В этот раз...

Звезда взошла, направив взоры в Вифлеем,
Предвосхитив рассвет с венцом Ершалаима*.
Звезда взошла, маяк в ночи зажегся всем.
То не ее вина, что люди смотрят мимо.

Как не ее вина, что тот сосед богат;
Неурожайный год, но подати подняли;
Коза не доится четвертый день подряд,
И рассыхается подошва у сандалий.

Проблем по горло, слушать некогда про то,
Что культ мошны ведет к достатку, но не к Богу,
А путь к Создателю воистину простой,
Когда хватает веры на дорогу.

Хотя бальзамом - про бессмертие и жизнь,
Про смерть как шаг, а не трагедию в мытарствах.
Но вот, столкнувшись, редко кто не задрожит,
Пусть даже вечность впереди в Небесном царстве…

Да и - кто скажет - есть ли царство то вообще?
И как всё там - как раз вот там и будет видно.
А здесь привычный мир поношенных вещей,
И потерять их будет донельзя обидно.

Про «возлюбите» даже слышится смешно,
Когда за горсточку сестерциев зарежут,
А совращенный насосавшейся мошной
Великий Рим и сам похож на нежить.

Как не судить, когда за тем идут во власть,
И только власть - от власти панацея?
Лишь судящий живет себе, смеясь.
А плебс его героям равным ценит.

Мирское тлен? Дорога к нищете.
Любой хорош, на прочих не похожий?
Безгрешным детям объясни, и те
Согласье выкажут, скривив обидней рожи.

Вот бросить камень – тут, признаемся, уел.
Хотя с бревном в глазу отдельный грех - не кинуть.
Да и вообще, нравоучением надоел.
Поди, Каиафе** стоит весточку подкинуть?

А он все шел и объяснял, о чем постиг,
И что превратно толковали фарисеи***.
Пусть с каждым шагом приближался миг
Отмщения любви, что он посеял.

Он продолжал: Жизнь нужно выбрать самому,
И самому решать - кому, насколько верить.
Дорогой к истине не может быть хомут.
Дела за словом открывают вере двери.

А в вере истинной мир и красив, и прост.
Ее обретши, выстоять - стезя,
Идущий в небо бесконечный мост.
Пусть даже вера - что предать нельзя.

Насилием не приведешь к любви.
Любовь сильней, чем враг извечный - страх.
Бесценный жизни дар цени - живи!
И помни - ты дитя в Его руках.


* Ершалаим - древнееврейский фонетический вариант произнесения названия города Иерусалим (Викисловарь)

** Каиа;фа, Иосиф бар Каиафа конец 1 в. до н. э. – середина 1 в. н. э.; правление около 18 – около 36 н. э.), иудейский первосвященник времён Иисуса Христа, принимавший, по свидетельству Евангелий, активное участие в его осуждении. (Большая российская энциклопедия)

*** Фарисеи - Фарисе;и (ивр.  — «отделившиеся») — иудейское религиозно-общественное течение в Земле Израиля в эпоху Второго храма; лежит в основе Галахи и современного иудаизма. Жёсткое обличение фарисеев в Евангелии привело к тому, что понятие «фарисейство» в христианстве и современном обществе часто употребляется как синоним лицемерия. (Википедия)

Аудиоверсия:
https://audiostihi.mave.digital/ep-257
https://t.me/AudioStihii/920

Изображение: reve.art