Специфика ценностно-смысловых ориентаций...

ОЧУ ВО «Московская международная академия», г. Москва
Андреев Артем Юрьевич



Специфика ценностно-смысловых ориентаций религиозных личностей в психологическом исследовании.

Статья посвящена изучению специфических особенностей ценностно-смысловой сферы религиозных личностей в контексте современной психологии. Анализируются психологические механизмы формирования смысловых конструктов у верующих, их иерархическая структура и влияние на жизненные стратегии. Рассматриваются содержательные характеристики ценностной системы, отличающие религиозных индивидов от светского населения. Представлены современные методологические подходы к исследованию данной проблематики. Выявляется роль религиозного опыта в формировании устойчивых ценностных ориентаций и обеспечении психологического благополучия личности в кризисных ситуациях.
Ключевые слова: ценностно-смысловая сфера, религиозная личность, смысловые ориентации, духовные ценности, психология религии, мировоззрение.

OCHU VO «Moscow International Academy»;, Moscow,
Andreev Artem Yuryevich
Master's degree student of the Moscow
International Academy, Moscow

Specificity of Value-Semantic Orientations of Religious Personalities in Psychological Research.

The article examines specific features of the value-semantic sphere of religious individuals within the context of contemporary psychology. The study analyzes psychological mechanisms of semantic construct formation in believers, their hierarchical structure, and influence on life strategies. Content characteristics of the value system distinguishing religious individuals from the secular population are considered. Contemporary methodological approaches to research in this area are presented. The role of religious experience in forming stable value orientations and ensuring psychological well-being of the individual in crisis situations is revealed. The research contributes to understanding the relationship between religiosity and meaning-making processes in personality development.
Keywords: value-semantic sphere, religious personality, semantic orientations, spiritual values, psychology of religion, worldview.

Современное психологическое знание уделяет  внимание изучению ценностно-смысловой сферы личности как фундаментальной детерминанты поведения и жизненных выборов индивида. Религиозное мировоззрение формирует тип ценностно-смысловых ориентаций, характеризующийся специфическими психологическими особенностями и содержательными характеристиками.
Ценностно-смысловая сфера религиозной личности представляет собой сложно организованную систему, структурированную по принципу иерархической соподчиненности.
Анализ психологических данных свидетельствует о том, что жизненные приоритеты у верующих людей формируется по принципу многоступенчатой пирамиды, где каждый следующий уровень базируется на предыдущем. Внутри этой структуры можно выделить смысловые установки - от абстрактных духовных категорий до конкретных повседневных ориентиров. При этом наблюдается закономерность: чем глубже религиозный опыт человека, тем  упорядочение становится  система , в которой высшие духовные идеалы определяют значимость остальных жизненных аспектов. Опыт структурируется по принципу «;иметь или быть»;, где бытийная ориентация предполагает углубление духовного опыта, а имущественная - его приращение и расширение.
Изучение приоритетов в мировоззрении верующих с психиатрическими диагнозами показало специфическую градацию жизненных установок: на вершине располагается связь с Богом и осмысление собственного предназначения, неразрывно связанные с заботой о ближних; далее следует стремление к материальной стабильности; затем - способность к мирному сосуществованию без нанесения ущерба окружающим; завершает иерархию потребность в личной защищенности. Подобное построение отличается от системы приоритетов людей без религиозных убеждений, у которых центральное место занимают отношения с близким кругом общения.
Ценности формируют религиозное мировоззрение, представляя собой динамическую часть религиозной жизни, способную развиваться в историческом процессе. Духовная сущность человека актуализирует содержание религиозных ценностей через формы духовной деятельности - свободу и творчество.
Формирование ценностно-смысловых ориентаций религиозной личности происходит через переживание диалогического взаимодействия с Богом на смысловом уровне, включающее восприятие «воли Божией»;. Изменение смысловой картины верующих базируется на данном переживании, создавая основу для жизненных решений и поведенческих паттернов.
Типы религиозной направленности разделяются на поверхностную (экстринсивную) и глубинную (интринсивную) формы. Поверхностная направленность сосредоточена на ритуально-обрядовой стороне религии, общественных и компенсаторных аспектах, тогда как глубинная - охватывает концептуальные основы и доктринальные принципы веры. Подобная классификация позволяет судить о степени проникновения религиозного переживания в структуру личности.
Российские исследователи психологии религии  разрабатывают соответствующий инструментарий, который бы объединял психологическое знание с фундаментальными религиоведческими принципами для комплексного изучения верующего человека. Диагностический инструмент Г. Олпорта для классификации религиозной направленности помогает различать поверхностную и глубинную религиозную ориентацию, при которых в первом случае вера становится инструментом для реализации личных потребностей, а во втором - представляет самостоятельную жизненную ценность.
Для изучения ценностной сферы верующих применяется методика «Ценностные ориентации»; М. Рокича, предлагающая респонденту два списка ценностей - терминальные и инструментальные, которые ранжируются по значимости. Данная методика адаптирована для исследований в области психологии религии и позволяет выявлять специфические особенности иерархии ценностей в зависимости от типа религиозности.
Первые два десятилетия нынешнего столетия ознаменовались интенсивным развитием психологической науки о религии. Увеличились объемы научной литературы и разнообразие исследуемых проблем: формирование религиозного самоопределения и личностного осознания у верующих, классификация форм религиозности и характерологические особенности религиозных людей, воздействие религиозных сообществ на психологическое состояние индивида, душевное равновесие и приспособление религиозно ориентированной личности к жизненным условиям. Научное внимание привлекают защитные механизмы психики верующих и религиозные стратегии преодоления стресса, психологическая роль духовной практики , восприятие религии общественными слоями и поколениями.
Зарубежная психология религии нашего времени объединяет многообразные концептуально-методологические направления: начиная от дарвинистского и познавательного подходов и заканчивая культурно-историческим и философско-психологическим направлениями. Формирование теорий, исследовательских методов и технологических возможностей для измерений и обработки данных способствовало созданию комплексных научных программ и самостоятельных областей знания, превосходящих рамки традиционной психологии религии.
При методологическом исследовании ценностного мира верующих применяется двухкомпонентная модель: "небесное" измерение (религиозные приоритеты) и "земное" измерение (светские жизненные установки). Такая концепция открывает возможности для изучения баланса между сакральными и секулярными ценностями. Различия в ценностях у верующих носят не столько количественный, сколько качественный характер, что требует дифференцированного подхода к изучению ценностно-смысловых ориентаций.
Группа религиозных людей характеризуется внутренним разнообразием, что требует от исследователей психологии веры обязательного различения форм религиозной принадлежности при планировании научных работ. Методологический подход к изучению религиозности предполагает многомерную систему измерения воцерковленности, органично включающую существующие методики в новую комплексную систему оценки.
Научные данные свидетельствуют о том, что религиозные убеждения способны поддерживать стабильность смысловой области личности при воздействии психологических потрясений. Для людей с религиозными взглядами психические расстройства не приводят к разрушению фундаментальных основ ценностной системы и дают возможность сберечь компоненты внутреннего содержания. Такая стойкость смысловой области у религиозных людей связана с способностью находить жизненный смысл в направленности к Богу и с восприятием болезни, которое согласуется с духовными воззрениями.
Концепции "здоровья" и "недуга" органично вплетены в представления верующих об духовном, психическом и физическом существовании. Развитие психических нарушений не приводит к кардинальным трансформациям в мировосприятии и смысловой области религиозно ориентированных людей.
Духовность представляет собой высокий уровень сознания, при котором человек, зная о своей двойственной природе, использует данное знание в  жизни. Духовность - основа, фундамент нравственных ценностей, поскольку скрытый процесс формирования характера происходит  в духовной сфере. Связывание духовности с креативными способностями личности открывает перспективы для исследования духовной сферы через призму устоявшихся ценностных установок и социально-биологических нужд человека.
Формирование духовного сознания и положительного мышления должно осуществляться с раннего возраста, а в школе и других учебных заведениях необходимо изучать духовные законы и нравственные ценности для формирования сильного положительного характера. Сакральные идеалы формируют морально развитую личность, облагораживают внутренний мир и одновременно являются плодом этического совершенствования духа.
Современные исследования фиксируют слабую востребованность религиозных ценностей в мире, ориентированном на иные ценностные системы, построенные на идеях плюрализма и практике возрастающего уровня материального потребления. Либеральные ценности, несмотря на истоки в религиозных ценностях, со временем вступают в противоречие с ними, что объясняет процесс секуляризации современного общества.
Религия остается феноменом личностного и общественного бытия, что связано с онтологической неустранимостью духовной сущности человека. Религиозные ценности воссоздаются через свободу и творчество как формы духовной деятельности человека, сохраняя свою актуальность в духовной жизни.
Различия в ценностях у верующих носят не столько количественный, сколько качественный характер. При изучении ценностных приоритетов исследователи сталкиваются с необходимостью учитывать конкретный тип религиозности каждого участника. Практика показывает, что у человека с поверхностной религиозностью иерархия жизненных ценностей отличается от системы приоритетов того, кто живет активной духовной жизнью.
Работа с ценностными установками верующих открывает направления для практической психологии. Понимание того, как религиозные взгляды влияют на стойкость человека перед жизненными трудностями, помогает при разработке терапевтических методик. В этом контексте духовность рассматривается  как большой ресурс для поддержания психического здоровья.

