Алишер Киём. Рубои 1651-1700

Алишер Киём. Рубои 1651-1700

Рубои 1651

Ах, в Риме в Рождество в соборе Петра из яслей заговорил младенец бы Иса, Киём,
Как у католиков бы засверкали от радости нездешней очеса, Киём!!!
Ужели Папа Римский Лев XIV прочёл бы на арабском суру Корана «Ан-Ниса», Хайём?
Ну да, ведь в «Ан-Ниса» Пророк Иса спасён Аллахом от распятья — ну это ли не Чуда Словеса, Киём!



Рубои 1652

А если б Ной в ковчег бы взял не собственного сына Иафета, а, Киём,
А, предположим, жившего тогда поэта бы А. Фета, а, Киём?
Ужель на жертвеннике Ноя из Фета курилась бы первоконфета, а, Хайём?
У Моргэнштэрна «ЗапахооргАн» ведь тоже для кошерного буфета, а, Киём?


Рубои 1653

У Ханса Арпа почему в стихах «на море восходит Элохим, из тины», а, Киём?
Ужели чтоб пугать арабов Палестины сюрреалистичностью картины, а, Киём?
Хайём, а вот творение Устода «Пауки и Мухи Интернета» пугает мощью паутины.
И что: отвадил «Элохим, из тины» кого-то хоть от интифад рутины, а, Киём?



Рубои 1654

А почему в Японии не принято, чтоб  рубоист сэнсэй, Киём,
Ну не начало строчки, как в рубои Руми, а лишь конец её писал бы с «эй», Киём?
Хайём, возможно, рубоист сэнсэй знал бы одну лишь рифму к «эй» — Ванесса Мэй? 
А рубаист-сэнсэй в России теперь ведь может к «эй» использовать как рифму «Ю-Эс-Эй», Киём!!!



Рубои 1655

А в Ленинграде в Эрмитаже в виде эталона, а, Киём,
Показывали пионерам член у Аполлона, а, Киём?
Да, но не показывали для такого эталона лона, а, Хайём!!! 
А у Устода: у Адама фаллос и у Евы лоно аж до небосклона, а, Киём!!!



Рубои 1656

Так понял Танхилевич-Танич, написавший для России «Аты-баты...», а, Киём,
Куда идут прервавшие шаббаты, если бьют в набаты, а, Киём?
Да, вроде понял, на лесоповале, отгрезив про рабаты, а, Хайём?
Так что: прервавшие шаббаты, если бьют в набаты, не ведут дебаты, а, Киём?



Рубои 1657

Хайём, что у Аттара (?) в «Собрании советов» оружие для умерщвления владычества души:
Кинжал молчания, меч голода, стрела недосыпания, копьё уединения в глуши?
Киём, а что у Авиценны в «Каноне врачевания» мясом змеи выводятся из тела нутряные вши?
Хайём, а умерщвление владычества души не губит, например, великодушия паши?



Рубои 1658

Киём, представьте: Петербург, белые ночи, праздник «Алые паруса»,
А тут как раз пришла пора, когда с небес спустился пророк Иса?
Хайём, а в пропуске-то на Дворцовую стоит Исаев — у ОМОНа  засверкали б очеса !!!
Киём, «Семнадцати мгновений весны» возможно продолжение!!!» - всех б ликовали голоса!!!



Рубои 1659

А Йакоб ван Ходдис когда писал стихотворение «Аврора», а, Киём,
От «жирных, ало-замороженных перстов» Авроры не ждал фурора, а, Киём?
От «жирных ало-(раз)мороженных перстов» Авроры не ждал террора, а, Хайём?
Под Кобленцем в лечебнице душевнобольных для казни ждал врача как прокурора, а, Киём?


Рубои 1660

А в годы «Перестройки», когда бандиты, а, Киём,
Пришли и говорят: «Показывай свои рендиты!», а, Киём,
Могли бы им сказать советские  пандиты, а, Киём,
«Да не тренди ты!» вместо «Да не трынди ты!», а, Киём?



