В этот раз...
Предвосхитив рассвет с венцом Ершалаима.
Звезда взошла, маяк в ночи зажегся всем.
То не ее вина, что люди смотрят мимо.
Как не ее вина, что тот сосед богат;
Неурожайный год, но подати подняли;
Коза не доится четвертый день подряд,
И рассыхается подошва у сандалий.
Проблем по горло, слушать некогда про то,
Что культ мошны ведет к достатку, но не к Богу,
А путь к Создателю воистину простой,
Когда хватает веры на дорогу.
Хотя бальзамом - про бессмертие и жизнь,
Про смерть как шаг, а не трагедию в мытарствах.
Но вот, столкнувшись, редко кто не задрожит,
Пусть даже вечность впереди в Небесном царстве…
Да и - кто скажет - есть ли царство то вообще?
И как всё там - как раз вот там и будет видно.
А здесь привычный мир поношенных вещей,
И потерять их будет донельзя обидно.
Про «возлюбите» даже слышится смешно,
Когда за горсточку сестерциев зарежут,
А совращенный насосавшейся мошной
Великий Рим и сам похож на нежить.
Как не судить, когда за тем идут во власть,
И только власть - от власти панацея?
Лишь судящий живет себе, смеясь.
А плебс его героям равным ценит.
Мирское тлен? Дорога к нищете.
Любой хорош, на прочих не похожий?
Безгрешным детям объясни, и те
Согласье выкажут, скривив обидней рожи.
Вот бросить камень – тут, признаемся, уел.
Хотя с бревном в глазу отдельный грех - не кинуть.
Да и вообще, нравоучением надоел.
Поди Каиафе* стоит весточку подкинуть?
А он все шел и объяснял, о чем постиг,
И что превратно толковали фарисеи.
Пусть с каждым шагом приближался миг
Отмщения любви, что он посеял.
Он продолжал: Жизнь нужно выбрать самому,
И самому решать - кому, насколько верить.
Дорогой к истине не может быть хомут.
Дела за словом открывают вере двери.
А в вере истинной мир и красив, и прост.
Ее обретши, выстоять - стезя,
Идущий в небо бесконечный мост.
Пусть даже вера - что предать нельзя.
Насилием не приведешь к любви.
Любовь сильней, чем враг извечный - страх.
Бесценный жизни дар цени - живи!
И помни - ты дитя в Его руках.
* Каиа;фа, Иосиф бар Каиафа (греч. ;;;;;;;) (конец 1 в. до н. э. – середина 1 в. н. э.; правление около 18 – около 36 н. э.), иудейский первосвященник времён Иисуса Христа, принимавший, по свидетельству Евангелий, активное участие в его осуждении. (Большая российская энциклопедия)
Свидетельство о публикации №126011804103
Пытаюсь все переварить, хотя все очевидно, как вы и освятили в своем произведении.
Спасибо, добра и радости
Александр Бадаев 24.01.2026 05:31 Заявить о нарушении
Я лишь попытался вкратце передать то, что многим некогда и лень даже прочитать. Ровно потому, что вроде как "дел по горло".
Вот и выходит парадокс. Он нам о вечном, о нашем бессмертии и о том, что цели жизни должны хоть немного соответствовать нашей истинной природе и масштабу полученного дара.
А мы - о новой тачке, "можем повторить", несвежей шаурме и приближающемся отпуске...
Хорошего дня вам!
Михаил Сусанов 24.01.2026 10:44 Заявить о нарушении