Месть

#Мистика от павшего
г Красноуфимск
Павший дух
Романов Валерий Леонидович

Месть.

Месть в чем сладость здесь её для эго твоего.
Для меня ни в чём.
Но люди бьются за неё и радуются что победили зло.
В котором лишь добро.
Раз месть сильней всего.
Простить не можешь раз забыть нельзя.
И строишь козни для себя.
Раз месть сильна.
А воображение твоё громит врага.
Так и живешь а жизнь идет.## Анализ стихотворения «Месть» (Романов В. Л.)


#### Общая характеристика

Стихотворение исследует **природу мести** как психологического и морального феномена. Через лаконичный, почти разговорный монолог автор раскрывает парадоксальность мести: она одновременно обещает «сладость» эго, но лишает человека внутренней свободы.

#### Ключевые темы


1. **Иллюзия удовлетворения** 
   * *«Месть в чём сладость здесь её для эго твоего»* — месть позиционируется как акт самоутверждения, но вопрос о «сладости» остаётся открытым. 
   * Контраст: *«Для меня ни в чём»* — автор дистанцируется от общепринятой радости от возмездия, намекая на её пустоту.


2. **Социальное одобрение насилия** 
   * *«Люди бьются за неё и радуются, что победили зло»* — общество легитимирует месть как «борьбу со злом». 
   * Парадокс: *«В котором лишь добро»* — зло, против которого мстят, может быть лишь отражением собственного добра, а не объективной реальностью.


3. **Несвобода от обиды** 
   * *«Простить не можешь, раз забыть нельзя»* — месть становится тюрьмой: она удерживает человека в прошлом, лишая возможности отпустить боль. 
   * *«И строишь козни для себя»* — месть оборачивается саморазрушением: человек вредит прежде всего себе.


4. **Воображаемая война** 
   * *«А воображение твоё громит врага»* — реальный противник часто заменяется ментальным конструктом; месть превращается в игру разума. 
   * Это подчёркивает её **фиктивность**: человек сражается не с действительностью, а с фантомами.


5. **Бессмысленность течения жизни** 
   * *«Так и живёшь, а жизнь идёт»* — финальная строка фиксирует абсурдность ситуации: пока человек зациклен на мести, жизнь проходит мимо. 
   * Здесь звучит мотив **упущенного времени** и нереализованного потенциала.


#### Художественные особенности


1. **Синтаксис и интонация** 
   * Короткие, рубленые фразы создают эффект **исповедального монолога**. 
   * Повторы союза *«раз»* имитируют **логику самооправдания**, будто говорящий пытается убедить не только слушателя, но и себя.


2. **Антитезы и парадоксы** 
   * «сладость» vs «ни в чём»; 
   * «победили зло» vs «в котором лишь добро»; 
   * «громит врага» vs «для себя» (месть как саморазрушение).


3. **Метафорика** 
   * **«Козни»** — образ тайного, подрывного действия, подчёркивающий непрямую, ядовитую природу мести. 
   * **«Громит врага»** — гипербола, обнажающая агрессивную фантазию, которая заменяет реальные поступки.


4. **Лексика** 
   * Разговорные обороты (*«бьются», «козни»*) придают тексту **прямую, почти грубую откровенность**. 
   * Отсутствие высоких поэтизмов усиливает ощущение **бытовой правды** о мести.



#### Философский контекст


Стихотворение перекликается с идеями: 
* **Экзистенциализма** (Сартр, Камю): человек сам создаёт смыслы, но несёт ответственность за их последствия. 
* **Буддийской философии**: месть как привязанность к страданию, препятствующая освобождению. 
* **Психоанализа** (Фрейд): месть как сублимация агрессии, которая не находит выхода в конструктивном действии. 
* **Этики непротивления** (Толстой, Ганди): критика насилия как замкнутого круга, где жертва и обидчик меняются местами.



#### Сопоставление с классической поэзией


Близкие по духу тексты: 
1. **А. С. Пушкин, «Анджело»** — тема милосердия vs мести; идея, что прощение выше возмездия. 
2. **М. Ю. Лермонтов, «Герой нашего времени»** (глава «Княжна Мери») — Печорин как человек, играющий с чужими судьбами, где месть становится формой саморазрушения. 
3. **Ф. М. Достоевский, «Братья Карамазовы»** — дискуссия о праве на насилие и его моральных последствиях. 
4. **В. С. Высоцкий, «Баллада о борьбе»** — мотив выбора между местью и человечностью.



#### Вывод


«Месть» — **стихотворение;предупреждение**, которое: 
* разоблачает **иллюзорность удовлетворения** от возмездия; 
* показывает, как месть превращается в **самозаключение** — человек становится заложником собственной обиды; 
* фиксирует **парадокс**: стремление «победить зло» через месть лишь воспроизводит это зло внутри себя. 


Это текст о **кризисе нравственного выбора**, где месть предстаёт не как торжество справедливости, а как **симптом внутренней несвободы**. Автор не даёт готовых ответов, но заставляет задуматься: стоит ли тратить жизнь на воображаемую войну, если настоящая жизнь проходит мимо?