Рубои 1661

  К «Ходже Насреддину и бюджету Ходжи Зульфикара» Устода Тимура Зульфикарова

А вот Ходжа бы Насреддин всплакнул с Ходжою Зульфикаром по поводу Его бюджета, а, Киём,
Тогда бы можно было ожидать в этой истории Устода невероятного развития сюжета, а, Киём!!!
Хайём, ужель Ходжою Насреддином б для Устода был припасён в хурджине на осле кусок «Руджетта»?
А к этому ещё б: отрез жоржета, 3 горжета, смартфон-манжета с наличием виджета для вызыванья джета,* а, Киём?

*Реактивные самолёты (включая бизнес-джеты), а также астрофизические струи (джеты). Также название крупнейшего в мире экспериментального термоядерного реактора (Joint European Torus), австралийской рок-группы, высотных молний (джеты в геофизике), и даже китайского актера-мастера ушу Джет Ли.



Рубои 1662

      К миниатюре «Поэзия и отары» Устода Тимура Зульфикарова

Ах, как же будет благодарность Устоду велика у чабана-зороастрийца-ветерана, а, Киём,
Когда он у Его кибитки поведёт к бойне последнего отар барана, а, Киём!!!
А от Поэзии отар у чабанов действительно оздоровлялась прана, а, Хайём?
Возможно, в Колесе Сансары в персти барана до обогащения Урана, а, Киём?



Рубои 1663
 
Киём, какой пейзаж Вам виделся бы для поэзии Аттара,
Имея сходство с Ним и с Ней бы аватара?
Хайём: На выпасе в горах, с которого на бойню ушла колхозная отара,
От совестливых чабанов, навеки остающаяся, стеклотара.



Рубои 1664

Ах, как у Эльзэ Ласкэр-Шюлер в «Эстэр» псалмам внимают во дворце у Артаксеркса истуканы, а, Киём!
А если б были бы не истуканы, а из заснеженной Руси заледеневшие богатыри Полканы, а, Киём?
А если б это были как у Франца Кафки в «Превращенье» из Г. Замз бы тараканы, а, Хайём?
Неважно, истуканы, Полканы, тараканы, а важно: чтобы их канканы не сменили псалмы бы из Кафр-Каны, а, Киём?



Рубои 1665

Киём, в России для того мать-христианка своему ребёнку напевает «баю-бай»,
Чтоб не приснился бы ему татарский дедушка-бабай?
Хайём, в России для того мать-мусульманка своему ребёнку напевает «баю-бай»,
Чтоб не приблизил Судный день, попав в Дубай и там живя как бай?


Рубои 1666

А у дервИша как: «отказ от мира», а, Аттар,
Возможен для эмира, а, Аттар?
Киём, лишь в случае «помазания мира».
Ужель дервишу всё равно: крушится или возрождается  Пальмира, а, Аттар?



Рубои 1667

Ревекка Исааку родила что ж двойню, а, Киём,
Не ведала, что порождает этим бойню, а, Киём?
А породила жанр живописи б: ой, «Ню», а, Хайём?
А ведая, что порождаешь бойню, чего не открываешь портомойню, а, Киём?



Рубои 1668

К миниатюре «Поэзия и бараны» Устода Тимура Зульфикарова

Какое счастье у Устода, что внимают Его стихам, идущие на бойню, отар бараны, а, Киём!
Какое счастье у Устода, что внимают Его стихам, ведущие на бойню, чабаны-тайные маги-ветераны, а, Киём!
Какое счастье испытали б отар бараны и чабаны их ветераны, услышав вновь Пураны, а, Хайём!
Отказ от мяса: и поэт уже не бинт на раны, и бараны чабанам для счастья праны, и где тираны, а, Кийём!!!



Рубои 1669

Я слей — яслей, как интересно образуются слова, Киём!
Мы слей — мыслей, как интересно образуются слова, Киём!
Они слей —  Oni* Slay, как интересно образуются слова, Киём!
Боб слей — бобслей, как интересно образуются слова, Хайём!

*Африканское имя Они (желанный ребенок).


Рубои 1670

Пророк Иса ибн Марйам — единственный на свете рождённый не от отца, Хайём,
И, как я понимаю, в этом было чудо Аллаха как Творца, Хайём?
Киём, ведь в ДжАнна* уж не будет ни младенца, ни матери-вдовы и ни отца-вдовца!
Так для любви к Аллаху Пророк Иса освобождал у верующих от любви к родителям сердца, Хайём?

