Обращение

Электронные книги Российского философа Фарита Барашева.

Не просто тексты, а карта к новой оптике восприятия. Оптике, которая предлагает радикальный сдвиг: от изучения «вещей самих по себе» к исследованию самих принципов, позволяющих нам что-либо называть «вещью» и наделять значением.Предложение к научным кругам, к Российским философам, студентам, отказатся от программных стереотипов, заданных форм, которые определяют сознание , наити в себе силы и посвятить себя настоящей работе. Автор предлогает, уберать лишнее,не нужное, добовлять , конструировать, заново пересматривать труды прошлых фундаментальных философий невзирая на их исторический авторитет. То-же самое косается и религий. Мир меняется, однополярность уходит в прошлое , пора переосмыслить ветхие мировозрения,философские концепты о создании мироздания .

Например :центральным ключом к этой оптике становится блестящая и пронзительно простая формулировка: «накладывая на биологические слова свои термины». В этой фразе — вся суть методологического переворота. Она разоблачает наивный реализм классической науки, показывая, что любая дисциплина — это не прямое окно в реальность, а сложный семиотический конструкт, языковая игра особого уровня.

Вы можете взять идею которая становится отправной точкой для деконструкции «Аристотелевской программы сущего» — того невидимого каркаса допущений, на котором зиждется наше привычное мышление. Как только мы принимаем эту посылку, перед нами раскрывается целостная система — семиотическая вселенная, состоящая из слоёв артикуляции многонациональной культуры наших народов.

Каждый слой — это не новый взгляд на одни и те же объекты, а производство новых объектов через новый язык. Физика артикулирует мир в энергиях и массах, биология — в организмах и генах, культурология — в смыслах и практиках. Эти языки не описывают мир «как он есть» — они его последовательно создают для нашего понимания.

Именно в этом контексте привычные дисциплины обретают новое, мета-измерение. Например дендрология в такой парадигме перестаёт быть просто «наукой о деревьях». Она становится мета-уровнем би-логического конструкта — «наукой о словах», которые описывают «слова» биологии. Она изучает не древесную сущность, а сам концепт «дерева», его рождение, структуру и функцию внутри нашего познавательного аппарата.

Приглашаю войти в эту многослойную реальность. Приглашаю увидеть, как язык не просто называет, но творит; как критика «программы сущего» освобождает мысль для нового синтеза; и как самая конкретная наука, взглянув на себя со стороны, становится философией, обнажая свои собственные основы.

Читайте. И вы увидите, как привычный мир, лишаясь своей кажущейся самоочевидности, обретает невероятную глубину и сложность.


Итак, мы проидем полный круг — от деконструкции к новой сборке.  Мы окажемся не в конце, а в точке нового начала.

Например идея о «наложении терминов на биологические слова» перестанет быть абстрактным тезисом. Она становится рабочим инструментом, скальпелем, позволяющим вскрыть любую дисциплину и увидеть её двойное дно: слой «реальности» и слой языка, который эту реальность конституирует. Критика «программы сущего» оказывается не отрицанием мира, а приглашением к более ответственному и осознанному в нём существованию. Мы перестаём быть пассивными потребителями готовых искусственных категорий («дерево», «ген», «инстинкт») и становимся соучастниками их  переосмысления.Появится приоритет живого над мёртвым, искусственным.

И здесь раскрывается вся глубина предложенного подхода. Дендрология как мета-уровень — это не просто интеллектуальная игра. Это прообраз нового типа познания, где учёный, философ и семиотик объединены в одном лице. Он изучает не «дерево-объект», а поле напряжений между стволом, растущим из почвы, и концептом «дерева», растущим из "гумуса" нашего коллективного сознания. Его объект — сам момент встречи бытия и значения.

Эта парадигма снимает вековой спор между материализмом и идеализмом. Материя не исчезает, но она всегда уже артикулирована, то есть вовлечена в игру смысла. Язык не парит в пустоте, но он всегда материален в своих практиках. Семиотическая вселенная, состоящая из слоёв, — это и есть единственная доступная нам универсальная реальность: реальность как бесконечный процесс означивания.Книжные , религиозные пропоганды уйдут в прошлое как преодаленные вопросы.

Что же мы вынесем из этого путешествия? Не просто ещё одну теорию, а практику интеллектуальной свободы. Способность в любой момент сделать шаг назад — от биологики к лингвистике, от социологии к поэтике, от данных к метафоре, — и увидеть сцепление языков, творящих наш мир со всеми его литературными, сказуемыми, художественными стилями .


PS


Пусть же это послесловие станет не эпилогом, а первым шагом в эту новую современную реальность, где каждое «слово» ждёт своего вдумчивого читателя и своего смелого переписчика.