир планеты) занимает в Библии гораздо меньше места.

Нет в Библии и никаких исторических знаний. Степень её исторической достоверности близка к нулю. Там нет ни одного имени египетского фараона, но зато бережно сохранены имена проституток (не всех); появляются несуществующие цари (мидийский царь Арфаксад) и географические названия (Ветилуя).

Вавилонский царь Навуходоносор оказывается ассирийским царём. Весьма подробно описанный в книги Иудифи маршрут военного похода Олоферна имеет не больше смысла, чем «завоевание Санкт-Петербурга по пути в Грецию с целью захвата Австрии».

Вавилон, вместо одного персидского царя – Кира, в Библии захватывал другой персидский царь – Дарий, а Александр Македонский, будучи при смерти, делил свою империю «между друзьями детства», спартанцы письменно подтверждали своё родство с евреями, а римляне неоднократно заключали с ними славные союзы.

Просто невозможно перечислить все ляпы и несуразности – их очень много. После прочтения Библии создаётся стойкое впечатление, что история всех остальных народов служит лишь фоном для истории иудеев, причём, содержание этого «фона» намеренно искажалось, а порой превращалось просто в абсурд.

Отдельным пунктом идут многочисленные военные «победы» иудеев, описанные в самой «правдивой и священной» книге на земле, которые весьма напоминают хвастовство рыбаков или охотников, которые поймали в-о-о-т такую щуку или убили в-о-о-т такого медведя.

Но это же не охотничьи байки – это же, как нам говорили, самая правдивая и святая на земле книга! Приведу несколько примеров (будьте осторожны: не смейтесь слишком сильно):

Невероятная победа израильтян под предводительством судьи Гедеона над мадианитянами: 300 против 120 000!!! (Книга Судей).
7 000 израильтян поразили 100 000 сирийцев, а тех, которые спаслись бегством, придавило стеной... все 27 000 (3 Цар.).
На 170 000 человек ассирийской пехоты и 12 000 конных «напал страх и трепет» и они обратились в бегство, когда узнали о смерти своего военачальника, которого, кстати, убила женщина – отсекла голову двумя молодецкими ударами (Книга Иудифи).
3 000 плохо вооружённых и полуголодных сторонников братьев Маккавеев побеждают римскую регулярную армию в 40 000 пехоты и 7 000 конницы. На следующий год 10 000 Маккавейских сторонников обратили в бегство 60 000 пехоты и 5 000 конницы…
4. Одной из основных составляющих культуры народа является его язык. Чем богаче язык, тем выше культура народа.

Богатство языка определяется богатством его лексики (словарного состава), смысловой на­сыщенностью слов, оттенками значений и стилистической ок­раской синонимов, образностью фразеологизмов (пословиц, поговорок, устойчивых сочетаний), гибкостью и выразительностью грамматического строя языка и пр.

Кроме того, богатство языка, по определению Н.М. Карамзина, заключается ещё и в мыслях, нравственных понятиях и чувствах, который этот язык способен выразить:

«Истинное богатство языка состоит не во множестве звуков, не во множестве слов, но в числе мыслей, выражаемых оным. Богатый язык тот, в котором вы найдёте слова не только для означения главных идей, но и для изъяснения их различий, их оттенок, большей или меньшей силы, простоты и сложности. Иначе он беден; беден со всеми миллионами слов своих. Какая польза, что в арабском языке некоторые телесные вещи, например меч и лев, имеют пятьсот имён, когда он не выражает никаких тонких нравственных понятий и чувств?

В языке, обогащённом умными авторами, в языке выработанном не может быть синонимов; всегда имеют они между собою некоторое тонкое различие, известное тем писателям, которые владеют духом языка, сами размышляют, сами чувствуют, а не попугаями других бывают».

А ещё язык отображает глубинную психологию народа и его менталитет.

Рассмотрим теперь, на каком языке разговаривает Библия со своими читателями. Я имею в виду именно богатство языка.

По всему миру трубят о «жемчужинах древнееврейской лирики», содержащихся в Библии. Это касается следующих библейских книг: Псалтырь, Притчи Соломона, Екклесиаст, Песнь Песней и Книга Премудростей Соломона.

