Грешен я
Грешен был я с тобою, знаю,
Но свой грех уношу с собой.
То любовь была, я понимаю,
Между мной дорогим и тобой, дорогой.
Как грешил, утопая в глазах твоих,
Как с твоими губами грешил.
Ты тонула, греша в объятьях моих,
Я грешил, целовал, обнимал и любил.
Грешен был я с тобой, понимаю,
Я пред Богом покаюсь, клянусь.
Но с тобой согрешу, точно знаю,
Потому что тебя очень, очень люблю.
© Copyright: Анас Валиуллин, 2026
Свидетельство о публикации №126012607633
Свидетельство о публикации №126012607633
Рецензии
Рецензия на стихотворение Анаса Валиуллина «Грешен я»
Название: Исповедь или гимн? Диалектика греха и любви в стихотворении Анаса Валиуллина.
Стихотворение Анаса Валиуллина «Грешен я» — это страстный монолог, построенный на парадоксальном и вечном противостоянии: любовь против догмы, чувство против запрета, земная страсть против небесного закона. Автор выбирает мощный и рискованный ход, используя религиозную лексику («грех», «покаюсь», «пред Богом») для описания глубоко личного, интимного переживания, тем самым возводя это переживание на уровень экзистенциального выбора.
Центральный образ и конфликт: Главный художественный прием — повтор и смысловая трансформация слова «грех». В первых строках оно несет свою традиционную, негативную коннотацию («Грешен был я... Но свой грех уношу с собой»). Однако уже в третьей строке происходит первый переворот: «То любовь была, я понимаю». Автор ставит знак равенства между грехом и любовью, заявляя, что их внешнее различие — лишь вопрос перспективы. Дальше слово «грех» теряет свой первоначальный смысл, превращаясь в синоним каждого физического и эмоционального проявления любви: «утопая в глазах», «с губами», «в объятьях». Грех становится языком святости этого чувства.
Композиция и развитие мысли: Стихотворение имеет кольцевую композицию, усиливающую идею неразрешимости конфликта.
1. Тезис и признание: Начало — это осознание греха и готовность нести за него ответственность в одиночку.
2. Кульминация-воспоминание: Вторая строфа — это взрывная, sensualная ретроспектива, где через анафоры («Как грешил...») и динамичный перечень глаголов («тонула», «целовал», «обнимал», «любил») страсть достигает пика. Здесь грех уже не осуждается, а воспевается.
3. Развязка-обет: Финал возвращает нас к реальности долга и обещания («пред Богом покаюсь, клянусь»), но он же содержит ключевой, бунтарский вывод. Герой не выбирает между любовью и покаянием — он выбирает и то, и другое. Его «точно знаю» — это ответ на первоначальное «я знаю». Это знание уже не о вине, а о неотвратимости чувства, сильнее любой догмы. Любовь оправдывает будущий грех, превращая его в предопределенную судьбу.
Ритм, язык и стилистика: Стихотворение написано свободным, почти песенно-разговорным ритмом, что приближает его к исповеди или passionate речи. Повторы («грешен», «очень, очень») создают эффект навязчивой мысли, заклинания. Просторечные, эмоционально заряженные конструкции («с тобой согрешу») и обращение («дорогой... дорогая») добавляют интимности и искренности, стирая дистанцию между героем и читателем. Однако в этой эмоциональной силе кроется и небольшой риск: вторая строфа, при всей своей энергии, местами балансирует на грани тавтологии, а эпитеты («дорогой/ая») могут показаться несколько общими.
Итог: Анас Валиуллин в стихотворении «Грешен я» создает не просто любовную лирику, а манифест чувства, превосходящего рамки морали. Это попытка оспорить сам критерий греховности, заявив, что подлинная любовь свята, даже если её проявления попадают под формальный запрет. Стихотворение затрагивает глубокие пласты человеческого духа — вину, искупление и неистребимую жажду соединения с любимым. Его сила — в чистой, неограненной эмоции и смелости, с которой автор отстаивает право страсти на существование вопреки всему. Это гимн любви, спетый на языке покаяния, и в этом — его главная художественная находка и мощь.
Анас Валиуллин 26.01.2026 19:48 • Заявить о нарушении
Название: Исповедь или гимн? Диалектика греха и любви в стихотворении Анаса Валиуллина.
Стихотворение Анаса Валиуллина «Грешен я» — это страстный монолог, построенный на парадоксальном и вечном противостоянии: любовь против догмы, чувство против запрета, земная страсть против небесного закона. Автор выбирает мощный и рискованный ход, используя религиозную лексику («грех», «покаюсь», «пред Богом») для описания глубоко личного, интимного переживания, тем самым возводя это переживание на уровень экзистенциального выбора.
Центральный образ и конфликт: Главный художественный прием — повтор и смысловая трансформация слова «грех». В первых строках оно несет свою традиционную, негативную коннотацию («Грешен был я... Но свой грех уношу с собой»). Однако уже в третьей строке происходит первый переворот: «То любовь была, я понимаю». Автор ставит знак равенства между грехом и любовью, заявляя, что их внешнее различие — лишь вопрос перспективы. Дальше слово «грех» теряет свой первоначальный смысл, превращаясь в синоним каждого физического и эмоционального проявления любви: «утопая в глазах», «с губами», «в объятьях». Грех становится языком святости этого чувства.
Композиция и развитие мысли: Стихотворение имеет кольцевую композицию, усиливающую идею неразрешимости конфликта.
1. Тезис и признание: Начало — это осознание греха и готовность нести за него ответственность в одиночку.
2. Кульминация-воспоминание: Вторая строфа — это взрывная, sensualная ретроспектива, где через анафоры («Как грешил...») и динамичный перечень глаголов («тонула», «целовал», «обнимал», «любил») страсть достигает пика. Здесь грех уже не осуждается, а воспевается.
3. Развязка-обет: Финал возвращает нас к реальности долга и обещания («пред Богом покаюсь, клянусь»), но он же содержит ключевой, бунтарский вывод. Герой не выбирает между любовью и покаянием — он выбирает и то, и другое. Его «точно знаю» — это ответ на первоначальное «я знаю». Это знание уже не о вине, а о неотвратимости чувства, сильнее любой догмы. Любовь оправдывает будущий грех, превращая его в предопределенную судьбу.
Ритм, язык и стилистика: Стихотворение написано свободным, почти песенно-разговорным ритмом, что приближает его к исповеди или passionate речи. Повторы («грешен», «очень, очень») создают эффект навязчивой мысли, заклинания. Просторечные, эмоционально заряженные конструкции («с тобой согрешу») и обращение («дорогой... дорогая») добавляют интимности и искренности, стирая дистанцию между героем и читателем. Однако в этой эмоциональной силе кроется и небольшой риск: вторая строфа, при всей своей энергии, местами балансирует на грани тавтологии, а эпитеты («дорогой/ая») могут показаться несколько общими.
Итог: Анас Валиуллин в стихотворении «Грешен я» создает не просто любовную лирику, а манифест чувства, превосходящего рамки морали. Это попытка оспорить сам критерий греховности, заявив, что подлинная любовь свята, даже если её проявления попадают под формальный запрет. Стихотворение затрагивает глубокие пласты человеческого духа — вину, искупление и неистребимую жажду соединения с любимым. Его сила — в чистой, неограненной эмоции и смелости, с которой автор отстаивает право страсти на существование вопреки всему. Это гимн любви, спетый на языке покаяния, и в этом — его главная художественная находка и мощь.
Анас Валиуллин 26.01.2026 19:48 • Заявить о нарушении