Белые снегири - 74 -6-

6].  27 ЯНВАРЯ 2026 ГОДА — 200 ЛЕТ СО ДНЯ РОЖДЕНИЯ МИХАИЛА ЕВГРАФОВИЧА САЛТЫКОВА - ЩЕДРИНА.

Татьяна  ХЛЕБЯНКИНА
( г. Талдом, Московской обл.),
Член Союза писателей и Союза журналистов России.


САЛТЫКОВ-ЩЕДРИН МИХАИЛ ЕВГРАФОВИЧ

Михаил Евграфовмч Салтыков-Щедрин родился 15 (27) января 1826 года в селе Спас-Угол Талдомского района и крещён в храме Спас-Преображения этого же села.
Предки его занимались благоустроительством храмов. Так, мать писателя Ольга Михайловна построила церковь великомученика Георгия на Хотче в селе Станки (1853) и церковь Богоявления в с. Глебово (1856).
Сам Михаил Евграфович писал: «Творческое начало во мне пробудило чтение Евангелия». Это было на девятом году его жизни. После окончания Московского дворянского института с 1838 по 1844 год М.Е.Салтыков учился в Александровском (Царскосельском) лицее. Первое его произведение — стихотворение «Лира» было опубликовано в «Библиотеке для чтения» в 1841 году и посвящено Державину и Пушкину («Два мужа»). Известно 11 его стихотворений.
Проявившийся затем сатирическиЙ дар отразился тягостью душевной в судьбе писателя: «видеть мир в искажённом облике, замечая в основном недостатки его, смешное, нелепое, безобразное» (Дунаев М.М. Православие и русская литература.
Т. III. — М., 1998. С. 266). Как бы компенсируя это, Салтыков часто цитирует или перелагает своими словами те или иные истины Священного Писания, обращается к православной тематике и христианским образам во многих своих произведениях.
При этом писатель сравнивал себя с многострадальным Иовом (рассказ «Имярек»), «диалог-прение которого с Богом — огромной силы человеческий протест, основанный, однако, на непоколебимой вере в Бога... вере в какой-то нравственный закон, пусть и недоступный человеку, но в конце концов все же справедливый...» (Тюнькин К.И., Салтыков-Щедрин. - М/, 1989.
С. 593).

В декабре 1874 года М.Е.Салтыков последний раз приез-жает на родину — на похороны матери в Ермолино, непода-лёку от которого под церковью великомученика Георгия в Станках покоится её прах.
И сегодня звучит обращённый к нам призыв писателя: «Люби Бога — ибо Он жизнодавец и Человеколюбец, ибо в Нём источник добра, нравственной красоты и истины. В Нём — Правда» («Рождественская сказка»).
Умер писатель 28 апреля (10 мая) 1889 года в Санкт-Петербурге.
Т. Хлебянкина.
Альманах «В начале было слово…» 2001г.


ЩЕДРИН И ПРАВОСЛАВИЕ

Вынесенная в заголовок тема необычайно актуальна сегодня, в период пробуждения духовных сил русского народа, ищущего свою «дорогу к Храму».
Преобладавшая долгое время официальная точка зрения, что Щедрин атеист, нуждается в кардинальном пересмотре и новом осмыслении.
Свой анализ темы «Щедрин и православие мне хотелось бы условно разделить на два этапа: «Род Салтыковых и православие» и «Христианская и православная тематика в творчестве М.Е.Салтыкова-Щедрина.
Рассматривая роль предков писателя, его родителей н окружения в формировании мировоззрения Щедрина, изучив известные и малодоступные источники (например, документы родового архива Салтыковых, хранящиеся в рукописном отделе Пушкинского Дома (фонд № 366, опись № 12), можно прийти к однозначному выводу, свидетельствующему об их религиозности и набожности, отражающейся в документах, переписке и подкрепляемых конкретными делами благотворительности.

Да и само место рождения писателя располагали к этому, недаром есть предание, что село Спас-Угол взяло своё начало от святых источников, обнаруженных на этом месте. Потом вокруг них построили церкви и часовни, а уж после этого появилось рядом и село Спасское, как оно значится и документах XVII века.

