Я мысль, бывает, пробую на вкус...

Экспериментальное стихотворение с объяснениями.

Я мысль, бывает,
               пробую на вкус
                Как черствый хлеб.
Грызу, размачивая в жизни,
на языке валяю.
              Например:
«Бог
        распределяет боль по нормативу
и малым сим
                не быть в рядах счастливых.»

Или, вот, другая: 
             «Не превратить ли
                метанарративный пепел
                в народный рэп -
«спляши и дербалызни»? -
… Тут я огрубляю... Но…
                Как пьяный пионер,
                Готов подать пример
                и сделать коррективу:
«Пусть пепел настучит
                по ребрам нечестивых.»

Потыкавшись по уголкам Вселенной,
Послушав шепот Борхеса, увидев 42,
Как беглый раб, с утра сбежав из плена
Я пиво пью, свободой сыт едва.
+++++++++++++

Поскольку культурный фон не всегда соответствует.

Поясняю некоторые моменты.

1. метанарративный пепел - в постмодернизме - остатки больших нарративов/теорий
2. "шепот Борхеса" - у Борхеса Вселенная часто похожа на каталог, где всё уже записано и перемешано. Это рифмуется с распределение боли «по нормативу»: мир как учреждение/реестр. Плюс, у Борхеса постоянно присутствует идея, что за видимым текстом есть другой текст (шифр, тайный порядок, имя, число). Отсюда «42» “шепот” — это как раз момент, когда простое число начинает казаться ключом.
3. 42 - это отсылка срезу к двум вещам. Во первых, к нерасшифрованному публикой мему Дугласа Адамса из «The Hitchhiker’s Guide to the Galaxy» (Автостопом по галактике): суперкомпьютер выдаёт число 42 как «Ответ на главный вопрос жизни, вселенной и всего такого». К контексте уголков Вселенной - это отсылка. Но, главное - то что почтеннейшая публика не поняла у Адамса - то, что 42- в каббале - это называется Shem Mem-Bet, «42-буквенное Имя», связанное с молитвенной формулой «Ана бэ-коах» и вообще с идеей “технологии”, матрицы, сотворения/управления мира (не как произнесённый пароль, а как схема/матрица). В тексте это означает, что 42 не просто мем как народ понимает Адамса, а код доступа к устройству мира.

4. И последнее: "Пусть пепел настучит по ребрам нечестивых" - с одной стороны, это напоминание о Тиле Уленшпигеле. С другой стороны вместо "пепел (отца) стучит в сердце" - здесь пусть пепел (больших нарративов) настучит по ребрам нечестивых - то есть тем, кто отказался от больших теорий. А настучать по ребрам - это не то же, что стучать в сердце. То есть настучит по ребрам всяким Фуко, Лиотарам, ДерридАМ, и прочим Бодриярам.

Как-то так