Перевод Роберт Фладд, философ-герметист и исследов

© Перевод на русский впервые Зера Черкесова, 1 

Роберт Фладд, философ-герметист и исследователь двух миров
Joscelyn Godwin автор оригинального текста

Перевожу фрагмент. Со своими комментариями внизу под текстом.


Оригинал текста на англ.яз.



РОБЕРТ
ФЛАДД


Философ-герметист и
исследователь двух миров
Джоселин Годвин


со 126 иллюстрациями


Темза и Гудзон


Выражение признательности


Проведению исследований для этой книги во многом способствовали щедрые гранты от
Исследовательского совета университета Колгейт и Фонда развития профессорско-преподавательского состава
. Автор также благодарит Тодда Бартона, Аллена Г. Дебуса и Мэнли
П. Холла.

Автор также благодарен Мэнли П. Холл, президент Philosophi-
кал исследовательское общество за разрешение воспроизвести на английском языке
на листе 39 из его книги "Тайные учения всех эпох".

Фотографическая благодарность принадлежит Бодлианской библиотеке.,
Оксфорд; Библиотека Колледжа Святого Иоанна, Оксфорд; Британская библиотека, Лондон
дон; Национальная библиотека Шотландии, Эдинбург; Библиотека
Колледжа врачей, Филадельфия


ИСКУССТВО ВООБРАЖЕНИЯ
Главный редактор: Джилл Перс


Любой экземпляр этой книги, выпущенный издательством в мягкой обложке, продаётся при условии, что он не будет передаваться в пользование, перепродаваться, сдаваться в аренду или
Любое распространение без предварительного согласия издателя, в любой форме переплета или обложки, отличной от той, в которой она была опубликована, и без аналогичного условия, включающего эти слова, налагается на последующего покупателя.


Все права защищены. Никакая часть данной публикации не может быть воспроизведена или передана в любой форме или любыми средствами, электронными или механическими, включая фотокопирование, запись или любые системы хранения и поиска информации, без письменного разрешения издателя

(€) 1979 Thames and Hudson Ltd, Лондон


Отпечатано в Великобритании компанией Butler & Tanner Ltd, Фром и Лондон


Содержание


ВВЕДЕНИЕ


ИЛЛЮСТРАЦИИ
| Макрокосм


l| Каббала
III Пирамиды и монохорды
IV Ветры и флюгеры
V Человек, микрокосм
VI Обезьяна природы
VII Микрокосмические искусства


БИБЛИОГРАФИЯ


54


93


Мэтьюз Мери


чужой. сделал


Введение


(Напротив) Роберт Фладд работы
Матье Мериана из
«Священной философии», 1676


В начале XVII века мир всё ещё был полон
чудес, и ничто не казалось невозможным. В декабре 1603 года произошло
соединение Сатурна и Юпитера, часовых стрелок космических часов
которые открывают новые эпохи и рушат старые порядки. Внезапно появились новые звезды
на следующий год в созвездиях Змеи и Лебедя,
и страхи и надежды распространились по всей Европе. В Англии долго
период правления Тюдоров подошел к концу, и от варварской Северной роде
Яков I Стюарт, странный король, который любил учиться и предаваться разврату, а также ненавидел ведьм и оружие. Британский Ренессанс, если его можно так назвать, достиг своего апогея, и эпоха «людей Ренессанса» практически закончилась

Роберт Фладд был таким человеком. Он жил в самом конце эпохи, когда один человек мог охватить все знания. Он предпринял одну из последних попыток сделать это, и в его бесконечно разрабатываемых планах создания великого труда, который так и не был закончен, сквозит что-то близкое к отчаянию. Его целью было не что иное, как обобщить знания о Вселенной и человеке — о макрокосме и микрокосме — и о взаимоотношениях между ними. Насколько же его видение отличалось от общепринятого в наше время! Вместо бесконечного
Материальный космос, расширяющийся во всех направлениях, невозможно описать.
Он мог представить себе космос, который проходит через несколько чётко определённых областей, а затем заканчивается в абсолютном симплексе Бога. Это единое видение было разделено при его жизни Декартом, который заложил основу для философского разделения материи и разума, которое до сих пор держит человечество в рабстве благодаря удивительным результатам, которых экспериментальная наука добилась в физическом мире. Только сейчас, в последней четверти нашего века, знания, полученные в результате научной революции,
готова к интеграции в новую систему, которая снова будет учитывать метафизические реалии. Спираль человеческого развития ведёт многих людей к мировоззрению, не сильно отличающемуся от мировоззрения Фладда, но (как это бывает со спиралями) немного более продвинутому. Магия этих изображений в том, что они напоминают нам о возможности, а на самом деле о неизбежности космического мировоззрения, свободного как от близорукости материализма, так и от абсурда наивного спиритуализма.

