22 янв. Святитель Филипп II Московский

Святитель Филипп II Московский и всея Руси (Колычев), митрополит

Глас от Соловецких скал и от Успенского собора
Не родом боярским, но мукой исповеднической;
Не угодливостью царской, но обличением кровавой неправды –
Сын Колычевых, инок-хлебник, игумен соловецкий, святитель-мученик,
Святителю отче Филиппе, столпе Русския Церкве!
Ты, молот кузнечный сменивший на слово обличения и архиерейскую мантию на рубище узническое,
В лике святителей дивным защитником правды Божией пред силой земной и укором молчаливым пастырям просиял еси.
Внемлите, облеченные властью и саном, о Филиппе –
Боярине, пустыннике, строителе, исповеднике, страстотерпце,
Чаше, отравленной изменой учеников, но испитой до дна за Христово стадо!

I. Боярин, бежавший от двора в пустыню

1. Юность при дворе Василия III

Святитель Филипп, в миру Феодор, родился в 1507 году
В знатном роду Колычевых, воспитанный для службы государственной.
Благочестие матери и чтение Священного Писания
Взрастили в душе его семена иного призвания.
Приближенный ко двору великого князя,
Он чувствовал тягость суеты и лицемерия,
И душа его жаждала тишины и молитвы.

2. Бегство на Север

В воскресный день 1537 года, услышав в храме слова:
«Никто не может работать двум господам»,
Он тайно, в одежде простолюдина, покинул Москву,
Оставив блеск и богатство, и даже прощание с родными.
Скрывался в деревне Хижи, пас овец,
А затем ушел в суровую Соловецкую обитель
На Белом море, где стал простым послушником.

II. Подвижник и строитель Соловецкий

1. Тяжкие послушания и тайные подвиги

В монастыре он рубил дрова, копал землю, работал в кузнице и хлебне,
Сочетая тяжкий труд с непрестанной Иисусовой молитвой.
В хлебне сподобился явления Божией Матери –
Образ «Хлебенный» стал свидетельством Ее благоволения.
Постриженный с именем Филипп, он возрастал под руководством старца Ионы,
А для безмолвия уходил в пустынное место, позже названное Филипповой пустынью.

2. Игумен-строитель и возродитель обители

В 1546 году он стал игуменом Соловецким.
При нем обитель преобразилась: обретены святыни основателей –
Савватия и Зосимы, построены величественные храмы
Успения Богоматери и Преображения Господня.
Сам работал как простой каменщик, ископав себе при этом могилу
У стен собора, готовясь к вечному покою.
Казалось, его путь – тихое игуменство до гроба.

III. Роковое призвание на Московскую кафедру

1. Уговоры царя и тяжкое согласие

Царь Иоанн Грозный, помня отроческую привязанность,
Увидел в нем идеального первосвятителя – святого, чуждого боярских интриг.
Филипп долго отказывался, страшась бремени и душевной чуждости с царем.
Он пытался убедить Грозного уничтожить опричнину – это «тьмочисленное воинство сатанино».
Царь же доказывал ее «государственную необходимость».
Был достигнут страшный уговор: митрополит не вмешивается в дела опричнины,
Но остается опорой царя. 25 июля 1566 года
Святитель Филипп был возведен на кафедру Московскую.

2. Духовная трагедия: два понимания святости

Царь Иоанн жил в страшном раздвоении: кровавый тиран и истовый молитвенник,
Он создал опричнину по образцу иноческого братства,
Где пытки и казни чередовались с долгими службами и покаянными слезами.
Он верил, что страшными мерами созидает Царство Божие на земле.
Святитель Филипп видел в этом кощунственную ложь:
Нельзя служить Богу и мамоне, кресту и мечу одновременно.
Опричники для него были не «братией», а убийцами в монашеских одеждах.

IV. Открытое противостояние и мученичество

1. Обличение в Успенском соборе

В Неделю Крестопоклонную, 2 марта 1568 года,
Когда царь с опричниками явился в собор в черных рясах,
Святитель Филипп отказался его благословлять
И громко обличил беззакония:
«До каких пор будешь ты проливать кровь неповинных?..
И тартар и смерть ты приемлешь вместо Царствия!»
Царь в ярости крикнул: «Нам ли противишься? Увидим твердость твою!»

