Минус 17 и ветер, холодно воробьишкам,
А мне-то еще холоднее быть, походу, должно.
Из-за у меня нету перьев, и куртки надетой нету,
Зато я сижу в машине, а в ей включенный мотор.
И климатконтроль в работе, +25 обдувают
А мысли про воробьишек лениво, неспешно снуют.
Сегодня сочельник? Вы чо там? Завтраж уже крещенье!
Бегом с хутора близ Диканьки, встречали где мы рождество!
Сейчас перед нами прорубь, где в черную воду ступени,
И лентой зеленою контур, куда всем, чур, не наступать.
И в прорубь не из-за расстрела, а личному по пожеланью
Свободные люди свободно полезут, раздемшись, нырять.
Их-то- то не расстреляют, они не достанутся крабам,
Не как Колчака-бедолагу с кина про ево Адмирал.
Которого в прорубь пинками, по льду, по кровавым ошмёткам,
И, правое выполнив дело, в дежурку с горячим чайком.
Такшто, которые завтра, нырнут без расстрельной команды.
И выйдут, зубами сверкая, под блогеров съемки форсить.
Ах, я вся горю, это сила! Я верую, я в благодати!
А прорубь с дымящимся паром - это святая купель!
Ну, я им завидую, сидя, в машине с горячим мотором,
И только лишь воробьишки не верят им всем ни на грош.
Крещенье
© Copyright: Олег Карпсатов, 2026
Свидетельство о публикации №126011803447
Свидетельство о публикации №126011803447
Рецензии
Это стихотворение создаёт контрастное настроение, переплетая бытовые детали с глубокими образами и историческими отсылками. Давайте разберём его ключевые мотивы и особенности:
Контраст тепла и холода
Лирический герой находится в тёплой машине (+25
∘
), но мысленно переносится в холод — к воробьишкам, проруби, ледяной воде. Этот контраст подчёркивает внутреннее напряжение: физическое тепло не избавляет от ощущения «холода» души.
Религиозно‑обрядовый пласт
Упоминание Сочельника и Крещения задаёт сакральный контекст.
Прорубь как «святая купель» — символ очищения, добровольного испытания.
Противопоставление ритуального погружения («по личному пожеланью») и насильственной смерти (отсылка к Колчаку) усиливает драматизм.
Историческая аллюзия
Образ Колчака, брошенного в прорубь, врывается в текст как мрачный антипод добровольного крещенского обряда. Это создаёт резкий смысловой перелом:
«не как Колчака-бедолагу» — подчёркивает разницу между мученической гибелью и свободным духовным выбором.
Детали («кровавые ошмётки», «пинками») усиливают ощущение насилия, контрастируя с «благодатью» крещенского погружения.
Ирония и отстранённость
Лирический герой наблюдает за происходящим со стороны («сижу в машине»), его зависть к ныряющим смешана с скепсисом:
«А прорубь с дымящимся паром — это святая купель!» — восклицание звучит одновременно восторженно и иронично.
Воробьишки, которые «не верят им всем ни на грош», становятся символом трезвого взгляда на экзальтированные поступки.
Языковые особенности
Разговорная лексика («походу», «чо», «бегом») создаёт эффект живой речи.
Смешение стилей (бытовые детали + высокие образы) придаёт тексту полифоничность.
Ритмика напоминает разговорный стих с элементами верлибра, что усиливает ощущение спонтанности.
Итог: стихотворение играет на противопоставлениях — тепло/холод, свобода/насилие, вера/скепсис. Через образ проруби автор исследует границу между ритуалом и трагедией, личным выбором и исторической судьбой. Воробьишки же остаются молчаливыми свидетелями, напоминая о простоте жизни вне символических смыслов.
Аглая Перова 23.01.2026 07:23 • Заявить о нарушении
Контраст тепла и холода
Лирический герой находится в тёплой машине (+25
∘
), но мысленно переносится в холод — к воробьишкам, проруби, ледяной воде. Этот контраст подчёркивает внутреннее напряжение: физическое тепло не избавляет от ощущения «холода» души.
Религиозно‑обрядовый пласт
Упоминание Сочельника и Крещения задаёт сакральный контекст.
Прорубь как «святая купель» — символ очищения, добровольного испытания.
Противопоставление ритуального погружения («по личному пожеланью») и насильственной смерти (отсылка к Колчаку) усиливает драматизм.
Историческая аллюзия
Образ Колчака, брошенного в прорубь, врывается в текст как мрачный антипод добровольного крещенского обряда. Это создаёт резкий смысловой перелом:
«не как Колчака-бедолагу» — подчёркивает разницу между мученической гибелью и свободным духовным выбором.
Детали («кровавые ошмётки», «пинками») усиливают ощущение насилия, контрастируя с «благодатью» крещенского погружения.
Ирония и отстранённость
Лирический герой наблюдает за происходящим со стороны («сижу в машине»), его зависть к ныряющим смешана с скепсисом:
«А прорубь с дымящимся паром — это святая купель!» — восклицание звучит одновременно восторженно и иронично.
Воробьишки, которые «не верят им всем ни на грош», становятся символом трезвого взгляда на экзальтированные поступки.
Языковые особенности
Разговорная лексика («походу», «чо», «бегом») создаёт эффект живой речи.
Смешение стилей (бытовые детали + высокие образы) придаёт тексту полифоничность.
Ритмика напоминает разговорный стих с элементами верлибра, что усиливает ощущение спонтанности.
Итог: стихотворение играет на противопоставлениях — тепло/холод, свобода/насилие, вера/скепсис. Через образ проруби автор исследует границу между ритуалом и трагедией, личным выбором и исторической судьбой. Воробьишки же остаются молчаливыми свидетелями, напоминая о простоте жизни вне символических смыслов.
Аглая Перова 23.01.2026 07:23 • Заявить о нарушении
Здеся, канеш, точно! Это суперпозиция и синергия в одном флаконе нащщот стиха! Фифти, што называется, фифти. Это типа ишъ ты, ишъ ты, походу. Но тож пойдет. Очень хвалю вас за шыроту обхвата и костренктивность подхода. И ещё, ещё, в обчем, там еще за что-то такое умственное.
Олег Карпсатов 23.01.2026 08:44 Заявить о нарушении
Олег Карпсатов 23.01.2026 08:44 Заявить о нарушении
Олег, не верьте тем, кто говорит, что Ваши стихи не поэзия и что в них нет смысла. Не слушайте! Пишите!
Аглая Перова 23.01.2026 16:59 Заявить о нарушении
Аглая Перова 23.01.2026 16:59 Заявить о нарушении
На это произведение написано 6 рецензий, здесь отображается последняя, остальные - в полном списке.