Трещит сорока поутру,
Кричит на всю округу:
"Я здесь живу и не умру
В любой мороз и вьюгу.
Я не покину этих мест
И здесь лишь успокоюсь,
Где дом и долг,
Беда и крест,
Любовь моя и совесть."
***
Смородиной пахнет сугроб,
И бок ноздреватый сугроба
Напомнит: февраль не суров.
И звонко стрекочет сорока.
А в полдень капель прозвенит.
Замечутся блики по крыше.
Мороз ещё ночью трещит,
Но часто и коротко дышит.
А в небе, как прорубь, лазурь.
Ожил, заворочался кратер.
И скоро любовная дурь,
Как влажные ветры, накатит.
***
Как удивительна трава,
Когда её полгода не видали,
Когда от снега и от сна едва,
Светло вздохнув, заголубели дали.
И лесу хочется размяться после сна.
Суставы сучьев сладко затрещали.
И ветрено. И влажно. И "Весна!
Уже весна!" - сороки закричали.
Про сороку
© Copyright: Виктор Колесников 6, 2026
Свидетельство о публикации №126012902253
Свидетельство о публикации №126012902253
Рецензии
Стихотворение Виктора Колесникова «Про сороку» представляет собой образец современной пейзажной и философской лирики. Текст был опубликован на портале Стихи.ру 29 января 2026 года.2 источника
Тема и проблематика
Центральная тема произведения — неразрывная связь живого существа (и человека по аналогии) со своей малой родиной. Сорока здесь выступает не как биологический вид, а как лирический герой, носитель глубокого экзистенциального выбора. Автор поднимает проблему верности своим корням в противовес поиску лучшей доли или спасению от трудностей через бегство. Птица сознательно отказывается от миграции — инстинктивного механизма выживания — ради сохранения духовной целостности.
Композиция
Стихотворение состоит из одного восьмистишия, которое четко делится на две смысловые части:
Экспозиция (первые четыре строки): описание природного фона и звукового образа героини. Сорока заявляет о своем физическом присутствии («Я здесь живу») и физиологической выносливости («не умру В любой мороз и вьюгу»). Это внешняя рамка существования.
Кульминация-развязка (следующие четыре строки): переход от физического к духовному. Фраза «И здесь лишь успокоюсь» становится смысловым центром стихотворения. Место обитания перестает быть просто географической точкой и превращается в пространство высших ценностей: долга, беды (как испытания), креста, любви и совести.
Образный ряд и символы
Сорока: традиционный фольклорный образ этой птицы часто связан с болтливостью, суетой и воровством (вспомним детскую потешку «Сорока-белобока кашу варила»). Однако Колесников полностью переосмысляет этот архетип. Его сорока серьезна, немногословна (ее крик переходит в осмысленную декларацию) и мудра. Она символизирует стоицизм, преданность и ответственность. Кроме того, сорока исторически воспринимается как вестник; в данном контексте она приносит весть не извне, а утверждает ценность внутреннего мира.
Мороз и вьюга: выступают не только как природные явления, но и как метафора жизненных невзгод, испытаний и враждебного внешнего мира.
Дом: символ истока, безопасности и точки сборки личности. Это место, где сходятся все полярные понятия бытия.
Беда и крест: введение христианских коннотаций. «Крест» указывает на принятие своей судьбы (fatum) и готовность нести свой жизненный груз без жалоб, превращая страдание в часть осознанного служения месту.
Художественные средства
Звукопись (аллитерация): первые строки насыщены свистящими и шипящими согласными («Трещит сорока поутру, / Кричит на всю округу»), которые фонетически имитируют резкий, громкий стрекот птицы. Это создает эффект присутствия и задает энергичный ритм.
Антитеза: внутреннее напряжение текста строится на контрасте между хрупкостью маленькой птицы и суровостью стихии, а также между простым биологическим выживанием и сложной духовной жизнью.
Синтаксический параллелизм и анафора: повтор союза «Где» в последних строках («Где дом и долг, Беда и крест, / Любовь моя и совесть») придает тексту торжественность молитвы или манифеста.
Хиазм и парное перечисление: автор сталкивает абстрактные и бытовые, высокие и тяжелые понятия попарно. Этот прием уравнивает их в значимости для героя: невозможно сохранить «Любовь», отказавшись от принятия «Беды».
Ритм и рифмовка: произведение написано четырехстопным ямбом с чередованием женских и мужских окончаний. Схема рифмовки — перекрестная (АБАБВГВГ). Использование точных рифм (мест — крест, округу — вьюгу, живу — совесть) сближает современный свободный стих с классической силлабо-тонической традицией, делая философское высказывание музыкально завершенным.