Псалтырь – книга с текстами для богослужений, состоящая из псалмов. Псалом – хвалебная песня, песнопение, по-нашему – молитва.

Восхваляется там, естественно, Бог Израилев, Бог Сиона, что, в общем-то, и не удивительно – в Библии рассказывается исключительно об истории евреев и их отношениях с их богом, тем богом, который избрал их (и только их) для мирового господства, а остальные народы определил им в услужение.

Однако, она является богослужебной книгой также и для «православных» христиан, которые также прославляют и молятся Богу Израиля, Богу Сиона, тем самым соглашаясь пребывать в услужении у «избранных» и повторять за ними те проклятия, которые в огромном количестве содержатся в этой богослужебной книге, например, такие:

«Растопчи их во гневе, растопчи, чтобы их не было; и да познают, что Бог владычествует над Иаковом до пределов земли. Пусть возвращаются вечером, воют, как псы, и ходят вокруг города; пусть бродят, чтобы найти пищу, и несытые проводят ночи» (Пс. 58:14-16).

Или такие:

«Дочь Вавилона, опустошительница! блажен, кто воздаст тебе за то, что ты сделала нам! Блажен, кто возьмет и разобьет младенцев твоих о камень!» (Пс. 136:8).

Несмотря на такие жуткие образы (которые и являются показателем менталитета народа-носителя языка, т.е. именно уровня культуры народа), апологеты христианства настаивают на «интеллектуальной и психологической глубине псалмов, утончённости форм, богатстве образного ряда» и пр., и предлагают нам рассматривать их, как «памятник литературы мудрости».

Давайте и мы посмотрим на эту глубину и мудрость.

«А они смотрят и делают из меня зрелище»;
«все роги нечестивых сломлю, и вознесутся роги праведника»;
«огради двери уст моих»;
«сыплются кости наши в челюсти преисподней»;
«смердят, гноятся раны от безумия моего»;
«Когда я молчал, обветшали кости мои от вседневного стенания моего»;
Возникает вопрос: А где же здесь «утончённость и богатство образного ряда»? Кости, гнойные раны и рога – это богатство образов?

Наверное, нужно иметь особый склад ума и совести, чтобы приписать «интеллектуальную и психологическую глубину» тому, что обычный нормальный человек назвал бы интеллектуальным и психологическим извращением.

Не отстают от Псалмов и остальные экземпляры «жемчужин древнееврейской лирики». Мало того, что там нет никакой утончённости и богатства языковых средств, но и мысли, которые выражаются с помощью библейского языка, примитивны и убоги до невозможности, а иногда просто непонятны в силу очевидной глупости.

Я приведу только некоторые из множества примеров:

«Кто мигает глазами, тот причиняет досаду, а глупый устами преткнётся» (Притч. 10:10).
«Отойди от человека глупого, у которого ты не замечаешь разумных уст» (Притч. 14:7).
«Человек лукавый, человек нечестивый ходит со лживыми устами, Мигает глазами своими, говорит ногами своими, дает знаки пальцами своими» (Притч. 6:12-13).
«Таков путь и жены прелюбодейной; поела и обтерла рот свой, и говорит: "я ничего худого не сделала"» (Притч. 30:20).
«Нашел ты мёд – ешь, сколько тебе потребно, чтобы не пресытиться и не изблевать его» (Притч. 25:16).
«Как пес возвращается на блевотину свою, так глупый повторяет глупость свою» (Притч. 26:11)
«Кто копает яму, тот упадет в нее, и кто разрушает ограду, того ужалит змей» (Еккл. 10:8).
«Труд глупого утомляет его, потому что не знает даже дороги в город» (Еккл. 10:15).
«Отпускай хлеб твой по водам, потому что по прошествии многих дней опять найдешь его» (Еккл. 11:1).
Не могла удержаться, чтобы не привести один из моих любимый перлов, свидетельствующих о знатном «богатстве» языка библейских текстов:

«И сказал я: беда мне, беда мне! увы мне! злодеи злодействуют, и злодействуют злодеи злодейски». (Ис. 24:16)

В заключение темы о языке, я бы хотела обратить внимание на культуру общения библейских персонажей между собой. Вот, например, как один представитель царского рода обращается другому представителю царского рода:

«И поклонился [Мемфивосфей] и сказал: что такое раб твой, что ты призрел на такого мёртвого пса, как я?» (2 Цар. 9:8).

