89. О союзе между Богом и царём Давидом

переложение псалма-молитвы 89, Ефама Езрахитянина
соответствующего 88 псалму в православной псалтири
/Молитва и плач о том, что обещания царской династии Давида, данные через пророка Натана, не были исполнены буквально. Казалось, что было обещано, что династия Давида будет править всегда, без перерыва, а выяснилось, что речь шла о том, что не будет царей из другой династии. И только после долгого изгнания династия Давида вновь вернётся к власти после прихода Мошиаха./


2.Дар Божий – Милость Божья нам – / песнь на моих устах.
Я буду вечно воспевать / о верности рассказ.

3.Я думал: милость эта нам / отстроена вовек.
Как утвердил Бог небеса / на верности Своей:

4. Сказал: «С избранником союз / Я ныне заключил
Давиду клятву дал Свою – / он был рабом Моим, 

Сказал: - Навеки утвержу / потомство и престол,
Отстрою, в том тебе клянусь, / не пошатнётся он.

Навечно будет твой престол, / пока живёт сей свет!»
И с клятвой Божьей превознёс: / «Со Мной сей человек!»

6.Как восхваляют небеса / все чудеса Твои.
И верность Божью воспевал / сонм ангелов святых.

7.Ибо – кто в этих небесах / был с Господом сравним?
Кто уподобился и стал / могуч и равен с Ним?

8.Страшатся Бога твари все. / Вот строй святых стоит –
Бог грозен в самой высоте / и для высоких них.

9.Господь – Бог Воинств! Кто Тебе / в соперники пойдёт?
Тебе подобен кто и где? / Кто верностью так твёрд?

10.Ты властвуешь и на морях, / взметаешь волны Ты.
И укрощаешь воды Сам, / в них водишь стаи рыб.

11. Ведь Ты Египет поразил; / и крепкою рукой
Врагов рассеял Ты Своих, / непревзойдённый Бог.

12.Тебе – и небо, и земля. / Ты создал этот мир.
Вселенная сотворена / велением Твоим.

13.Ты создал север, создал юг – / всё есть: Фавор*, Хермон* -
Об Имени Твоём поют / и радуются с гор.

14.Твоя в них сила, в силе – мощь. / Крепка Твоя рука.
Десница поднялась – и дрожь / бежит по всем хребтам.

15.Ты справедлив, и правый суд / с Престола Ты вершишь.
И милость с истиной идут / перед Тобою лишь.

*
16.Счастливый пред Тобой народ, / познавший зов трубы,
В сиянье Лика Твоего / он шествует сквозь жизнь.

17.И радуется сам, воспев / что есть над ним Господь.
Бог справедливость крепче всех / Своей рукой даёт:

18.Ты силы дал нам и венец – / благословенны мы,
Возвышены – наш Бог Отец! / Устои тем прочны.

19.Святого Израиля Царь – / Господь наш щит и меч.
20.В видении Ты Сам сказал / о преданных Тебе:

Герою помощь обещал: / «Избранника вам дам,
Возвышу, чтоб царём он стал – / вот царь навеки вам.

21.Раба Давида отыскал, / помазал в эти дни –
22.И знак того – Моя рука / пребудет ввек над ним.

И мышца Божья силу даст, / (23.) не разгромит его
в ночи злодей, ни лютый враг / страстей ни причинит.

24.Я притеснителей его / Десницей сокрушу.
И ненавистников его / отрину, отгоню.

25.Пребудет верность с ним Моя / и милости Мои.
Пред Именем Моим он – царь, / возвышен будет с Ним.

26.Его я руку наложу / на реки и моря.
27. «Отец мой», «Бог мой» - так сказал - / он будет звать Меня.

«Оплот спасенья моего» / Меня он назовёт.
28.Поставлю первенца его, / земель больших царём.

29.И в веки милость сохраню / к нему и наш союз –
Союз Мой нерушимый с ним / во веки будет пусть.

30.Его династия, затем, / чтоб вечная была.
Престол его как дни небес… / (31.) Но – если сыновья

Учение хранить Моё / не будут и закон
Нарушат – значит всё пройдёт, / (32.) коль осквернят его.

Коль заповеди все мои / нарушат – всё пройдёт.
33.Бичём я накажу таких / за преступленья, в счёт,

Их язвами, за их грехи. / (34.) Но милости Своей
Не отниму, не изменив / тем верности Моей.

35. И никогда Я не прерву / навечно Мой союз,
Затем – Моих, сошедших с уст / Я слов не изменю.

36. Давиду не солгу Я – Бог. / (37.) Династия его
Пребудет вечно и престол / его пред Мной живёт.

Как Солнце над землёй взойдя, / (38.) вовеки. Как Луна
Навек была утверждена – / свидетель Мой она.

*
Свидетель верный в небесах / Союзу, верный страж!
39. И сотворил, и отказал, / отринув Боже нас.