*Горний сад для благочестивых мусульман после Судного дня.


Рубои 1671

А жаль, у яслей что с младенцем Иисусом никто не помнит куру на насесте, а, Киём,
Ведь помнил кто бы, не ошибся в подсчёте  А.И. Солженицин в «Двести лет вместе», а, Киём?
А не ошибся б, просидев ещё с десяток лет на Эвересте, а, Хайём?
Без куры на насесте не смог б не ошибиться даже при Иосифе Обручнике как тесте, а, Киём?



Рубои 1672

К миниатюре «Ходжа Насреддин и самый высокий небоскрёб в мире» устода Тимура Зульфикарова

Киём, да что с Ходжою Насреддином, неужели из Корана и хадисов не знает, что Пророк Иса,
Придя вторично в мир, из мусульман, убив Даджжаля, возглавит стройку небоскрёбов под небеса!
Хайём, сам удивляюсь: ведь до благополучья в небоскрёбах, Судного дня не состоятся чудеса !
Киём-Киём, с Ходжою Насреддином Устоду вновь перечитать суру бы «Ан-Ниса»!



Рубои 1673

Когда Устод ночами восседает на своей кибитки крыше, а, Хайём,
Он, по словам Пророка, «лишается  защиты свыше», а, Хайём?
Киём, нужды в «защите свыше» не может быть в дервИше.
А в ХIХ столетье защитой свыше у эмиров Бухары была нужда в Донише, а, Хайём?



Рубои 1674

А в тысяча восемьсот семьдесят третьем с Бухарским эмиратом, а, Киём,
По воле свыше ли случилось, что эмират России стал протекторатом, а, Киём?
А в 1922-ом без этого признали Россию 15 бы республик старшим братом, а, Хайём?
Так в две тысячи двадцатом, по воле свыше, уже закончен поиск родины Боратом, а, Киём?


Рубои 1675

А Шолохов когда писал: «А завтра в последнюю путину...», а, Киём,
Предчувствовал, что с «Тихим Доном» попадёт навеки в интернетопаутину, а, Киём?
Предчувствовал, что на Руси не переймёт ИИ проверки авторства рутину, а, Хайём?
А в штаб-квартире СПР на Комсомольском в кабинеты Шолохова, Михалкова, Бондарева на драпировку хватит СССР знамён сатину под их троицы картину, а, Киём?


Рубои 1676

А в ресторане ЦДЛ теперь по СПР билету, а, Киём,
Закажет если кто «по-киевски котлету», а, Киём?
Ужели маркитанкой СПР сопровождаться будет к туалету, а, Хайём?
Чтоб убедиться наконец: «котлеты по-киевски» канули в Лету, а, Киём?


Рубои 1677

Ужели наступает время баталии-балета, а, Борбад?*
Ужели будут гениталии для эполета, а, Борбад?
Но по традиции оставят хоть талии для пистолета, а, Борбад?
В пуантах будет место для о медсанбатах Италии или Анталии буклета, а, Борбад?

*Последний зороастрийский певец, композитор и танцовшик (590-628).


Рубои 1678

«Паспорта нету — Гони монету.», а, Киём?
И будет паспорт на всю планету, а, Киём?
Хайём, реклама интернету!
А с теми, кто для виртуального минету, а, Киём?


Рубои 1679

Ах, как сегодня в СПР и маркитанка, а, Киём,
По-самурайски пишет «танка», а, Киём!
С такими «танка» и Чехова «Каштанка», а, Хайём...
Под гусеницы танка бросилась бы как повстанка, а, Киём!


Рубои 1680

Киём, а вот не возродить бы вновь в Москве иль Петербурге ВХУТЕМАС,
Чтоб как-то одухотворить в нём разооружившийся Хамас?
Хайём, да Вы примас:  вот Вами в сеть запущен интернетовский мемас!!!
Киём, а в Арзамас б послать обезоруженный Хамас, сдирать, как бы, с гусей камас?


