Са и его 12 слуг

Сатана (Самаэль) , чтобы выполнять свою основную задачу: вершить на земле суд «божий» построил армию таким образом, чтобы было 12 основных слуг, падшие ангелы и злые демоны – существа для определённых задач и целей. 12 слуг я указал выше. Чтобы особо не втягиваться в описание каждого из них (злых существ), вкратце классифицируем в виде таблицы, а, именно:
Название ; цель, предназначение ; Противовес.
1. Асмодей-; управление смертью, «забирательдуш» ; Гавриил
2. Лилит ; лесть обольщение, ложь ; Уриил
3. Везельвуфф ; страхи, несчастья ;Салафиил
4. Маммон ; богатство, деньги, жадность, властолбюбие, гордыня ;Уриил
5. Арирон ; само зло, суть зла, полный зла ;Иеремиил
6. Африрон ; метод применения зла, уничтожающий, разрушитель ;Варахиил
7. Бехамирон ; усилитель, умножитель зла ;Рафаил
8. Дагдарион ; обжорство, неумеренность ;Иегудиил
9. Нахаширон ; яды, отравление ; Иегудиил
10. Нашмирон ; злость, ярость, несдержанность, зависть ; Гавриил
11. Нехаштирон ; вызов у окружающих раздражительности ;Рафаил
12. Цацель Демирон ; гордыня, эгоизм, высокомерие ;Иеремиил

Падшие ангелы (имеющие право на окончание -эль)
Гамалиэль (Нахниэль.Предсказатель. «Гамаль» - верблюд) Высасывает энергию из окружающего мира
Заафиэль – Вызывает гнев Бога
Кафциэль – Заставляет людей гневаться.
Ментбаэль – обман во всём
Нагдиэль – вражда, противоречия, страж у ворот суда.
Огиэль (Ши Блиал) – Ангел, сбивающий с истинного пути.
Помощники Ашмодея (ангела смерти): Ницриэль, Ниацриэль, Нашриэль
Рогзиэль – ангел, управляющий злостью
Сабриэль – ангел, скрывающий Божью милость от людей
Сартиэль – предводитель ангелов – мучителей, превращающих сны в кошмар
Сеариэль – ангел, приносящий незначительный вред
Самриэль – ангел-хранитель знаний зла
Теумиэль (Эль ахер, Томиэль) – ангел гордыни, обезьяна Бога, «подменяющий», как идол Бога.
Это, конечно, далеко неполный список падших ангелов. Тем более, демонов хватает более чем.

Все вышеприведённые падшие блокируются ангелами и архангелами под управлением Четырёх Великих Архангелов: Михаила, Гавриила, Рафаила и Уриила.

Георгий Святослов.

Продолжение следует… Следующая глава книги артефактов «Знания о трёх древних корпусах ангелов» В этой главе вы узнаете о трёх древних изначальных корпусах ангелов ещё до разделения на падших и созидательных, до отделения корпуса Дэв. Кто такие Дэвы? Вы также узнаете об этом в следующий раз …

Самаэль считается Ангелом Смерти , главным правителем Пятого Неба и одним из семи регентов мира. Ялкут Шимони говорит о Самаэле, как об ангеле-хранителе Исава . В Мишне , Самаэль обозначен как ангел-хранитель Эдема .

Он ответствен за грехопадение Евы , которая от Самаэля родила Каина .

Хотя некоторые источники пишут, что Еву совратил Азазель [ ] , другие пишут, что в искушение её ввел именно Самаэль, явившись к ней в виде змея.

Также Самаэль является ангелом, который сдерживал руку Авраама , когда тот был готов принести своего сына в жертву Богу.





Самаэль , в еврейской фольклорной и мистической традиции, истинное имя Сатана.

Традиции и фольклор
Согласно преданию, Самаил — царь всех демонов, ангел смерти, муж демонических существ.Лилит , заклятый враг архангела Михаила и Израиля . Он ассоциируется с Марсом , левой стороной, севером и вторником. Его имя не следует произносить вслух , чтобы не привлечь его внимание, поэтому в разговорной речи к нему обращаются, произнося только первые две буквы его имени.