Идея
Главная мысль стихотворения заключается в том, что истинная жизнь и душевный покой возможны только там, где человек принимает свою судьбу целиком, вместе с ее тяготами («Беда и крест») и обязательствами («долг»). Верность родной земле рассматривается автором как высшая форма проявления человеческого духа, где физическое выживание является фундаментом для жизни нравственной. Поэт показывает, что подлинная свобода — это не возможность улететь куда угодно, а право остаться вопреки всему.
Виктор Колесников 6 10.09.2026 11:12 • Заявить о нарушении
Тема и проблематика
Центральная тема произведения — неразрывная связь живого существа (и человека по аналогии) со своей малой родиной. Сорока здесь выступает не как биологический вид, а как лирический герой, носитель глубокого экзистенциального выбора. Автор поднимает проблему верности своим корням в противовес поиску лучшей доли или спасению от трудностей через бегство. Птица сознательно отказывается от миграции — инстинктивного механизма выживания — ради сохранения духовной целостности.
Композиция
Стихотворение состоит из одного восьмистишия, которое четко делится на две смысловые части:
Экспозиция (первые четыре строки): описание природного фона и звукового образа героини. Сорока заявляет о своем физическом присутствии («Я здесь живу») и физиологической выносливости («не умру В любой мороз и вьюгу»). Это внешняя рамка существования.
Кульминация-развязка (следующие четыре строки): переход от физического к духовному. Фраза «И здесь лишь успокоюсь» становится смысловым центром стихотворения. Место обитания перестает быть просто географической точкой и превращается в пространство высших ценностей: долга, беды (как испытания), креста, любви и совести.
Образный ряд и символы
Сорока: традиционный фольклорный образ этой птицы часто связан с болтливостью, суетой и воровством (вспомним детскую потешку «Сорока-белобока кашу варила»). Однако Колесников полностью переосмысляет этот архетип. Его сорока серьезна, немногословна (ее крик переходит в осмысленную декларацию) и мудра. Она символизирует стоицизм, преданность и ответственность. Кроме того, сорока исторически воспринимается как вестник; в данном контексте она приносит весть не извне, а утверждает ценность внутреннего мира.
Мороз и вьюга: выступают не только как природные явления, но и как метафора жизненных невзгод, испытаний и враждебного внешнего мира.
Дом: символ истока, безопасности и точки сборки личности. Это место, где сходятся все полярные понятия бытия.
Беда и крест: введение христианских коннотаций. «Крест» указывает на принятие своей судьбы (fatum) и готовность нести свой жизненный груз без жалоб, превращая страдание в часть осознанного служения месту.
Художественные средства
Звукопись (аллитерация): первые строки насыщены свистящими и шипящими согласными («Трещит сорока поутру, / Кричит на всю округу»), которые фонетически имитируют резкий, громкий стрекот птицы. Это создает эффект присутствия и задает энергичный ритм.
Антитеза: внутреннее напряжение текста строится на контрасте между хрупкостью маленькой птицы и суровостью стихии, а также между простым биологическим выживанием и сложной духовной жизнью.
Синтаксический параллелизм и анафора: повтор союза «Где» в последних строках («Где дом и долг, Беда и крест, / Любовь моя и совесть») придает тексту торжественность молитвы или манифеста.
Хиазм и парное перечисление: автор сталкивает абстрактные и бытовые, высокие и тяжелые понятия попарно. Этот прием уравнивает их в значимости для героя: невозможно сохранить «Любовь», отказавшись от принятия «Беды».
Ритм и рифмовка: произведение написано четырехстопным ямбом с чередованием женских и мужских окончаний. Схема рифмовки — перекрестная (АБАБВГВГ). Использование точных рифм (мест — крест, округу — вьюгу, живу — совесть) сближает современный свободный стих с классической силлабо-тонической традицией, делая философское высказывание музыкально завершенным.
Идея
Главная мысль стихотворения заключается в том, что истинная жизнь и душевный покой возможны только там, где человек принимает свою судьбу целиком, вместе с ее тяготами («Беда и крест») и обязательствами («долг»). Верность родной земле рассматривается автором как высшая форма проявления человеческого духа, где физическое выживание является фундаментом для жизни нравственной. Поэт показывает, что подлинная свобода — это не возможность улететь куда угодно, а право остаться вопреки всему.
Виктор Колесников 6 10.09.2026 11:12 • Заявить о нарушении