Дошедший до нас храм Спас-Преображения, построенный в конце XVIII века, так же, как и предыдущие, был всецело обязан своим появлением и благоукрашением роду господ Салтыковых. «Храмы божии» были гордостью матери писателя, Ольги Михайловны как строительницы, а Евграфа Васильевича как «духовного пастыря», – пишет В.Саватеев в «Жизни Салтыковых по месяцесловам».

Интересно отметить, что стараниями отца писателя в доме Салтыковых была устроена часовня, в которой, по одной из версий, и был крещён будущий писатель.

Мною были обнаружены чертежи фасада и плана этого дома 1859 года (ед. хр. 485), где на плане комнат верхнего этажа под номером 11 значится часовня.
Кроме того, в этом же архиве имеются чертежи иконостаса, план часовен, переписка Салтыковых с местными священнослужителями и с крепостным живописцем П.Соколовым, несколько «условий» об обучении крепостных Салтыковых резному и иконостасному мастерству. Интересна опись родовых икон, переданных на хранение младшим сыном Ильёй матушке Ольге Михайловне, среди которых значатся «Воскресенье Христово с праздниками вокруг», «Моление о чаше», «Покров пр. Богородицы», фамильный образ разных святых и др.

Несомненно, что все это, а особенно, как пишет писатель-сатирик в «Пошехонской старине», вспоминая о детстве, чтение Евангелия, «посеяло и моём сердце зачатки общечеловеческой совести и вызвало из недр моего существа нечто устойчивое, своё пробудило во мне творческое начало».
Предваряя разговор о христианской прозе писателя-сатирика, хотелось бы напомнить знаменательную встречу, которая произошла в апреле 1889 года: судьба свела праведника Иоанна Кронштадтского с умирающим писателем, всё свою жизнь отдавшим служению своему народу и Слову…
Приведём высказывание святителя о сочинителях: «Пишут, пишут... чего-чего не напишут в продолжении, своей литературной деятельности светский сочинитель, журналист или фельетонист!
А о Боге, а о Церкви, о Богослужении, о воскресении плоти нашей, о суде, о загробной жизни — хоть бы вспомянули...»
Можно ли отнести этот упрёк «сочинителям» к Щедрину? Думается, нет. Перелистаем страницы его произведений...
Уже в «Губернских очерках» (1856) появляются «христианские» персонажи: в разделах «Богомольцы, странники и проезжие», «Праздники», «Юродивые», «В остроге», «Казусные обстоятельства».
Интересны в этом отношении и некоторые поздние сказки М.Н.Салтыкова-Щедрина, особенно впервые опубликованные, в газете «Русские ведомости» (в 1886 году) «Христова ночь» и «Рождественская сказка».
В них Щедрин утверждает правду проповеди Христа, правду главной евангельской заповеди: «Прежде всего люби Бога и затем люби ближнего, как самого себя, Заповедь эта, несмотря на свою краткость, заключает в себе всю мудрость, весь смысл человеческой жизни... Чувство любви к ближнему есть то высшее сокровище, которым обладает только человек и которое отличает его от прочих животных. Без его оживотворяющего духа все дела человеческие мертвы, без него тускнеет и становится непонятной самая цель существования».
И все-таки «Христос воскрес» — звучат колокола со страниц произведений Салтыкова-Щедрина. Надо только внимательно вчитаться в них неравнодушным любящим сердцем, как сделал этот один читатель-друг, назвавший писателя «святым стариком» в письме к нему, полученном Щедриным незадолго до смерти.
Т. Хлебянкина
"Заря", 24.01.1996г.

БЕЗ ЩЕДРИНА ПОНИМАНИЕ РОССИИ НЕВОЗМОЖНО”...

Чем ближе подъезжаешь к родовому имению нашего великого земляка писателя-сатирика Михаила Евграфовича Салтыкова-Щедрина, тем явственней звучат в душе его бессмертные строки: “Я люблю эту бедную природу, может быть, потому, что какова она ни есть, она всё-таки принадлежит мне; она сроднилась со мной, точно так же, как и я сжился с ней..."