Представляете уровень развития этих царственных особ? Если даже они (цвет иудейской нации) называют себя презренными рабами и мёртвыми псами, то... кем же являются, как себя называют и общаются между собой их простые люди? 5. Важным элементом культурной традиции народа являются его обычаи. Какие же обычаи, обряды и праздники описываются в Библии и вменяются в обязанность верующим? Обряд обрезания. Пусть «православные» христиане его и не используют, но он обязателен для других верующих, так называемых, авраамических религий. Всю «прелесть» этого бесчеловечного обряда подробно описал Яков Брафман в «Книге кагала».

Еще раз о христианской культурной традиции

Обряды жертвоприношения животных. Например, в книге «Левит», первые 9 глав посвящены подробному описанию процесса принесения каждого вида жертвы (мирная жертва, жертва греха, жертва повинности и т.п.), каждого вида животного (голубь, ягнята, телята и т.п.).

Там подробно описано, что делать с кровью жертвы, куда её выливать, намазывать и разбрызгивать, с каких органов срезать тук (жир) и что с ним делать, как поступать со шкурой животного и его мясом, а также, головой, внутренностями и ногами убитого животного.

В Библии описано, по крайней мере, недвусмысленно, несколько фактов человеческих жертвоприношений. Первое, самое известное – Авраам согласился принести в жертву Богу Иегове своего сына Исаака, а именно – сжечь.

Безо всяких возражений и возмущений, что даёт повод думать, что такие вещи были у них обыденным явлением. Как все помнят, дело закончилось благополучно, и в жертву был принесён баран, так некстати запутавшийся неподалёку рогами в кустах.

Во втором случае жертва была принесена. Судья Иеффай дал обет Богу, что, в случае победы над аммонитянами, он сожжёт на жертвеннике первого встречного. «Первым встречным» оказалась его собственная дочь. Судья исполнил обет, данный Богу! (Книга Судей).

В жертву приносились также пленные (Книга Чисел, 31:32-40):

«И было добычи, оставшейся от захваченного, что захватили бывшие на войне: мелкого скота шестьсот семьдесят пять тысяч … Людей шестнадцать тысяч, и дань из них Господу тридцать две души».
Среди немногочисленных праздников, которые Иегова «даровал» своему избранному народу (праздник первого снопа, дарования Торы на горе Синай, день воспоминания, день покаяний или Судный день, праздник шалашей), есть два, заслуживающие особого внимания.

Пейсах – праздник, в который евреи приносят жертву своему богу в благодарность за то, что он их оставил в живых, а египтян – умертвил.

«И когда скажут вам дети ваши: что это за служение? скажите: это пасхальная жертва Господу, Который прошел мимо домов сынов Израилевых в Египте, когда поражал Египтян, и домы наши избавил» (Исх. 12:26-27).

Пурим. В этот день евреи празднуют удачно организованный ими государственный переворот в Персии, когда им удалось только за один день уничтожить 75 000 персов, и, прежде всего, всех персидских «сильных», т.е., персидскую знать, настоящую аристократию, начиная с премьер-министра Аммана и его 10 сыновей. В библии описывается, что их вешали два раза.

Еще раз о христианской культурной традиции

Ричард Макби (Richard McBee). Казнь сыновей Аммана

В память об этой подлой кровавой бойне, настоящем геноциде, и появился этот праздник, во время которого, евреи ежегодно символически повторяют персидскую резню, напиваются до бесчувствия, устраивают карнавалы, а бедным дарят пирожные, «любовно» называемые «Уши Амана».

Еще раз о христианской культурной традиции

И эти праздники тоже являются частью христианской культурной традиции, поскольку со всем тщанием описаны в главной книге христиан.

* * *

Вот такая получается у «православных» христиан культурная традиция. Кратко суммируя всё, что даёт нам Библия в этом плане, можно с большим сожалением констатировать, что ни о какой культурной традиции в ней вообще нет и речи.