2. Соборный суд и поругание

Нашлись лжесвидетели, даже из соловецких иноков.
Святителя обвиняли в волхвовании и измене.
На суде он сказал: «Я – пришелец на земле, как все отцы мои».
8 ноября 1568 года, во время Литургии, ворвались опричники,
Сорвали с него святительские одежды, облачили в рубище
И на дровнях повезли в заточение.

3. Мученическая кончина

Его томили в подвалах, забивали ноги в колодки.
Наконец, сослали в Тверской Отрочь монастырь.
23 декабря 1569 года царский любимец Малюта Скуратов
Явился к нему за «благословением на царя»,
И задушил святителя подушкой, когда тот молился.
Так свершилось мученичество за правду Божию.

V. Прославление и вечное значение

1. Перенесение мощей и канонизация

Мощи его были перенесены в Соловки в 1591 году,
А в 1652 году – с великой честью в Москву,
Где почивают в Успенском соборе Кремля,
Там, где он когда-то обличал царя.
С 1591 года Церковь чтит его как священномученика,
Память его – 9 (22) января.

2. Урок для всех времен

Святитель Филипп показал, что Церковь
Не может молчать, когда власть творит беззаконие.
Он доказал, что пастырь – не слуга государя,
Но пастырь словесных овец, готовый умереть за них.
Он – вечный укор всякому сервилизму,
Всякой попытке оправдать зло «государственной необходимостью».
Его подвиг – напоминание:
«Лучше быть мучеником, чем молчаливым соучастником».

Молитва святителю Филиппу, митрополиту Московскому

О, святителю отче Филиппе, великий угодниче Христов, крепкий исповедниче и мучениче!
К тебе, пред царем земным за правду Божию не убоявшемуся, припадаем мы и со слезами взываем:
Ты, от славы боярской в соловецкую пустыню удалившийся и там с молотом кузнечным молитву непрестанную творивший,
научи и нас дорожить тишиной сердца и трудом рук,
да не прельстимся суетой мира, но взыщем Града Небесного.
Ты, на кафедру Московскую возведенный и тотчас увидевший ложь опричного «иночества»,
даруй всем пастырям нашим дух ревности и мужества,
да не молчат, когда попирается правда и льется невинная кровь,
но глаголют слово истины, даже если оно грозит крестом.
Ты, на суде лжесвидетельствами от своих же учеников оболганный,
укрепи всех, кто страдает от клеветы и предательства близких,
да не возымеют в сердцах их гнева и злобы,
но подражают Тебе, на Кресте молившемуся: «Отче, отпусти им!».
Ты, в рубище из храма изверженный и на дровнях по Москве провезенный,
помози всем ныне гонимым за веру и правду,
особенно в странах, где власть гневается на Церковь,
да не устрашатся поругания и темницы.
Ты, от руки Малюты мученическую кончину приявший,
испроси у Господа мира и смягчения сердец для властей наших,
да не в жестокости, а в милости и правосудии правят они,
памятуя, что и они – рабы Божии и дадут ответ Судии Нелицеприятному.
Ты, мощами своими освятивший и Соловки, и Москву,
будь покровителем земли Русской и всех народов православных,
да сохранят они верность Христу даже до смерти
и не прельстятся никакой ложной «святостью», оправдывающей зло.
Ты, предстоящий Престолу Пресвятыя Троицы со всеми святителями русскими,
молися о единстве Церкви нашей, да не будет в ней разделений,
и о даровании нам духа любви и мира,
но не мира с грехом, а мира со Христом.
Да, твоим предстательством укрепляеми и примером вразумляеми,
сподобимся и мы в день судный стать одесную Господа,
и наследовать Царство, уготованное всем,
любящим правду более, чем жизнь.
Аминь.

Заключительное слово

Глас Церкви Русской ко всем ее чадам:

«Поминайте святителя Филиппа – того, кто сказал царю: „В сем виде, в сем одеянии странном не узнаю царя православного“. Он защищал не политику, а нравственный закон, который стоит выше любого государства. Его удушение в келье – цена, которую заплатила Русская Церковь за попытку остаться совестью народа в годы террора. Да взираем же на него, дабы и мы, когда от нас потребуют молчаливого согласия с неправдой во имя „порядка“, „традиции“ или „государственных интересов“, имели мужество сказать: „До каких пор?“. Святителю отче Филиппе, моли Бога о земле твоей и о нас, малодушных!»