И вот он, знаменитый Спас-Угол, с храмом-музеем писателя с некрополем Салтыковых, вековыми липами и щемящими сердце русскими далями...
Невольно вспоминаются слова Гёте: “Если хочешь понять поэта, поезжай на его родину..."

27 января с. г., в день 175-летия со дня рождения М.Е.Салтыкова-Щедрина, в с. Спас-Угол было многолюдно. У бюста писателя собра-лись представители администрации района, работники культуры, педагоги и школьники из Ермолина и Кошелёва, местные жители, прямые потомки М.Е.Салтыкова-Щедрина.

Красные гвоздики и еловые гирлянды легли к подножию памятника под звуки торжест-венной мелодии.
С приветственным словом к собравшимся обратилась зам. главы администрации района Е.Страхова, предложившая весь юбилейный 2001-й год считать щедринским, пообещав финансирование первоочередных ремонтно-реставрационных работ и мероприятий. Тогда и на храме Спас-Преображения будет восстановлен упавший крест, а памятник Щедрину и Салтыковская усадьба обретут надлежащий вид...

От имени потомков выступила правнучка писателя Тамара Александровна Серебрякова, поблагодарив земляков за память и любовь к творчеству Щедрина.
Гости продолжили своё знакомство с жизнью и творчеством писателя во время экскурсии по Щедринскому музею, которую провела его заведующая А.Комлева. Затем они посетили родовое кладбище Салтыковых и действующую часть храма Спас-Преображения, затеплили свечи в память рода Салтыковых, своих родных и близких...

Завершился праздник экскурсией по новой выставке “Возвращение в Пошехонье”, проведённой её ведущим экспо-зиционером Н.Журавской, и чаепитием с потомками писателя, которые пообещали помогать всем, чем могут, родине писателя, а для начала — составить родословную Салтыковых до сегодняшнего дня!

29 января эстафету щедринских торжеств приняла Москва.
В одном из самых престижных и популярных писательских мест — в Малом зале Центрального Дома литераторов — прошло 339-е заседание клуба книголюбов имени Е. Осетрова “Я люблю Россию до боли сердечной”, посвящённое 175-летию со дня рождения М.Е.Салтыкова-Щедрина.
Ведущий вечера Андрей Михайлович Турков, известный писатель и щедриновед, в числе прочего поведал об истории поисков С.Макашиным щедринских архивов за границей (в Праге), напомнил, что сегодня (29 января) — 95 лет со дня его рождения. Воспоминания А. Туркова о вкладе литераторов в щедриноведение продолжили бывшие составительницы томов “Литературного наследства” Л.М.Розенблюм и Т.Г.Динесман.

Писатель Борис Николаевич Романов в ходе своего выступления пришёл к заключению, что “Без Щедрина понимание России невозможно”...
От имени земляков выступила член Союза писателей России, зав. Домом-музеем С.Клычкова, Т.Хлебянкина. Она рассказала о вкладе талдомчан в щедриноведение, о сборе щедринских материалов местными краеведами и музейщиками начиная с 1920-х годов и пригласила посетить родину великого сатирика — село Спас-Угол.
На следующий день в Доме учёных прошёл вечер, посвящённый творчеству М.Е.Салтыкова-Щедрина и А.П.Чехова, на котором участница студии художественного слова “Собеседник" (под руководством профессора ГИТИСа С.Серовой) Надежда Максимова прочла отрывки из рассказа М.Е.Салтыкова-Щедрина "Старая помпадурша”.

А в Институте мировой литературы Российской Академии наук собрались участники и гости Всероссийской научной конференции, посвящённой юбилею Щедрина под председательством доктора филологических наук Д.Николаева, на которой присутствовали и выступали и наши земляки.
Т. АЛЕКСАНДРОВА (Хлебянкина), внештатный корреспондент
"Заря", 07.02.2001г.