Фидд родился и вырос во Флизенстауне. Его отцом был сэр Томас
Фладд, младший сын в семье из Шропшира, который сам пробился в военной администрации, пройдя путь от скромной должности интенданта гарнизона Берик-апон-Туида до казначея войск Её Величества в Нидерландах. За свои заслуги он получил рыцарское звание и удалился в свой дом в Кенте: Милгейт-Хаус, Берстед, который, хотя и был в значительной степени перестроен в XVIII веке, всё же сохранил часть здания XVI века. Здесь сэр Томас жил до! своей смерти в 1607 году, исполняя обязанности мирового судьи, уважаемый и почитаемый всеми
Об этом мы узнаём из памятной таблички, установленной Робертом в приходской церкви Берстеда, на которой также перечислены браки других детей сэра Томаса с рыцарями и дворянами. Нельзя не задаться вопросом, что этот суровый и успешный светский человек думал о карьере и интересах самого Роберта, о котором Пол Арнольд пишет в своей «Истории», что «его пылкий характер и жажда знаний далеки от мирной жизни джентльмена-фермера».

Мы ничего не знаем о Роберте с момента его рождения в 1574 году до 1592 года.
когда он поступил в колледж Святого Иоанна в Оксфорде: цитадель приверженцев Высокой церкви в университете, который в целом придерживался кальвинистских взглядов. Там


5


он познакомился с Уильямом Лаудом, впоследствии архиепископом Кентерберийским, и сэром Уильямом Пэдди, впоследствии врачом Якова | и другом Лауда и Фладда на всю жизнь. Оба были заинтересованы в том, чтобы музыка заняла достойное место в англиканской литургии, и позже Пэдди подарил своему колледжу орган, а также копии некоторых произведений Фладда. Другие люди, которые вполне могли оказывать влияние на Фладда, были
Его выпускниками были доктор Джон Рейнольдс, президент колледжа и специалист по ивриту и раввинским наукам, и Томас Аллен, математик из Тринити-колледжа и коллекционер средневековых рукописей. К моменту получения степени бакалавра искусств в 1596 году Фладд уже достаточно хорошо разбирался в музыке, чтобы написать трактат на эту тему, и стал экспертом в мирской и хорарной астрологии. В связи с этим он рассказывает один из немногих анекдотов, которые у него есть:


Пока | работал над своим музыкальным трактатом, | почти не выходил из своей комнаты целую неделю. Однажды во вторник ко мне пришёл молодой человек из Магдалена
навестить меня и поужинать у меня в комнате. В следующее воскресенье | меня пригласили на ужин к другу из города, и, пока я одевался, | я не мог найти свой ценный пояс для меча и ножны, которые стоили десять французских золотых. | расспросил всех в колледже, не знают ли они что-нибудь об этом, но безуспешно | поэтому составил хорарную карту на тот момент, когда я! заметил пропажу, и по положению Меркурия и другим признакам сделал вывод, что вор — болтливый юноша, находящийся на Востоке, в то время как украденная вещь должна быть на Юге.

Поразмыслив над этим, я вспомнил о своём госте, который был у меня во вторник. Его колледж находился прямо к востоку от Сент-Джонса. Я послал слугу вежливо окликнуть его, но он поклялся, что ничего не трогал. Затем | послал своего слугу поговорить с мальчиком, который в тот день сопровождал моего гостя, и с помощью грубых слов и угроз заставил его признаться, что он украл товар и отнёс его в | известное мне место рядом с церковью Христа, где люди слушают музыку и общаются с женщинами. Это подтвердило мою догадку о том, что это место находится к югу от церкви Святого Иоанна, а поскольку Меркурий был
в доме Венеры, что соответствовало ассоциации с музыкой и женщинами. После этого мальчика привели к его товарищу и повалили на землю. Он поклялся, что действительно совершил преступление, и умолял моего слугу больше ничего не говорить: он пообещал вернуть пояс и ножны на следующий день. Так и было сделано, и я получил своё украденное имущество, завёрнутое в два красивых пергамента. Выяснилось, что музыкальный магазин рядом с церковью Христа был
притоном скупщика краденого, который обобрал многих опустившихся людей
учёные, растрачивающие себя на чревоугодие и распутство. Мой друг
умолял меня отказаться от изучения астрологии, говоря, что | не смог бы
раскрыть это преступление без помощи демонов. | поблагодарил его за
совет. (UCH I, b, стр. 701–703)


