21 янв. Священноисповедник Емилиан Кизический

Священноисповедник Емилиан Кизический, епископ

Глас от дворца императорского и от места заточения
Не лестью угодливой, но исповеданием твердым;
Не страхом пред мучителем, но страхом Божиим, поправшим всякий страх –
Пастырь Кизика, столп Православия, изгнанник за икону,
Святителю Емилиане, исповедниче славный!
Ты, на требование царское ответивший: «Церковное – Церкви, а не кесарю!»,
В лике исповедников дивным защитником святых образов
и укором всякому властолюбию, дерзающему судить о вере, просиял еси.
Внемлите, облеченные властью церковной и гражданской, о Емилиане –
Епископе, узнике, исповеднике, страдальце за святыню,
Персте, указующем пределы власти царской и священства!

I. Епископ в эпоху иконоборческой грозы

1. Время и место служения

Святитель Емилиан воссиял в тяжкое для Церкви время,
Когда император Лев V Армянин (813–820),
Возобновив гонение на святые иконы,
Воздвиг вторую волну иконоборческой ереси.
Емилиан был епископом города Кизика,
Хранителем стада, которому предстояло
Либо предать веру отцов, либо вступить в конфликт с властью.

2. Вызов в императорский дворец

Император, желая придать своим действиям видимость законности,
Вызвал в Константинополь собор епископов,
Среди коих был и святитель Емилиан.
Не для соборного рассуждения созвал он их,
Но чтобы силой и угрозами склонить к отречению
От почитания святых икон, сего «книги для неграмотных»,
Окна в горний мир.

II. Исповедание перед лицом императора

1. Решительный ответ

Когда император потребовал от епископов
Отказаться от иконопочитания,
Многие, колеблясь, молчали, объятые страхом.
Тогда святитель Емилиан первый возвысил голос,
Сказав дерзновенно и ясно, что вопрос сей
«Может обсуждаться и решаться лишь в Церкви духовными лицами, а не в царском дворце».
Этим он провел черту между властью кесаря и властью священства,
Между государством и Церковью,
Напомнив, что души человеческие и догматы веры
Не подвластны императорскому указу.

2. Смысл подвига

Он не просто защищал доски и краски,
Но защищал саму истину Боговоплощения:
«Если Христос истинно стал Человеком, имел плоть,
То Его можно изображать.
Почитая икону, мы поклоняемся не веществу,
Но Первообразу».
Отрицание икон есть скрытое отрицание
Возможности познать и изобразить Бога,
Ставшего ради нас видимым.

III. Заточение и кончина как исповедника

1. Ссылка за Православную веру

За свое дерзновенное исповедание
В 815 году святитель Емилиан
Был лишен кафедры и сослан в заточение,
В место суровое и удаленное.
Он принял это не как поражение, но как победу:
Лучше быть узником за истину,
Чем свободным предателем веры.

2. Смерть в изгнании

Точных сведений о месте и обстоятельствах его кончины не сохранилось,
Но Церковь чтит его как священноисповедника –
Того, кто не был замучен до смерти,
Но претерпел гонение, ссылку, лишения
За исповедание Православной веры
И скончался в изгнании, увенчанный не кровью,
Но скорбями и терпением.
Кончина его была продолжением его исповеднического подвига.

IV. Значение подвига для Церкви

1. Защита церковной свободы

Главная заслуга святителя Емилиана –
Не только в защите икон,
Но в утверждении принципа свободы Церкви.
Он напомнил власти, что есть область,
Куда ее приказы не должны простираться:
Область веры, догмата, внутренней жизни Церкви.
Этот принцип стал краеугольным камнем
Православного отношения к государству.

2. Ободрение для малодушных

В тот момент, когда многие епископы молчали,
Его голос прозвучал как набат,
Ободряя других и ставя предел произволу.
Он показал, что один смелый исповедник
Может изменить баланс сил на соборе
И стать опорой для колеблющихся.

Молитва священноисповеднику Емилиану Кизическому

О, святый священноисповедниче Емилиане, епископе Кизический, твердый защитниче веры и свободы церковныя!
К тебе, пред царем дерзновенно глаголавшему, прибегаем мы и со упованием взываем:
Ты, на требование иконоборца ответивший: «Церковное – Церкви!»,
утверди и в наших сердцах разумение священных пределов,
да не предадим власти мирской того, что принадлежит единой Церкви –
веры, догматов, совести человеческой.
Ты, первый возвысивый голос на соборе устрашенных епископов,
даруй и всем пастырям нашим дух мужества и ревности,
да не молчат, когда попирается истина,
да не ищут мирного сосуда с неправдой,
но паче возлюбят Бога, нежели угождение человеческое.
Ты, за исповедание православное в заточение сосланный
и тамо скончавшийся, яко исповедник,
укрепи всех, ныне гонимых за веру и правду,
в странах, где власть восстает на Церковь,
да потерпят до конца, помня венец нетленный.
Ты, иконы святые защитивший не как вещь, а как свидетельство Воплощения,
возгрей в нас благоговейное почитание святых образов,
да не будем иконоборцами в душе,
презрительно взирая на святыню внешнюю,
но через видимое да восходим умом к Невидимому.
Ты, предстоящий ныне со всеми святителями у Престола Божия,
молися о епископах, архиереях и всех священнослужителях,
да сохранят они чистоту веры и независимость духа,
не вдаваясь ни в сервилизм пред властью, ни в мятеж,
но в мудром рассуждении творяще волю Божию.
Ты, страдалец за свободу Церкви,
испроси у Господа мир и благоденствие для Церквей православных,
да не воздвигнет враг новых гонений,
и да возрастают они в тишине и благочестии.
Да, твоим предстательством укрепляеми и примером вразумляеми,
сподобимся и мы в день испытания не отречься от истины,
и наследовать Царство, уготованное всем исповедникам,
идеже ты ныне ликуеши со всеми святыми.
Аминь.

Заключительное слово

Глас Церкви ко всем чадам ее, живущим в любые времена:

«Поминайте священноисповедника Емилиана – того, кто сказал власть имущему: „Не твое это дело“. Он защищал не только иконы, но сам принцип: государство не может быть судьей в вопросах веры. Его ссылка – цена, которую он заплатил за свободу Церкви. Да взираем же на него, дабы и мы, когда от нас потребуют молчаливого согласия с неправдой во имя „государственной необходимости“ или „мира в обществе“, имели мужество сказать: „Здесь проходит черта. Это – вопрос совести. Это – дело Церкви“. Исповедниче Емилиане, моли Бога о нас!»