Приобщим душу к Богу!

(Из подборки «Не опубликовано по прихоти редактора…»)
ПРИОБЩИМ ДУШУ К БОГУ!
- Религия и мы –*
…Восемь лет работает при Храме Покрова Пресвятой Богородицы в г. Протвино детская воскресная школа. Две сотни ребят посещают её, изучают здесь Закон Божий, и другие предметы духовно-нравственного направления.
Десятки бедствующих горожан получили в Церкви духовную и материальную поддержку, с благодарностью говорят о настоятеле Храма, иерее отце Павле и его помощнике иерее отце Алексее, о других священнослужителях и их помощниках, о тех, кто ежедневным усердным трудом содержит в порядке и чистоте всё церковное хозяйство.
Церковь хорошо ухожена, красочна внутри (Росписи московского художника В. А. Артемьева). Обслуживают её приятные и доброжелательные люди, всего до 15 штатных и нештатных работников.
В Храме есть свой хор певчих, которым руководит регент Татьяна.
Ежедневные требы, торжественность богослужений, благозвучность церковного пения, - всё это располагает горожан к искренней вере в Господа Бога, привлекает, вероятно, и внешней атрибутикой, и внутренним – духовным – содержанием…
Среди прихожан преобладают женщины, матери семейств, которым кроме работы и квартиры, чаще всего, негде более применить себя, приобщиться к духовности, красоте.
Оставив часть своих забот дома, а в иных случаях, возможно, сконцентрировав их внутри себя, - идут они к утренней или вечерней службе в церковь, чтобы поговорить с Богом, посоветоваться со священнослужителями, облегчить свою душу от чего-то наболевшего.
Можно встретить здесь и молодёжь, и мужчин, причём, достаточно преуспевающих с виду, людей. В большие церковные праздники – наша небольшая церквушка едва вмещает всех желающих приобщиться душой к Богу.
…В пору, когда жизнь большинства из нас значительно ухудшилась, а многочисленные госпроблемы и экономический кризис способствуют обнищанию народа, а, значит, – озлоблению сердец, разрастанию преступности, русская Православная Церковь, как известно, терпеливо каждодневно выполняет свой долг перед Богом и людьми, сближая их, наставляя ослабленных духом, отчаявшихся, – на путь истинный, путь спасения.
Тема «Религия и мы» в этой суетной, малодостойной сегодня человека, реальности, в нашем российском государстве становится довольно актуальной, ибо всё более и более людей стремятся уйти от недостойного существования к чему-то новому, или давно забытому, - светлому, духовному, тому, что ближе душе и духу человека, возможно, с самого рождения: добру. Именно это и несёт обществу Православие.
О том, как правильно сегодня сориентироваться человеку в сложном окружающем мире, как каждому из нас победить в себе зло, укрепить веру в справедливость и добро, и состоялась наша беседа с настоятелем Храма Покрова Пресвятой Богородицы иереем о. Павлом и его помощником, иереем о. Алексеем.
ИНТЕРВЬЮ
- Отец Павел, отец Алексей, с Вашей точки зрения, какова миссия церкви в нашем городе? Почему сегодня всё больше жителей наукограда тянутся к Богу?
- Церковь – Храм Божий, Дом Молитвы для верующих. Молитва же есть беседа с Богом. Вот за этим и приходят верующие: поговорить с Господом. Сам Господь слышит их и просвещает. А мы, духовные служители Храма, посредники между Богом и человеком, выполняя заветы Господа, способствуем укреплению веры в человеке.
 Прихожане наши – люди разные. И от скорбей, несчастий приходят, и от пустоты сердца, чтобы наполнить его добром и благодатью Божьей.
Миссия церкви – отвратить людей от животного образа жизни, и приобщить к жизни духовной, руководствовать народ Божий к спасению…
- По Вашему мнению, духовная жизнь – это то, что обязательно связано с Богом? А книги, кино, музыка, поэзия, творческий труд, - они ведь тоже духовны? Однако всё больше людей почему-то обращаются к Богу…
- Это в мирской жизни так называют то, что на самом деле есть душевное. То, к чему расположена душа. Вера тоже познаётся душой, но она связана с Богом, пониманием и выполнением его заповедей, с благословением Духа Господня, поэтому она духовна.
Нужно читать Священное Писание, Новый Завет, чтобы проникнуться истинно духовным – верой в Бога, в благость его помыслов и деяний. Однажды уверовав, - человек уже убеждён в помощи и поддержке Бога. Даже не обозревая этого умом, - он Его чувствует, внутренне понимает.