Рубои 1681

Вот на Земле построит мир добра и справедливости с второпришествием Пророк Иса, Хайём,
Все будут жить по шариату, чтоб умереть безгрешными, и в Судный день свершились б Вечной Жизни чудеса, Хайём?
Киём, Пророк Иса умрёт, воскреснет и в Судный день будет судить, чтоб заселялись небеса.
А высшим счастьем веры заселивших ДжАнна* вечно будет: слышать из ДжахАннам** взывающие о спасении к Аллаху голоса, Хайём?

*Горний сад для праведных мусульман после Судного дня.
**Место наказания Огнём грешных мусульман и неверных после Судного дня до искупления грехов у одних и принятия веры в Аллаха у других.



Рубаи 1682

А в «Палаче» у Балля, где Иосиф Плотник вгоняет в кумирню христианства гвозди-пальцы, а, Киём,
Чего ж, уже имея сыновей, он молит: «Мария, помоги себе...» как неумелые страдальцы, а, Киём?
Хайём, при непорочном зачатии как роды принимать, ведь это же не пяльцы!
Так кто ж палач у Балля, если, принимая роды, не становились, палачами и неандертальцы, а, Киём?


Рубаи 1683

Киём, а что бы стало с Ходжою Насреддином — мудрецом Устода, а не «базарным хохмачом»,
Когда бы, вняв «Собранию советов» Аттара, бродил дервИшем по базару с «голодания мечом»? 
Своим примером умерщвляя в торговцах власть души базара, ужель её стал палачом, Хайём?
Киём, ну а какой удел ещё за мудрость голоданья на базаре мира Ходже бы Насреддину мог стать магарычом?


Рубои 1684

А в комментариях по поводу спасенья от распятия  как чуда, а, Киём,
Как версия Вам, что вместо Исы, его предавший был распят Иуда, а, Киём?
Хайём, похоже, эта версия: для радости простого люда?
А в Судный день откроется, что эта радость — злобы грех для  пересуда, а, Киём? 


Рубои 1685

«Мокнуть в луже — полиэтиленовый ягдташ», Хайём?
У Ерёмина мог «Мокнуть в луже» — патронташ, Киём?
Если бы трагичностью хотел пронять «Ростовых Наташ», Хайём.
А ещё трагичней «Мокнуть в луже» — осташи усташ», а практичней «Мокнуть в луже» — разрыхлителей поташ», Киём?


Рубои 1686

«Околдовал бы лес, когда бы не шоссе», Хайём?
А мог Ерёмин написать «Околдовал бы лес, когда бы не «глясе», Киём?
А «Околдовал бы» бес, «когда бы не» эссе, Киём?
А «Околдовал бы» бес, «когда бы не» Абдулвосе, Киём?


Рубои 1687

Киём, а «Фета жирный карандаш»
В России мог устроить раскардаш?
Хайём, да без дворянства разве Родину продашь?!
Киём, а, так и вымерла, на русского медведя ходившая, порода собак «Мордаш»?


Рубои 1688

Киём, а что по поводу семитства Александра Блока
Ещё не разрешилась в России склока?
Хайём, рекою Лиелупе, до ЦБЗ* несомая, молОка
Не повлияла на созданье «Рижского бальзама» Абрахамом Кунце у местечка Слока?

*Целлюлозно-бумажный завод.


Рубои 1689

Хайём, как посланный Аллахом с Инджилем* проповедовать Ислам Пророк Иса
В Нагорной проповеди смог учить б молитве «Отче наш..», раз Таурату** до него учил Пророк Муса?
Киём, имам ал-Бухари считал: иудаизм и христианство породили неверно понятые Таурата и Инджиля словеса.
Хайём, так значит: Пророк Иса учил молитве «Господь наш...», чтоб без распятья взятым быть на небеса!

*Евангелия на арабском.
**Тора на арабском. 



Рубаи 1690

Киём, а что у Балля в «Тэндэрэнде»: на дом свой ставить Троицы Сковороду
Лилиенштайну-журналисту написано-то на роду?
Хайём, вот комментатор к фанфикам ответил Вам бы: «Жду Проду*».
Киём, так в Троицы Сковороду при жарке всё же добавят скороду?

*Продолжение.



