Н. К. Рерих и образы Др. Руси

        И Мы видим (И узрим)

До сих пор художественные произведения Николая Константиновича Рериха вызывают различные чувства и мнения, иногда сильно полярные. Его картины похожи на «лубок», на детский рисунок, на индивидуальные сны и видения. Он, конечно, не первый, кто обратил свой взор на русскую старину, её мифы, предания, сказки, на её историю, однако, он ворвался в мир искусства целой серией картин, посвящённых Древней Руси, со своим неповторимым любовным взглядом на мир её каменной архитектуры, суровой природы России, русской иконописи, исторического культурного наследия страны. Им написаны более семи тысяч картин.
Николай Рерих, имея скандинавские корни, с детства восхищался Севером, старинными курганами, церковными постройками, древними развалинами, археологическими находками, участвуя в раскопках и путешествуя по родному краю. Найденные артефакты и окружающие картины природы будили воображение будущего художника, формировали его характер и вдумчивый подход к жизни. С первых же его художественных работ («Гонец», «Заморские гости», «Ладьи строят», «Город строят», «Славяне на Днепре», «Поцелуй Земле», виды Смоленска, Пскова, Путивля, Ярославля и др.) чувствуется ещё не мастерство, но движение мысли и души. Крепости, храмы, кресты на погостах, мистика и мифология хлынули с полотен художника удивительным потоком на удивлённого как российского, так и на зарубежного зрителя.  Особенно чудесные образы прошлого стали возникать у автора после женитьбы его на Елене Шапошниковой, замечательной красавице и провидице. Изображения святых Сергия Радонежского, Прокопия Праведного, Пантелеймона-святителя, русского богатыря Микулы Селяниновича, Бояна и Богородицы Небесной красивы и таинственны, возвышенны и, как ни странно, современны необычно…
В картинах Рериха практически нет сильной деталировки, подчас «выписанности» лиц и мелкой реалистичности костюмов - композиция строга, много неба, камня, цвета и…движений Памяти, Духа, Поэтики, Тайны («Ункрада», «Три радости», «Голубиная книга», «И мы открываем врата», «Тайник», «У рубежа», «Ангел последний», «Прокопий Праведный за неведомых плавающих молится» и многие др.). Мифы и реальность соединяются в его работах, заставляют вспоминать, воображать и думать. Леонид Андреев назвал этот мир художника «Державой Рериха»: торжественность, законы иконописи, загадочность, отрицание Времени и пафос. Я не люблю пафосную позицию, впрочем, здесь больше духоподъёмности, чем позы.  Методом определения главного в композиции, цветовыми контрастами, сочными или сдержанными красками, сюжетной постановкой Н.К. Рерих максимально воздействует не просто на воображение зрителей, а на его душевное состояние, что выделяет художника из ряда других, великих и гениальных.
Фактически Николай Рерих открыл и открывает для людей всего мира русскую древнюю культуру и историю, мощь Древней Руси, красоту Её одухотворённой природы и творчески чистой мысли.