Эгрета. Вольный перевод Ли Бо

Белая цапля
Опустилась на отмель бесшумно,
Возникла
Как утренний иней,
не сон и не явь…
На длинной ноге замерла,
Храня равновесие
Между мирами...

Смотрю на нее, а вижу себя…

*Эгрета — тонкая, высокая, белоснежная птица семейства цаплевых, у нее длинные ноги и шея, она двигается медленно, почти неподвижно стоит у воды

В китайской (и шире — восточной) традиции эгрета — не просто птица, а образ состояния:
Белизна ; чистота, ясность, незамутнённость
Одиночество ; независимость, не-стайность
Неподвижность ; внутренний покой
Жизнь у воды ; граница миров, порог, созерцание
Эгрета не суетится, не демонстрирует усилие. Она есть.

Ли Бо выбирает именно её, потому что эгрета стоит между водой и сушей (как человек между миром и тишиной), может улететь, но не обязана, живёт без конфликта с одиночеством.

Это икона даосского состояния:
быть в мире — и не быть захваченным миром.

Эгрета — это образ спокойного, свободного присутствия,
когда жизнь происходит сама, без давления и без бегства.

Подстрочник Ли Бо
«Белая цапля (эгрета)»
Буквально: «белая цапля спускается (садится) на осенние воды».
здесь не “вниз” в бытовом смысле, а “опускается / садится / снижается к поверхности”.
не просто «вода осенью». Это устойчивое поэтическое “осенние воды” = холодные, прозрачные, чистые, глубокие.
«Одиноко летит, словно падает (как будто падает) мороз/иней».
птица в белизне и лёгкости уподобляется падающему инею/изморози. В русском “падает инеем” звучит странно, а по-китайски это естественно: белое, лёгкое, беззвучное, почти неуловимое.
«Сердце спокойно (праздно, свободно), и всё же (ещё) не уходит».
“ум свободен, не занят суетой”, очень даосско-буддийская формула внутренней незахваченности.
“и при этом / всё же / пока ещё”.
“не ушла / не улетела / не покинула”. Речь о цапле, но одновременно — о состоянии автора: могу уйти, но остаюсь.
«Одиноко стоит у песчаной отмели (на островке)».
“стоять одному” и “быть отдельным/самостоятельным” (оба оттенка работают).
песчаная коса/островок-отмель: место промежуточное, не «дом» и не «мир», а граница воды и суши.