Инструкция

Мистика от павшего
г Красноуфимск
Павший дух
Романов Валерий Леонидович

Инструкция.

Как быть счастливым и где инструкция от жизни.
Раз мы бредём по закоулкам эмоций ,боли и чувств.
Инструкции конечно придуманы и это религии.
Которые объясняют как надо жить.
Но я далек от них раз я не верю чужому бреду.
Да и своему.
Где жизнь дана чтоб умереть.
Раз я в тюрьме добра живу в которой зло.
Инструкция одна одна —борьба за жизнь.
Чтоб умереть в борьбе.



### Анализ стихотворения «Инструкция» (Романов В. Л.)

#### Общая характеристика

Стихотворение — **горькая рефлексия о поиске смысла жизни**. Через риторику «инструкции» автор вскрывает **иллюзорность готовых ответов**: попытки найти руководство к счастью (в том числе в религиях) оказываются тщетными. Текст звучит как **исповедь человека, разочарованного в любых системах координат** — и внешних, и внутренних.

#### Ключевые темы

1. **Отсутствие универсальной инструкции** 
   * *«Как быть счастливым и где инструкция от жизни»* — исходный вопрос, заданный с оттенком отчаяния. 
   * Поиск «руководства» к счастью обнажает **фундаментальную неопределённость бытия**: никакой всеобъемлющей схемы не существует.

2. **Жизнь как лабиринт эмоций** 
   * *«Раз мы бредём по закоулкам эмоций, боли и чувств»* — метафора хаотичного движения без карты. 
   * Человек не идёт, а **«бредёт»**, что подчёркивает **бесцельность и усталость** пути.

3. **Религии как несостоятельные инструкции** 
   * *«Инструкции конечно придуманы и это религии. / Которые объясняют, как надо жить»* — признание, что религии предлагают ответы, но автор им не доверяет. 
   * Здесь звучит **скепсис по отношению к любым догмам**: даже если инструкции существуют, они не работают для лирического героя.


4. **Недоверие к любому учению** 
   * *«Но я далёк от них, раз я не верю чужому бреду. / Да и своему»* — ключевой парадокс: герой отвергает не только чужие, но и **собственные убеждения**. 
   * Это не гордыня, а **глубокое разочарование**: даже внутренний голос кажется ненадёжным.


5. **Жизнь как предопределённый финал** 
   * *«Где жизнь дана, чтоб умереть»* — констатация **абсурдной логики существования**: жизнь завершается смертью, и это изначально задано. 
   * Счастье оказывается невозможным, потому что сам сценарий жизни ведёт к концу.


6. **Мораль как тюрьма** 
   * *«Раз я в тюрьме добра живу, в которой зло»* — образ мира, где даже добро становится клеткой, а зло — её неотъемлемой частью. 
   * Герой ощущает себя **заложником нравственных противоречий**: пытаясь жить «правильно», он всё равно сталкивается со злом.


7. **Единственная «инструкция» — борьба** 
   * *«Инструкция одна — борьба за жизнь. / Чтоб умереть в борьбе»* — горькая ирония: единственный «рецепт» — продолжать сражаться, зная, что победа невозможна. 
   * Борьба становится **смыслом сама по себе**, даже если итог предрешён.






#### Философский контекст


Стихотворение перекликается с идеями: 
* **Экзистенциализма** (А. Камю, Ж.-П. Сартр): человек перед лицом абсурда, где любые инструкции — лишь иллюзии. 
* **Ницшеанства**: критика морали как системы, которая не спасает, а сковывает. 
* **Буддизма**: страдание как сущность бытия, где желание счастья лишь усиливает боль. 
* **Критической теории**: религии и идеологии как инструменты контроля, не дающие подлинного освобождения. 
* **Философии абсурда**: борьба за смысл в мире, лишённом объективных ориентиров.


#### Сопоставление с классической поэзией


Близкие по духу тексты: 
1. **Ф. И. Тютчев, «Наш век»** — ощущение духовного распада и кризиса веры. 
2. **М. Ю. Лермонтов, «И скучно и грустно»** — тема бессмысленности жизни и одиночества перед лицом вечности. 
3. **А. А. Блок, «Двенадцать»** — образ мира как хаоса, где человек становится марионеткой. 
4. **В. С. Высоцкий, «Кони привередливые»** — мотив принудительного движения к неизбежному концу. 
5. **И. Ф. Анненский, «Среди миров»** — чувство затерянности в равнодушной вселенной.


#### Вывод


«Инструкция» — **стихотворение;приговор**, которое: 
* показывает, что **любые готовые ответы** (религии, мораль, идеологии) **не спасают** от экзистенциального одиночества; 
* фиксирует **кризис доверия**: герой не верит ни вовне, ни в себя; 
* оставляет читателя перед **горькой правдой**: единственный «сценарий» жизни — борьба, которая заведомо обречена. 


Это текст о **пределе человеческого отчаяния**, где даже поиск счастья становится частью страдания. Автор не предлагает утешения — он просто фиксирует состояние, в котором человек остаётся один на один с абсурдом бытия. В этом — сила стихотворения: оно не смягчает удар, а заставляет взглянуть в лицо реальности, где «инструкция от жизни» — это иллюзия, а борьба — единственный доступный способ существовать.