Различные авторы приписывают ему ряд негативных деяний древней еврейской истории, в том числе: посадку дерева познания в Эдемском саду ; езду на змее или его посылание для искушения Евы ; оплодотворение Евы Каином ; попытку отговорить Авраама от жертвоприношения Исаака ; смерть Сарры , сообщив ей о намерении Авраама принести в жертву Исаака; попытку убить Иакова, когда тот еще находился в утробе матери; выступление перед Богом в качестве обвинителя Израиля во время Исхода из Египта; сокрытие в золотом тельце; насмешки над Моисеем ; убийство пророка Исаии ; руководство армиями восстания против Бога; и получение козла отпущения, принесенного в жертву в Йом-Киппур . Считается, что в конце времен Самаил будет побежден Михаилом, закован в цепи и отдан Израилю для осуществления правосудия .

В его физических описаниях содержится целый ряд сверхъестественных характеристик: он летает, как птица с двенадцатью крыльями, у него косоглазие и огонь в глазах, у него есть рога, а его рост равен росту в 500 лет. В одном тексте говорится, что у него один длинный волос на пупке, который согнется при звуке шофара, когда наступят мессианские времена.

История и литературное развитие
Самаил впервые упоминается в псевдоэпиграфическом тексте (не включенном ни в один канон Священного Писания).Первая книга Еноха . В отличие от выдающегося статуса, который ему приписывают более поздние тексты, Самаил, появляющийся в этом древнем тексте (некоторые части текста датируются 167 годом до  н.э. ), является одним из нескольких ангелов, которые восстают против Бога, а не против своего лидера, и спускаются на землю, чтобы прелюбодействовать с человеческими женщинами. Самаил снова появляется в Первой книге Еноха.Вторая книга Еноха , которая, вероятно, была написана в I веке  н.э. , упоминает там князя демонов и мага.

Самаэль появляется вАпокалипсис Варуха , вероятно, написанный около 100 г. н.э. , знаменует собой начало связи Самаила с Эдемским садом и первородным грехом , поскольку он упоминается как посадивший дерево, или виноградную лозу, знания, за что был изгнан Богом с небес. Это изгнание привело его к зависти к Адаму, и он, приняв облик змея, искушал Еву, что и привело к греху обеих.

В «Вознесении Исаии» Дьявол упоминается как Самаил, Белиал и Сатана. В этом произведении расширена характеристика Самаила, и он назван воплощением всего зла, способным одолеть человечество и действовать через него. Ключевые характеристики зла Самаила — враждебность к человечеству, ранее ангельская природа и связь с первородным грехом — принимались как данность во всей последующей литературе.


Средневековые еврейские писатели продолжали развивать идею могущества Самаэля.текст мидрашаПиркей де-Рабби Элиэзер отождествляет Самаила с предводителем мятежных ангелов и первым приписывает ему многие исторические злодеяния. Как олицетворение зла, действующего независимо от Бога и враждебно настроенного к человечеству, Самаил стал общепринятым образом в мидрашистской литературе, а также в текстах еврейской мистики Меркавы и Хехалот. Самаил упоминается в «Сефер ха-Бахир» , одном из основополагающих текстов Каббалы , в котором исследуется и кодифицируется роль Самаила в мистической космологии .

Фундаментальный труд о Самаиле считается трактатом . В своей работе «Об эманации слева» раввин Исаак ха-Коэн впервые называет Самаэля мужем Лилит . Ха-Коэн определяет Самаэля и Лилит как параллельную злую версию Адама и Евы , называя их правителями «левой стороны», в то время как Бог и Шехина являются правителями «правой стороны». Автор утверждает, что уничтожение сатанинской пары станет важнейшим элементом апокалиптических событий, возвещающих начало священного мессианского периода.

Книга «Об эманации слева», по-видимому, не оказала значительного влияния в годы, непосредственно последовавшие за её публикацией. Однако концепция Самаэля и Лилит как сосуществующих проявлений зла была включена в неё.«Сефер ха-Зохар» — классический текст средневековой Каббалы . В «Сефер ха-Зохар» представлена ;;дуалистическая космологическая концепция Вселенной, в которой Самаэль и Лилит являются правителями «другой стороны» или «левой стороны», тёмного мира, не управляемого Богом. В тексте имя Самаэль является главным именем злой силы во Вселенной. Это закрепило статус Самаэля, а следовательно, и Лилит, в каббалистической и другой еврейской литературе и традиции в последующие столетия.

Среди оккультистов бытует мнение, что эти два ангела являются главными энергетическими полями мира. Михаил добрая сторона, а Самаэль является злой. Если Михаил представляет ушедших святых, праведников, то Самаэль объединяет тех, кто жил не по законам Бога, людей злых, жестоких, как в своих мыслях, так и в действиях.