В качестве великих людей – примеров для подражания на многие века, там выступают обманщики, воры, насильники и убийцы. Ни одного нормального персонажа там нет!
В качестве высоких нравственных и моральных принципов, авторитетно провозглашённых в священной книге христиан, указаны хитрость, лживость, лжесвидетельство, клевета, предательство, казнокрадство, коррупция, животная злоба, жестокость, расовая нетерпимость и т.д.
В качестве знаний и умений – невежество, паразитизм, откровенное враньё, хитрость, беспринципность, подлость…
В качестве обычаев и традиций – отвратительные обряды жертвоприношений животных, напоминающие разделку мясных туш на мясокомбинате, и праздники, прославляющие кровавые преступления против целых народов…
6. Когда человек постоянно находится в определённом информационном поле, он, естественно, воспринимает информацию, которую это поле генерирует, как норму. Человеку можно легко внушить, что самые отвратительные, но привычные нормы и правила являются вершиной святости и гениальности, если долдонить об этом постоянно и, если у него не будет ничего другого, с чем можно их сравнить. Поэтому, для сравнения мне хотелось бы привести совсем другие моральные нормы и этические ценности.

Вот несколько цитат из «Слова Мудрости Волхва Велимудра»:

«Зачем же нужно человеку идти против своей Души и своей Совести, ведь они, превыше всего на свете, и человек всегда должен беречь их.

Совесть – это высший дар Божий, от неё не убежишь, не спрячешься, ей не обманешь и не заговоришь. За благие деяния она даёт Радость, за негожие даёт страдания.

Запомните чада Родов Расы Великой, и вы, славные потомки Рода небесного, что вы внуки и правнуки Древних Богов, и посему, вы, изначально вольные люди, а для человека Великой Расы, Воля – это состояние изначальное. Её невозможно дать или отнять. Ибо Воля – это состояние Духа вашего!

Люди древних Родов Расы Великой, всегда трудитесь и созидайте во благо процветания Родов ваших. Всегда вкладывайте чистую Душу свою, в плоды созидательного труда своего. И, тогда никакая нужда не коснётся, умножающиеся и все-процветающие Древние и Великие Рода ваши.

Трудитесь и созидайте, люди Расы Великой, во имя Богов и предков Родов своих, ибо ежели будет достаток в Родах ваших, будут жить в достатке Народы Ваши. А ежели в достатке процветают Народы, то и Держава ваша Великой наречётся.

Не думайте, что всё происходит на Земле только по помышлению Вышних Богов, и ничего не зависит от могучей Воли и благодатных помыслов ваших. Так глаголят лишь неразумные люди, не ведающие Истины Жизни. Боги лишь наблюдают за созидательными деяниями вашими и приходят на зов человеческий, когда их просят люди о помощи».

Ничего подобного вы в Библии не найдёте, ни о какой воле, совести или человеческом достоинстве там речи не идёт и идти не может. Не предусмотрено это было Иеговой. Ему не нужны были свободные люди, ему нужны были рабы. Он их себе и воспитал, и дал им свод правил, за отклонение от которых он лупил своих «избранных» смертным боем. Вот какими угрозами он добивался от них покорности и послушания:

«если презрите Мои постановления, и если душа ваша возгнушается Моими законами, так что вы не будете исполнять всех заповедей Моих, нарушив завет Мой, То и Я поступлю с вами так:

пошлю на вас ужас, чахлость и горячку, от которых истомятся глаза и измучится душа, и будете сеять семена ваши напрасно, и враги ваши съедят их;

…и падете пред врагами вашими, и будут господствовать над вами неприятели ваши, и побежите, когда никто не гонится за вами.

…и небо ваше сделаю, как железо, и землю вашу, как медь;

…Пошлю на вас зверей полевых, которые лишат вас детей, истребят скот ваш и вас уменьшат, так что опустеют дороги ваши.

…И наведу на вас мстительный меч в отмщение за завет; если же вы укроетесь в города ваши, то пошлю на вас язву, и преданы будете в руки врага;

Хлеб, подкрепляющий человека, истреблю у вас; десять женщин будут печь хлеб ваш в одной печи и будут отдавать хлеб ваш весом; вы будете есть и не будете сыты.

