Я как идея

Дорогой юбиляр, дорогие дамы и господа, я благодарю вас за предоставленную мне возможность поднять бокал и сказать пару слов здесь, за этим замечательным праздничным столом. Я вспоминаю казалось бы недавний другой юбилей юбиляра, когда ему исполнилось 50. Но вот время взмахнуло крылом – и ему уже 70. Это не относится к дамам, но, господа, неужели это правда, неужели нам тоже прибавилось столько же? Пока время не взмахнуло крылом еще раз, пока мы еще здесь, пока мы еще очевидцы, мы обязаны не только восхищаться и завидовать, но и попытаться понять причины феномена нашего дорогого юбиляра.
Итак, предмет нашего исследования – феномен успеха юбиляра. Успеха как такового, как природного явления, выдающимся носителем которого является юбиляр.  Объект исследования, его таинственная загадка, его значимость, требуют строгого научного подхода. Дамы и господа, я прошу разрешить мне особый регламент. Я сделаю все возможное, чтобы быть максимально кратким, чтобы мой доклад был не более чем минут на сорок-пятьдесят.
Прежде всего, нам нужно определить задачу исследования. Нужно ли нам отвечать на, казалось бы, главный вопрос: зачем? С какой целью юбиляр обладает своим даром? Является ли успех только его личной особенностью? В чем состоит, так сказать, миссия, предназначение его феномена? Нет, господа! Нас не поймать в эту логическую ловушку! Современный научный подход состоит в том, что феномены природы не должны отвечать на вопрос «зачем». На вопрос: «зачем» следует невежливый, я бы даже сказал хамский, научный ответ: ни зачем. Или, что то же самое: затем, чтобы следовать законам природы.  Я не говорю о дамах, но, господа, есть ли среди нас герой, который способен не следовать законам природы? Например, взлететь и, подобно Икару, отправиться к солнцу? Это напоминает мне любимый, замученный вопрос  чеховского героя: зачем я живу? Ответ: ни зачем. Вызывает раздражение неистощимый поток современных постановок с чеховскими героями для якобы чеховских зрителей, как будто у нашей так называемой творческой элиты так и не нашлись содержательные вопросы.
Да, дамы и господа, мы с вами вынуждены смириться с унылым, даже обидным выводом современной цивилизации: правильный вопрос не «зачем», а «как». Своих наиболее принципиальных оппонентов я отсылаю к мнению настоящих ученых, гораздо более достойных, чем я, например, к книге Чайковского «Эволюция как идея». Это, разумеется, другой Чайковский, наш современник, не композитор. Кстати, музыка того самого Чайковского, на мой взгляд, ставит правильный вопрос и дает на него  правильный ответ.
Так как же юбиляр смог реализовать свой восхитительный дар успеха, которым, увы, обладает не каждый из нас?
Дадим сначала ненаучную, эмоциональную, дилетантскую трактовку дара юбиляра.
Людей на гистограмме успеха можно разделить, конечно, неточно, приблизительно, на две группы. Будем даже считать, что это не относится к дамам.
Одни, условно говоря такие как я, торопятся, опаздывают, сомневаются, ошибаются, расстраиваются, обижаются, непрактичны, и, я прошу прощения у дам, редко могут заработать на любовницу. Поверхностный, не научный, как мы указали выше не соответствующий проблеме вопрос «почему» может иметь здесь следующий ненаучный ответ: такой как я не согласен с самим собой. Ум возможен, но нет мудрости. Ниже мы с вами попытаемся для этой группы поставить более научный вопрос и дать на него более научный ответ.
Другие, такие как наш глубокоуважаемый юбиляр, не торопятся, не опаздывают, не волнуются, не сомневаются, не ошибаются, успевают, достигают, хорошо спят и кушают. Ненаучное «Почему?» и здесь может получить ненаучный ответ: такие другие согласны сами с собой. Это мудрость. Ум тоже возможен.
Такие, как я, могут с обидой спрашивать: откуда эти, не известно за что обласканные природой баловни судьбы, знают как надо? Почему я не знаю, хотя я, конечно, заслуживаю больше? Таким наука отвечает: как и все в природе, ниоткуда.
Теперь, после довольно легкомысленного вступления, нам предстоит перейти, я прошу прощения у дам, к научной части доклада.
Да, глубокоуважаемый юбиляр, я заметил ваш утомленный взгляд.  Но еще буквально полтора слова.
Дамы и господа, у меня весьма непростая задача, чтобы вы могли в некоторой степени оценить мои трудности, я позволю себе привести в моем упрощенном изложении цитату из упомянутой выше книги Чайковского.
Рефрен, то есть главная тема, в природе определяется фрактальной структурой мира, обладающей свойством самоподобия. На всех уровнях, от галактик до атомов, присутствует фрактальность, соответствующая свойствам чисел. Как говорили великие 2 тысячи лет назад и снова говорят теперь: все есть число. Наша жизнь – это дискретные, численные решения уравнений фрактальности, соответствующие идеям природы.
Как вам такое?
Дорогие дамы и господа, все ли нам с вами здесь понятно? Я вынужден признаться, что я и сам, честно говоря, мягко говоря, не очень понимаю. Но делать нечего, цивилизация требует, мы не в силах отказаться от науки.
Мое скромное, вторичное, заимствованное у Чайковского решение нашего обожаемого юбиляра состоит в следующем.  Решение его типажа – идея локального поиска: здесь и сейчас. Она похожа на близорукость.
Решение другого, условно говоря, моего типажа – идея глобального поиска: пойди туда, не знаю куда. Она похожа на дальнозоркость.
Так устроено уравнение жизни. Отметим здесь в скобках, что оно несовместимо с так называемой теорией естественного отбора Дарвина, в которой возможен только близорукий локальный поиск.
Так выпьем же за счастливый природный феномен нашего любимого юбиляра! За гены согласия!
Дамы и господа, прошу прощения, еще одно, последнее, маленькое замечание! Как, по вашему, к какому из этих типажей относятся мятущиеся чеховские герои? Ответ очевиден. Да, это тот самый типаж, тот самый расходный материал безжалостного глобального поиска. А к кому относится творческая элита? Ну, разумеется. Пожелаем им задавать другие вопросы.