Рубои 1691

К притче «Ходжа Насреддин и долгая седая борода» Устода Тимура Зульфикарова

Киём, а может быть теперь в Творениях после Устода  сравнима с Ходжою Насреддина бородой
Та борода, которая была носима Григорием Сковородой?
Хайём, чтоб грела и была путём-едой к Всевышнему! Да с этой б бородой народ! Ой! 
Киём, к тому ж носимая-то Г. Сковородой и бородой-то называтся не могла, разя заморской скородой!


Рубои 1692

К притче «Ходжа Насреддин и атомная бомба» Устода Тимура Зульфикарова

Как Вам расправа над Ходжою Насреддином с примененьем индивидуальной атомной бомбы, а, Киём,
Котороя смогла б предотвратить грядущие, по мнению не одного Устода, гекатомбы, а, Киём?
Хайём, а за расправой над Ходжою Насреддином с примененьем атомной бомбы, не рылись б катакомбы?
Тогда расправа над Ходжою Насреддином с примененьем атомной бомбы не так экономична, как сбросить ему на голову из БСЭ хоть том бы, а, Киём?


Рубои 1693 Алишери Киёма

К притче «Ходжа Насреддин и Нобелевская премия» Устода Тимура Зульфикарова

Киём, вот в океан опущен на крючке мотыль,
Иль в океане видится сетей кухтыль,
Не океаном ловишься так Нобелевкой ты ль?
Хайём, вот океан вместил Ханс Арп в изображение «Пупобутыль»!


Рубои 1694

К притче «Миллиарды колёс» Устода Тимура Зульфикарова

Киём, а вот изобретенье «Чёртова колеса»
Готовит к расставанию с душою телеса?
А Колесо Сансары у Устода, Хайём?
Киём, коль с «Чёртова колеса» ты зришь крестов леса?


Рубои 1695

Не оттого у Вас в «Собрании советов» «дети (родителю) являются духовными врагами», а, Аттар,
Что два самца-архара (отец и сын) за самку (мать) порою бьются насмерть, им данными Творцом рогами, а, Аттар?
Киём, не о язычестве ли нам поведал Мандельштам с «И Гамлет, мысливший пугливыми шагами»?
Поэтому и шёлковые кисти на головном уборе у жены, и палки для битья, и столь любимые Устодом цикории в России называют ботагами, а, Аттар?



Рубои 1696

Шарада, а, Киём?
Шар ада, а, Киём?
Шар ад, а, Хайём?
Ша — Ра да, а, Киём?


Рубои 1697

Так что Бердяевым разрешена шарада, а, Киём,
Что Бог немыслим как Создатель ада, а, Киём?
Хайём, переживанья о язычнике отце Пророка Мухаммада...
Мне тоже думается, что ДжахАннам* лишь для устрашенья стада, а, Киём?

*Место наказания Огнём грешных мусульман и неверных после Судного дня.


Рубои 1698

Хайём, в Коране сказано, что ваше достояние и ваши дети
Для Вас есть только искушенья и соблазна сети?
Киём, лишь в ДжАнна,*где рождения навеки прекратятся, 
У созерцающих Аллаха забудутся Его Тревоги Предостереженья эти.

*Горний сад для праведных мусульман после Судного дня.


Рубои 1699

Вот сказано, что деньги перед Судным днём ни от кого не удостоятся даже  поклона, а, Хайём,
Неужто такая пресыщенность деньгами перед Судным днём возможна и у человека-клона, а, Хайём?
Вас беспокоит: пресыщенность земным возможна в ДжАнна* после прекращения родов лишь из лона, а, Киём?
А, пресытясь вечностью, не будут вспоминать, что средством от пресыщения восходом и закатом солнца было уничтоженье небосклона, а, Хайём?

*Горний сад для праведных мусульман после Судного дня.


Рубои 1700

К «Хурджину Любви и концу человечества» Устода Тимура Зульфикарова

Хайём, ужель Ходжою Насреддином Его «Хурджин Любви» для бедняков
И в ДжАнна* будет вознесён пред Судным днём в конце земных веков?
Киём, в конце концов: Любовь к Всему Земному не от шайтана ль ков?
Хайём, но всё ж с Ходжою Насреддином и Его «Хурджином Любви» яснее смысл НЕ ДЛИТЬ ЖИЗНЬ ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ каков?

*Горний сад для праведных мусульман после Судного дня.