Божественное вообще разумом не познаётся.  Разум очень ограничен, и всё сразу осознать без помощи Бога не способен. А вера – «это глубокое внутреннее убеждение… таинственное явление души… Она выше, сильнее наших мыслей… сложнее каждого чувства в отдельности, и сама в себя включает чувства любви, смирения, страха, почитания… благоволения…»
Человек призван пребывать верным союзу с Богом. Стремиться душой к Нему, познавать своего создателя, прославлять Его.
А для этого каждому надлежит быть достойным своего Первообраза.  Значит, люди призваны совершенствовать, развивать нравственные силы свои путём добрых дел.  Блаженство в Боге составляет цель бытия человека…
- Признаюсь, что я недостаточно верующая христианка, и в понятиях моих немало сомнений. Вот, к примеру, одно из них: а не есть ли Бог – Природа? Разве человек не должен стремиться гармонично слиться с природой, возвысившись в душе до её Божественного уровня? Ведь люди так родственны природе…
- Нет, такое понимание сущности человека и мира присуще восточным религиям. Там полагают, что человек есть мера всех вещей, и т.п. Это ошибочное понятие. Так как человек не всегда добр, не всегда осознаёт, что такое добро или зло.
В Православии природа не есть Бог, а она создана Богом. Тогда как Бог есть Любовь. И именно из любви он создал и природу, и человека. И все взаимоотношения между людьми заповедовал осуществлять через это чувство – любовь к Богу и ближнему, ибо каждый из нас создан по подобию Божьему.
- Выходит, идея равноправия людей в обществе исходит из «Библии», известных заповедей: …возлюби ближнего, как самого себя; не убий, то есть не подними руку на такого же, как ты сам?..
- Новый Завет Бога – это договор с ним.  Господь показал правильный путь к спасению и свету – через борьбу со страстями, покаяние, выполнение заповедей… Суть всех заповедей – «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем…   всей крепостью твоей, и ближнего твоего, как самого себя».
Нужно знать, что в христианстве многое очень символично. Так, провозглашая «Не убий», Господь прежде всего имел в виду – не убей собственную душу, чтобы не очерствела, не окаменела она.
Бог говорит: «Я есть путь, истина и жизнь», и он наказывает за преступления против любви. В христианстве считается, что человек не рассчитан на проявление злой воли. «Войди в Радость Господа твоего» - призывает Христос. То есть, будь как Бог, – добр, щедр, доброжелателен. Тогда и душа твоя обретёт вечность, бессмертие.
Иметь в себе веру Христову – значит, жить по ней, добрыми делами исполнять волю Божью. Добрые дела есть выражение любви, а любовь – основание всей христианской жизни.
Живущие по вере, в любви, соблюдая заповеди Бога, - да, это равные, равноправные люди. Хотя ближние наши – это в целом все люди, потому что все они – создания единого Бога, и произошли от одного человека.
Соблюдение заповедей Бога помогает сохранять чистоту сердца, быть послушным, смиренным, бескорыстным. Это объединяет людей, делает их братьями и сёстрами. Не выполнение заповедей – разъединяет, ибо исходит от лукавого.  Так Господь показал нам путь к спасению через добро и любовь.
Надо помнить, что мы временны в этой жизни, и Бог даёт нам полную свободу действия: самим решать – с правдой мы Божьей или нет… Он долготерпит на нас, давая время и возможность одуматься, в вере - найти защиту духовную…
- Насколько мне известно, некоторые люди считают сомнительной в Православии возможность повторения покаяний? Согрешил – покаялся, опять согрешил – опять получил отпущение грехов. Не есть ли это безнаказанность зла? Псевдогуманизм?
- Таинство покаяния есть благодатное священнодействие, в котором, после принесения верующим раскаяния в грехах, даётся отпущение грехов милостью Божьей через посредство пастыря Церкви.
В таинстве покаяния врачуются духовные болезни человека, снимаются нечистоты души, и христианин, получив разрешение грехов, снова становится невинным и освящённым, каким он вышел из вод крещения.
Грехи, притупляющие его ум, сердце и совесть, обессиливающие его христианскую волю, уничтожаются, и восстанавливается его живая связь с Церковью и Богом.
Таинство Покаяния состоит из двух основных действий: исповедания перед пастырем церкви своих грехов и молитвенного прощения и разрешения их, произносимого священником.
Исповедание – это искреннее раскрытие своей души, выражение внутреннего покаяния. Но покаяние – не только познание своей греховности и раскаяние, это ещё и акт воли к исправлению, намерение и решимость бороться с дурными наклонностями.
Это и прошение помощи Божьей для такой борьбы. Здесь главное не только в снятии грехов, но и принятие душой благодатного врачевания.
Само исповедание грехов уже есть преодоление гордыни в себе (а это главный источник грехов!), как и уныния, настроения безнадёжности…
Как пишут в христианских книгах: навстречу кающемуся христианину идёт милость Божья, а не отвержение его. Отпущение грехов в таинстве есть акт милосердия, и дан он для духовной пользы, очищения души человека.
