Целевая причина

«Целевая причина» — это понятие, введённое Аристотелем, видимо ему приснилось. Неудивительно, что современная наука, проснувшись, отряхнулась от него как от наваждения.

Ну сами посудите – какая дикость: во сне под названием Бытие каждая из стихий имела свою цель – достичь своё «естественное место».

Земля стремилась в центр Мира. Если, вдруг, какой ни будь камешек вдруг нечаянно оказывался высоко – он торопился побыстрей оттуда упасть.

Если Вода, по ошибке вливалась под землю, то стремилась оттуда побыстрей вылиться и била ключом успокаиваясь только тогда, когда земля вновь оказывалась дном – вот почему вода из родника такая вкусная: в ней заложено стремление к своему смыслу.
Как воде тесно под землёй, так и Воздуху невыносимо душно под водой (внутри пузырьков слишком большая влажность!). Отсюда понятно стремление Воздуха оказаться над волнами!

Огню же и воздушная стихия кажется слишком плотной – отсюда его неудержимый порыв в Небо. Там высоко-высоко уткнувшись в непроницаемую сферу Луны он с тоской смотрит на светила, которые разогреты таким теплом, по сравнению с которым он сам, земной Огонь, лишь холодный плотный лёд!

Там за сферой Луны непостижимым образом живёт и движется Пятая Стихия, которая не имеет своего «естественного места», потому что уже находится в нём. Она, двигаясь по кругу непрерывно уходит, оставаясь!

Но нельзя сказать, что она не имеет Цели – тогда бы она и не двигалась!

За сферой «неподвижных звёзд», там, где ничего нет «находится» то, что абсолютно неподвижно. Аристотель назвал это Ум. Именно в стремлении к Уму и заключается жизнь всех стихий, всех людей и всех богов – это стремление называется Смысл.

19 мая 2024