…И будете есть плоть сынов ваших, и плоть дочерей ваших будете есть;
Разорю высоты ваши и разрушу столбы ваши, и повергну трупы ваши на обломки идолов ваших…

Города ваши сделаю пустынею, и опустошу святилища ваши…

А вас рассею между народами и обнажу вслед вас меч, и будет земля ваша пуста и города ваши разрушены.

…И погибнете между народами, и пожрет вас земля врагов ваших;

А оставшиеся из вас исчахнут за свои беззакония в землях врагов ваших и за беззакония отцов своих исчахнут;
(Книга Левит 26:15-39)

Наверное, не стоит говорить, что эти проклятия и угрозы тоже входят в православную христианскую традицию.

Что же касается оскорбления религиозных чувств христиан, когда им указывают на реальное содержание Библии, навязанной огнём и мечом всему миру, то это их личная проблема. Их никто не заставляет верить в убийцу и садиста Иегову и считать Библию своей главной книгой. Они сами сделали выбор и теперь пожинают плоды этого выбора. И им почему-то никогда не приходит в голову, что всё то, о чём я упомянула выше, оскорбляет и унижает чувства и достоинство всех остальных людей: и верующих во что-то другое и не верующих ни во что.

Христианам вообще стоит постоянно помнить, что в России – светское государство, вести себя значительно скромнее и не лезть везде со своей религиозностью и «святостью», обагрённой кровью многих миллионов людей.

Они имеют право верить, но они не имеют права выставлять напоказ свою религиозную принадлежность в общественных местах.

Они имеют право исполнять свои обряды, но это исполнение обрядов не должно публично демонстрироваться государственными телеканалами на всю страну.

Они имеют право издавать свою религиозную литературу, но она должна продаваться лишь в специально отведённых местах и лишь лицам, достигшим совершеннолетнего возраста.

Они имеют право на религиозное образование несовершеннолетних, но оно может осуществляться лишь в семье или церковных учебных заведениях и не вмешиваться и, тем более, не препятствовать получению светского образования.

Они имеют право иметь свои церкви, молельные дома и пр., украшать их символами своей веры, иметь гарантию того, чтобы атеисты не сносили эти церкви, не выгоняли их с работы и не расклеивали плакаты-карикатуры на их святых.

Но и неверующие имеют право на то, чтобы верующие не совали им под нос на каждом шагу свои иконы и реликвии, не устраивали свои молельные дома у каждого метро, не спекулировали своей верой, ожидая какого-то особого к себе отношения, не толклись на каждом телеканале.

Верующие вообще, и христиане в частности, не должны выставлять себя на всеобщее обозрение и назойливо стараться обратить на себя внимание всех и каждого. Они не должны лезть во власть, общественную жизнь и политическую борьбу. Их вера должна быть там, где ей и положено быть, – в душе. И больше нигде.

20 августа 2008 года.























Статья 3


https://dzen.ru/a/aTAoCvTmRlMXdQIp 
Почему АД и РАЙ существуют, но не для людей. И что с этим всем делать..

Автор текста: Олег А.

Почему рай не создан для вашего комфорта? Зачем вселенной нужны адские зоны, если никто никого там не наказывает? И какое место в этой гигантской системе отведено человеку?

На все эти вопросы отвечает автор рубрики Творческая мастерская Олег А., и его новая статья начинается с удара по самому чувствительному - по человеческому эго ;.

Передаем слово автору.

От автора
Итак, мы выяснили, что вечного ада нет, потому что это энергетически невыгодно. Что боги - это программы с операторами, а не застывшие в должности космические бюрократы. Теперь самое время для главного удара по человеческому эго.

Готовы? Сейчас будет больно.

Все эти миры - райские сады, огненные котлы, астральные чертоги, ментальные дворцы - они существуют. Они реальны. Но они не про вас. Совсем. Вообще. Никак.