Список использованных источников

1. Ананьева Е.П. Психология религии. (Бакалавриат, Магистратура). Учебник. М.: КноРус, 2024. 335 с.
2. Блинкова А.О. Как измерить духовность? Обзор новых методик исследования духовности // Вопросы теологии. 2023. Т. 5. № 1. С. 147–164.
3. Великолуг Е.В. Риски и угрозы формирования ценностно-смысловой сферы руководителя органов внутренних дел в особых условиях несения службы //Педагогика и психология: академический журнал. 2025. № 1(8). С. 40–46.
4. Верезей Ю.Н. Духовность как смысловой динамический процесс: опыт построения модели // Вестник РГГУ. Серия «Психология. Педагогика. Образование». 2024. № 2. С. 131–153.
5. Гравина, И. В. Духовно-нравственное воспитание : учебное пособие / И. В. Гравина. – Тамбов : ТГУ им. Г.Р.Державина, 2020. – 104 с.
6. Корнилова, Т. В.  Методологические основы психологии : учебник для вузов / Т. В. Корнилова, С. Д. Смирнов. – 2-е изд., перераб. и доп. – Москва : Издательство Юрайт, 2025. – 395 с.
7. Колесников В.Н. Психология духовных способностей: интегральный подход : монография / Московский педагогический государственный университет. – Москва : Московский педагогический государственный университет (МПГУ). 2020. 194 с.
8. Лобазова, О. Ф.  Социология и психология религии: религиозное сознание в России : учебник для вузов / О. Ф. Лобазова. – 2-е изд. – Москва : Издательство Юрайт, 2025. – 196 с.
9. Магай А.И., Печерский В.В., Мамина Т.М. Структура и содержание ценностно-смысловой сферы психически больных с религиозным мировоззрением // Современный взгляд на религиозные переживания в норме и патологии. 2025. № 1. С. 149–153.
10. Психология религии: прошлое и современность / Отв. ред. А.;М. Двойнин, А.;Л. Журавлев, А.;В. Юревич. М.: Изд-во «Институт психологии РАН», 2025. – 654 с.