И на помазанника Он / прогневался, в черёд:
40. Союз Ты разорвал с рабом / Твоим, нарушив ход;

На землю сбросил Ты венец. / (41.) Границы разделил,
В развалины и в пыль, и в тлен / Ты крепость превратил.

42.И грабят пришлые его, / посмешищем он стал
Для всех соседей оттого, / (43.) что Ты позволил Сам

Всем притеснителям подмять. / Сверг руку на него,
Врагов обрадовал, назад / (44.) Меч обратил.  С чего

Не дал Ты в битве устоять / отверженным Тобой.
45. Ты блеск из глаз его отнял, / поверг к земле престол.

46. И юность сократил его, / обрёк всего стыдом.
47. Доколе, Господи? Лицо / скрываешь Ты? Огнём

пылает ярость, что в Тебе / к нему обращена.
48. Ты вспомни краткость наших дней / жизнь – краткая она.

Ничтожные насколько мы? / Такими создал нас.
Мы человечески сыны, / нам смерть уже видна.

49. Кто из таких, как мы – живых / да не увидит смерть?
Чьи души будут спасены / от преисподней сей?

50.Господь, где милости Твои, / какими клялся Сам
Давиду?.. Верен, говорил… / Ты верен – Ты сказал.

51.Ты вспомни, Господи, тогда / поруганных рабов;
Как приклонила нас беда / под стрелами врагов.

Как многочисленны враги. / (52.) И как бесчестят нас.
Помазанника ль то пути, / Давиду кои дал?!

Его теперь бесчестят так… / народ Твой губят с ним.
53. Благословен вовек Господь! Вовек! Аминь, аминь!

Примечания:
Ефам Езрахитянин - (Хеман Эзрахитянин), (Геман Эзрахит) – автор псалма, учения. Хеман Эзрахитянин мог быть одним из трёх левитов, назначенных царём Давидом служителями музыки. Этот Хеман был внуком пророка Самуила, который впоследствии стал провидцем царя Давида и имел четырнадцать сыновей и трёх дочерей.

• -Пророк Натан - НАТА;Н (;;;;;; в русской традиции Нафан), придворный пророк (см. Пророки и пророчество) в царствование Давида и Соломона, участвовавший (вместе со священником Цадоком) в помазании Соломона на царство.
В Библии упомянуты несколько пророчеств Натана царю Давиду: об отсрочке строительства Храма до времени царствования Соломона и о Божественном избрании дома Давида (II Сам.7:2–17; I Хр. 17:1–15), а также о Божьем гневе на Давида за гибель Урии и женитьбу царя на его вдове Бат-Шеве (II Сам. 12:1–12).
• - Раав или Рахаб (ивр. ;;;;;, слово используется в Библии для обозначения таких понятий как «гнев, свирепость, дерзость, гордость») — символическое или поэтическое имя Египта, а также имя женского божественного змееподобного существа.
• - Гора Таво;р (ивр. ;;;;;;;;, в русской традиции Фавор; араб. ;; Джебель-Тор) — гора куполообразной формы на на востоке Нижней Галилеи. Высота 588 м над уровнем моря. Находится в восточной части Изреельской долины, в 9 км к юго-востоку от Назарета, Израиль. Гора господствует над окружающей территорией и потому всегда имела важное стратегическое значение.
Впервые Тавор упоминается в Библии как граница земель трех колен Израилевых: Звулуна, Иссахара и Нафтали (Нав.19:22). Здесь погибли братья Гидеона от руки мидиамских царей Зевея и Салмана (Суд.8:18-19). В эпоху Первого храма поселение на горе Тавор было выделено левитам (I Хр. 6:62).
Вершина горы Тавор, со времён Антиоха III Великого (218 г. до н. э.) и до завоевания и разрушения Иерусалима римлянами, постоянно была укреплённым местом.
• - Гора Хермо;н, или Эш-Шейх, также Ермо;н (араб. ;;; ;;;;;; — Дже;бель-эш-Шейх, букв. «гора шейха»; ивр. ;;; ;;;;;;; — Хермо;н; происходит, вероятно, от ;;;;;; [хе;рем] — «запрет». Наивысшая точка — 2814 м над уровнем моря — является также самой высокой точкой всего Антиливана. Длина массива около 60 км, площадь около 1000 км;. Эш-Шейх входит в водосборный бассейн трёх основных источников реки Иордан — Эль-Хасбани, Дан и Банияс.
Расположен на границе Сирии и Ливана и находится под сирийским контролем. Южные склоны Эш-Шейха, снижаясь, частично переходят в Голанские высоты. Вместе с Голанскими высотами южные склоны Хермона были захвачены Израилем у Сирии в ходе Шестидневной войны 1967-го года и провозглашены суверенной израильской территорией в 1981 году по «Закону о Голанских высотах». Аннексия была признана недействительной Резолюцией № 497 Совета Безопасности ООН. Вершина Эш-Шейха была захвачена Израилем в ходе войны 1973-го года и возвращена Сирии в 1974 году в результате соглашения о разделении сил.