Представьте, что вы бабочка, которая залетела на атомную электростанцию. Вы видите огромные турбины, слышите гул, чувствуете тепло. И в вашем сознании рождается картина мира: “Всё это создано для меня! Турбины крутятся, чтобы обдувать меня ветерком. Тепло чтобы согревать. Этот гул - музыка в мою честь!”

Смешно? Именно так выглядит человек, думающий, что райские кущи построены для его личного комфорта после смерти, а адские котлы - чтобы его лично наказывать.

Космическая инфраструктура не спрашивает вашего мнения?
Слои тонких миров - это не декорации к спектаклю под названием “Человеческая Драма”. Это функциональные элементы устройства реальности. Энергетические узлы. Трансформаторные подстанции космоса. Места, где потоки определенного качества концентрируются, перерабатываются, перераспределяются.

То, что вы называете “раем” - это зона высокочастотных энергий. Структуры, настроенные на прием, хранение и трансляцию того, что условно можно назвать “созидательными паттернами”. Свет, гармония, экстаз - да, всё это там есть. Но не потому, что кто-то специально построил санаторий для праведников.

Эти зоны существуют, потому что вселенной нужны резервуары чистой энергии. Батарейки. Конденсаторы. Места, где можно накапливать потенциал для новых творений. И то, что человек с раскрытым, гармоничным сознанием после смерти естественным образом резонирует с этими частотами и может там какое-то время находиться - это побочный эффект или приятный бонус. Но не цель.

А “ад”? Та же история, только наоборот. Зоны низкочастотных, плотных, деструктивных энергий. Мирозданию нужны места, где происходит распад, переработка, ресайклинг того, что отжило свое. Космологическая канализация и мусоросжигательный завод в одном флаконе.

И если человек со сжатым, искривленным, токсичным сознанием после смерти проваливается туда - это не наказание. Это физика. Он резонирует с этими частотами. Его энергетическая сигнатура совпадает с параметрами зоны. Как металл притягивается к магниту, как вода стекает вниз. Никто не решал его туда отправить. Просто законы.

Обитатели: работники, а не садисты или благодетели
А кто там живет? Те самые существа, которых религии превратили в ангелов и демонов?

Рабочие. Техники. Специалисты по поддержанию инфраструктуры.

В зонах высоких частот сущности, которые специализируются на работе с условно созидательными энергиями. Они не сидят на облаках, играя на арфах и ожидая вашего прибытия, чтобы вручить вам крылышки. Они заняты. Поддерживают структуры, направляют потоки, обеспечивают стабильность зоны, способствуют эволюционным изменениям. Это их функция. Их профессия, если хотите.

Когда туда попадает человек после смерти, они могут помочь, если это входит в их обязанности и не мешает основной работе. Могут проигнорировать, если заняты или если человек им попросту не интересен. Могут использовать его энергию для своих задач, с его согласия или без, в зависимости от уровня развития самого человека и этичности конкретного работника.

Ангелы бывают разные. Как среди людей: есть профессионалы, есть халтурщики, есть те, кто реально помогает, и те, кто просто отрабатывает смену.

В низкочастотных зонах все аналогично. Существа, работающие с распадом, трансформацией через разрушение, переработкой токсичных паттернов. Грязная работа? Да. Но кто-то должен её делать. Иначе вселенная захлебнется в собственных отходах.

Они не мучают грешников из садизма. Они перерабатывают энергетический мусор. А если при этом человеческое сознание, застрявшее в этой зоне, испытывает страдания - ну, это его проблемы. Бабочка в мусоросжигательном заводе тоже страдает. Но завод построен не для того, чтобы её жарить. Просто так вышло.

Потоки важнее индивидов
Вот что действительно важно для устройства мира: циркуляция энергий. Мироздание - это гигантская метаболическая система. Творение, поддержание, разрушение, трансформация, новое творение. Цикл за циклом, уровень за уровнем.

Райские зоны - места, где энергия высокого качества копится перед тем, как быть использованной для новых проектов. Адские - где отработанное и испорченное перемалывается, очищается, возвращается в оборот.

Между ними множество промежуточных слоев. Зоны разной плотности, частоты, функциональности. Некоторые, как склады. Другие, как лаборатории. Третьи - транзитные узлы. И во всей этой системе частички человеческих душ, отправившиеся в свои воплощения - мелкие, очень мелкие участники процессов, масштаб которых им даже представить сложно.