 Он гордился тем, что всегда оставался «непорочным девственником,
Фладд не питал особой симпатии к слабостям плоти, а сексуальное желание в его философии считалось первопричиной грехопадения человека.
Он оставался в Оксфорде до получения степени магистра искусств в 1598 году,
а затем уехал из Англии на континент, где путешествовал почти шесть лет
во Франции, Испании, Италии и Германии, при поддержке отца и работая
репетитором в аристократических семьях. Некоторых из своих учеников он называет Шарлем
де Лотаринг, четвертым герцогом де Гизом, и его братом Франсуа; маркизом
де Оризоном, виконтом де Кадене, и неким Рейно из Авиньона. Это было


в Авиньоне, где он задержался зимой 1601 года во время прыжка

Он собирался пересечь Альпы и попасть в Италию, но вступил в спор с иезуитами по поводу геомантии — системы гадания по узорам из брошенных камешков. Они не одобряли эту науку и пытались дискредитировать его
папский вице-легат Но этот джентльмен оказался ещё лучшим геомантом, чем сам Фладд, и у странствующего учёного появился новый влиятельный друг. Он сказал, что ему жаль уезжать из Авиньона в Марсель, где он должен был обучать Гизов.
Наши сведения о его дальнейших путешествиях очень скудны. Он определённо был в Ливорно и Риме, где познакомился с неким Грутером, швейцарцем на службе у кардинала
Секст Джорджио, который обучал его инженерному делу и обращению с оружием

мазями и другими «магнитными» лекарствами. Это было до того, как он
Он жил в Авиньоне, где обобщил свои знания в области инженерии в трактате для Рейно. Должно быть, он вернулся в Италию, потому что в 1602 году он встретился с Уильямом Гарвеем в Падуе

Представляется справедливым предположить, что призвание Фладда как врача сформировалось в эти годы странствий и что его склонность к оккультизму, уже проявившаяся в его увлечении астрологией, привела его в парацельсовские медицинские круги на континенте. «Химическая» медицина Парацельса по сравнению с господствующей медициной Галена была во многом схожа с гомеопатией
В наши дни на аллопатию и её приверженцев смотрят с недоверием. Традиционная медицина, по-прежнему основанная на балансе четырёх телесных жидкостей (холерической, сангвинической, флегматичной и меланхоличной), мало продвинулась со времён самого Галена (II век н. э.) и не воспользовалась открытиями, сделанными с помощью продуктов алхимии. Парацельс,
как и современные приверженцы нетрадиционной медицины, был против хирургического вмешательства
и выступал за лечение подобным: этот принцип используется при вакцинации
и сама основа гомеопатии. Это была целостная система лечения, в которой в первую очередь лечили пациента, а во вторую — болезнь. Таким образом, он рассматривал не только физическое тело, но и более тонкие тела и говорил, что врач, не разбирающийся в астрологии, ничем не лучше шарлатана. Здесь его идеи возвращаются в виде лечения тонких тел с помощью радионики и уважения к астрологии со стороны таких людей, как Карл Густав Юнг, который всегда читал гороскопы своих пациентов.

По возвращении в Англию Фладд поступил в Крайст-Черч в Оксфорде и
к маю 1605 года он смог получить степени бакалавра и доктора медицины
Но его приверженность принципам Парацельса вскоре привела к конфликту
с медицинским сообществом. Он провалил свой первый экзамен в
Коллегии врачей, и ему не разрешили заниматься медицинской практикой. В феврале 1606 года он прошёл повторное обследование, и, согласно записям колледжа, «хотя он и не показал себя с лучшей стороны на экзаменах, его сочли не лишённым знаний и поэтому разрешили заниматься медициной». К маю он уже проявлял рвение новообращённого, «рассказывая о
за то, что он и его химики! лекарства и презрение к
 врачам-галеновикам; его имя было вычеркнуто из списка, и ему было сказано
вести себя лучше. Поэтому в 1607 году ему пришлось подавать заявление заново, он трижды сдавал экзамены и в декабре был вновь принят в качестве кандидата. В марте 1608 года он снова «вёл себя настолько дерзко, что оскорбил всех», и его снова отвергли. Только в сентябре 1609 года он был официально признан полноправным членом колледжа.
Его отца, который умер в разгар этих неловких разбирательств, немного жаль

Годы после возвращения Фладда в Англию также были потрачены на то, чтобы собрать
его разнообразные трактаты и учебные заметки в то, что должно было стать его главной работой
"История макрокосма и микрокосма"
(Utriusque Cosmi... Historia). Больше энциклопедия, чем история.


7