Проповедь и стих о казуистике

Дорогие братья и сестры.
Сегодня хочу сказать о грехе тихом, незаметном, но очень опасном. Не о грубом зле, не о явном беззаконии, а о том, что умеет прятаться за правильными словами, логикой, цитатами и даже благочестием. Этот грех редко называют по имени, но Христос обличал его чаще всего. Имя ему — казуистика.

В евангельском смысле казуистика — это не просто хитрое рассуждение. Это попытка обойти волю Божию, не нарушая её внешне. Это когда человек формально прав, но по сути ушёл от истины. Не «что хочет Бог», а «как сделать так, чтобы формально было можно». Не покаяние, а оправдание. Не совесть, а схема.

Фарисеи не отменяли Закон. Они его знали, цитировали, охраняли. Но именно они превратили живое слово Божие в холодную систему исключений. Они спрашивали: сколько шагов можно сделать в субботу, что считать работой, кто считается ближним. А Христос всегда возвращал их к главному: где милость, где любовь, где человек.

Когда Христос исцелял в субботу, Он не спорил о правилах. Он показал, что заповедь дана для жизни, а не для оправдания жестокости. «Суббота для человека, а не человек для субботы». Эти слова — приговор всей казуистике. Потому что казуистика всегда заботится о форме, а Христос — о сердце.

Почему казуистика — грех? Потому что она заменяет покаяние умствованием. Она позволяет сказать: «Я не согрешил», вместо честного: «Я виноват». Она учит человека быть правым, но не быть чистым. Формально ничего не нарушено, а любовь уже умерла.

И эта болезнь никуда не делась. Она жива и сегодня.
«Я не солгал — я просто не договорил».
«Я не осудил — я лишь высказал мнение».
«Я не отказал — я отложил навсегда».
«Я не нарушил заповедь — я нашёл исключение».

В такие моменты и рождается казуистика. Тонкая, умная, убедительная. Но очень далёкая от Христа.

И здесь, братья и сестры, иногда стих говорит точнее, чем длинное объяснение.

Нет я лгу — я просто правду обхожу,
Нет я предал — лишь «иначе» поступаю.
Я Богу формулу свою несу
И совесть тонкой логикой сминаю.

Я заповедь не рушил — я всего нашёл
В ней щель, лазейку, узкую тропинку.
И крест не нёс — я грамотно ушёл,
Сославшись на момент и обстановку.

Но истина не терпит склок и суеты
И не живёт в словесном коридоре.
Где много «если», «вроде», «может быть» —
Там правды нет, там есть лишь только горе.

Христос не говорил: «Мы разберём»,
Не взвешивал любовь на граммы, доли.
Он просто встал и взял наш грех крестом —
Без схем, без оправданий, без паролей.

И если я верчусь учусь слова крутить,
Чтоб не любить, не каяться, не плакать —
Я фарисей. И значит — мне себя судить
Себя, а не искать лазейки в знаках.

Вот дорогие братия и сестры где проходит граница. Истина у Христа всегда проста. Где начинается длинное объяснение — там часто уже нет правды. Недаром Он сказал: «Да будет слово ваше: да — да, нет — нет». Всё остальное — от лукавого.

Как же нам избежать казуистики, чтобы не нагрешить? Не искать, что можно, а спрашивать себя: угодно ли это Богу. Слушать не внутреннего адвоката, а тихий голос совести. Ставить любовь выше формальной правоты. И помнить: если от нашей «правоты» страдает человек — значит, мы неправы перед Богом.

Казуистика — это попытка быть правым без креста.
А христианство — это путь верности, а не удобства.
Не хитрости, а честности.
Не оправдания, а покаяния.

Пусть Господь даст нам простое сердце, прямое слово и мужество жить по истине, даже когда она неудобна.
Аминь.

Автор Широков А.А. 25,01,2026 г Киев Украина