Вы умираете и думаете: “Куда я попаду? В рай или ад? Что со мной будет?” А вселенная в этот момент занята тем, что прогоняет через миллиарды подобных узлов триллионы единиц сознания, перераспределяет энергии между галактиками, балансирует потоки между измерениями. И личная судьба отдельно взятой личности в этой системе - как судьба одной молекулы воды в океане.

Молекула может оказаться в теплом течении, может в холодном. Может испариться и подняться в облака, может опуститься в глубину. Но океан существует не для того, чтобы эта конкретная молекула чувствовала себя хорошо или плохо. Океан просто функционирует.

Эгоцентризм как слепота. Человек настолько погружен в себя, что ему кажется: весь мир - это декорация для его личной истории. Рай построен, чтобы его наградить. Ад - чтобы наказать. Боги сидят и следят за его поступками. Космос озабочен его моральным выбором.

Это детское мышление. Точнее - инфантильное. Ребенок искренне верит, что солнце встает, чтобы он мог играть, а дождь идет, чтобы испортить его прогулку. Взрослый понимает: у природы свои процессы, и он просто живет внутри них, приспосабливается, использует то, что доступно.

Духовный взрослый понимает то же самое про тонкие миры. Они существуют по своим законам, выполняют свои функции. И если ты научился с ними взаимодействовать осознанно - прекрасно, ты можешь использовать эту инфраструктуру для своих задач. Переходить между зонами, работать с энергиями, сотрудничать с обитателями.

Но как только ты начинаешь думать, что всё это про тебя - ты теряешь адекватность. Начинаешь ожидать награды, бояться наказания, обижаться на несправедливость. А вселенная просто продолжает свою работу, не замечая твоих обид.

Что это значит на практике?
Когда вы понимаете, что миры - это инфраструктура, а не театр для вашего морального суда, вы обретаете странную свободу.

Вам больше не нужно быть “хорошим”, чтобы попасть в рай. Вам нужно настроить свою энергетическую структуру так, чтобы она резонировала с зонами, где вам комфортно. Это не мораль - это техника.

Вам не надо бояться ада как наказания. Вам надо избегать деградации сознания, чтобы не провалиться туда по резонансу. Это не страх перед карой - это гигиена.

И самое главное: вы перестаете ждать, что космос позаботится о вас. Вы понимаете, что вы сами часть этой системы. Маленькая, но часть. И ваша задача - научиться в ней навигировать, использовать её возможности, расти до тех масштабов, где вы сможете не просто дрейфовать по течениям, а влиять на сами потоки.

Вселенная не про нас. Но мы можем стать про вселенную.

Почувствуйте разницу.

Небольшое объявление для тех, кто ищет по настоящему НЕОБЫЧНУЮ эзотерику: у Леры Некрасовой есть частный канал, который посвящен исследованиям необычных явлений и тонких миров! Там НЕТ шаблонов и штампов, зато есть попытка увидеть нашу реальность с другого ракурса!
Несмотря на то, что Лера НЕ занимается обучением, само поле канала работает так, что многие участники начинают воспринимать мир глубже. А у некоторых и вовсе проснулись необычные способности, которые раньше «дремали» и ждали своего часа!
Всех, кто хочет стать частью закрытого клуба Леры, приглашаем по этой ссылке, первый месяц участия со скидкой!
https://t.me/tribute/app?startapp=szPv

Автор текста: Олег А.


Заключение: (Автор не известен).

Жизнь бумеранг. К тому и ведётся: Что отдаёте, то и вернётся.
То, что посеешь, то и пожнёшь, ложью пробьётся, Ваша же ложь.
Каждый поступок имеет значенье; Только прощая, получишь прощенье.
Вы отдаёте - Вам отдают, Вы предаёте - Вас предают.
Вы обижаете - Вас обижают, Вы уважаете - Вас уважают.

Жизнь – бумеранг: всё и всем по заслугам;
Чёрные мысли вернутся недугом, светлые мысли – Божественным светом.
Если не думал – подумай об этом.