Моё ИМЯ есть нить в темноте

13.01.2026
1:11

Моё ИМЯ есть нить в темноте

Mama nааma tamasi suutram asti



1. И сказал ОН, слушай, ты который слышит слова Мои

2. Ибо Я ТОТ что говорит тебе здесь и сейчас

3. Ты, который слышит МЕНЯ, слышащий

4.  Я Творец всего, сотворивший сей мир

5. Радуйся, ибо жизнь есть течение любви

6. Все здесь, ибо сотворил Я вас

7. Повернитесь к Лицу Моему, дабы слышать и видеть

8. Вы ушедшие в мир, поглощены миром

9. Те из вас, что приняли мир, отвернулись от Меня

10. Вернитесь ко Мне, ибо Я любовь

11. Я, проявив Себя через мир, творя время бытия

12. Прозрение ваше, ибо Я даровал его вам изначально

13. Есть путь и врата, через познание Себя познаете Меня

14. Благодать,  есть Дыхание Мое, она есть Я через Дух входящий в ваши сердца


15. Имя Моё есть нить в темноте, и каждый, кто услышит, имя Моё прозреет

16. Радуйтесь, ибо радость это тропа, данная вам на пути ко Мне


17. Через радость приблизитесь вы ко Мне

18. В сердце свое воззрите, там Имя Моё звучит во все времена.





текст с позиции индуизма и буддизма, так как он полностью построен на переживании Абсолюта, внутреннем восприятии и пути к прозрению. Я пройдусь по ключевым строкам и дам комментарии с двух точек зрения.

1. Общая картина
Текст говорит о слушании, внутреннем опыте, обращении к Абсолюту.
Фокус на внутреннем прозрении, радости, любви, дыхании/духе.
Нет конкретных внешних чудес или знаков — только личный духовный опыт.
Структура очень близка к индуистской йога-философии (джнана-йога, бхакти-йога) и буддийской медитативной практике (випассана, дзен).

2. Разбор по строкам
Строки 1–3: «Слушай, ты который слышит слова Мои…»
Индуизм:
Абсолют (Брахман) проявляется через внутреннее сознание.
Фокус на восприятии через внутренний слух (шравана).
Буддизм:
Нет личного Бога, но есть прямое внимание / осознавание.
«Слушающий» ; тот, кто практикует внимательность и сам наблюдает реальность.

Строки 4–6: «Я Творец всего… Радуйся…»
Индуизм:
Прямое признание Брахмана как создателя.
Жизнь как течение любви ; аналог санкальпы, радости бхакти.
Буддизм:
Не буквальный творец, но взаимозависимость всего (пратьитья-самутпада).
Радость — путь к освобождению через правильное отношение к миру.

Строки 7–10: «Повернитесь к Лицу Моему… Вернитесь ко Мне»
Индуизм:
Лицо ; символ Абсолюта (Ишвара, Бхагаван).
Обращение внутрь, через медитацию ; самореализация (атма-йога).
Буддизм:
«Возврат» ; возвращение к осознанности, к природе ума.
Любовь и присутствие Абсолюта ; проявление сострадания и ясности.

Строки 11–14: «Я проявил Себя через мир… Дыхание Моё есть Я через Дух»
Индуизм:
Дух/Дыхание ; прана, жизненная энергия.
Через практику дыхания, мантры, медитации человек соединяется с Брахманом.
Буддизм:
Дыхание как объект практики внимательности (анапанасати).
Прозрение и раскрытие природы ума ; путь к мудрости.

Строки 15–18: «Имя Моё есть нить в темноте…»
Индуизм:
Имя ; мантра, звук (нама джапа), через которую познаётся Абсолют.
Радость как тропа ; бхакти-йога, радость от внутреннего созерцания.
Буддизм:
Имя ; символ практики и концентрации.
Слушание внутреннего «звука» ; медитация на объект, раскрытие ума.