По мнению Святых Отцов: если Богом простился грех кающемуся – он больше не будет повторяться в поступках его.
- Исходя из Православия, – в чём же смысл жизни? Только в вере в Бога, в поисках пути спасения, или в чём-то ещё? Когда-то в прочитанных книгах о Божественном – мне очень понравилось выражение о необходимости «полноты жизни» православного верующего. Жаль, что в детстве, в школьных учебниках, нас не ориентировали на такие цели, заменяя их общеизвестной, общей фразой «Приносить пользу обществу»…
- По Священному Писанию - смысл в том, чтоб «стяжал Дух святой». В необходимости принимать Христа как Спасителя. Цель человека – войти в Царство Славы Божией, - по любви и для любви. Первый человек когда-то отверг это, отсюда и пошло грехопадение. А Господь наш пришёл спасти человечество от проклятия, греха и смерти.
Мир сотворён Богом, «дабы и другие существа, прославляя Его, участвовали в Его благости! Бог создал мир совершенный, однако он предназначен к новой, высшей форме жизни. Божественное откровение учит о замене настоящего состояния мира некогда лучшим и совершеннейшим, когда будут «новое небо и новая земля». А люди должны быть тем более достойны этого нового мира». Как достичь этого?
Тому учит Священное Писание. Как разъясняют многие Святые Отцы Церкви, - образ Божий в человеке нужно видеть только в душе, а не в теле. Ибо Бог по природе своей есть чистейший Дух, и человек носит образ Божий в высших свойствах души, особенно в её бессмертии, свободной воле, в разуме, в способности к чистой, бескорыстной любви.
У каждого душа бессмертна, а на Земле каждый готовит себя к тому - войдёт ли он в Царствие Божие, чтобы жить в Раю.
Бог даёт людям полную свободу действия - живи или с правдой Божьей, или… по своеволию. Вопрос лишь в том – к чему оно тебя приведёт? Сам избираешь себе путь и определяешь – войдёшь ли в Царствие Небесное, или нет?
От Бога дан свободный выбор – либо накапливаешь в себе духовное, либо лишаешься благодати Божьей. Это и есть «свобода совести», свобода выбора.
А Бог, в своём существе, непостижим: велик, всеведущ, всемогущ. «Господь Бог есть истина!». «Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои».
Человек с загрязнённой душой сам не захочет, - не сможет, - войти в мир, называемый Царствием Небесным.
- Хотелось бы узнать о Вашем отношении к науке. Мы живём в наукограде: что может дать церковь новому поколению? Всё же - в религии более нуждаются заблудшие души? Молитвы нужны для врачевания и поддержки ослабевших Духом?
- Вера даётся во спасение всех нас. Но дьявольские силы стремятся свободную волю людей использовать не во благо, а во зло. Стараясь размыть в их сознании такие понятия как добро и зло.
В наше время христианство не отрицает науки, как определённых ступеней развития разума человека, но жёстко разделяет отношение к плодам наук. Что несут они людям – благо или разрушение? Этот вопрос задают себе сейчас многие учёные. Пример тому – хотя бы раскаяние академика Сахарова.
Учёные берут на себя огромную нравственную ответственность перед Богом и людьми, и хорошо, если совесть их – верный указатель полезности их дел. Тогда можно верить, что с ними Бог.
Вообще же наука имеет отношение только к физическим явлениям, и не может вникнуть в сущность Духа. Мнение о том, что кроме открытого наукой, ничего другого не существует, по меньшей мере – наивно.
Нужно помнить, что мы не творцы, творец – Бог. Важно не стать разрушителями, что значило бы – поддаться дьявольским силам.
«Какая польза человеку, если он приобретёт весь мир, а душе своей повредит?» - мудро спрашивал Господь.
Молодёжи я советую идти по жизни с Богом. Ибо, когда дьявол руководит тобой и твоими делами, – это есть рабство. А дьявол лукав и изощрён, он придумывает разные ловушки, чтобы увести от пути истинного. Люди, не замечая того, сами подпускают эту силу к себе, вступают с ней в общение, тогда как от него нужно защититься крестным знамением, чтением молитвы.
«Евангелие» от Луки призывает людей «бороться с бесовским помыслом». То есть, не только с дурным поступком, но и с греховными мыслями. А как бороться? С помощью креста, молитвы, поста, воздержания. А для этого нужно быть крещёным.
Крещение – это духовное рождение человека. Оно уничтожает все грехи, и возвращает ему ту праведность, какую он имел в состоянии невинности и безгрешности. Таинство крещения – это получение Даров Святого Духа, его защиты и благоволения. Это «новое рождение», которое совершилось для спасения людей.
С другой стороны, – крещение есть обещание Богу доброй совести, как указывал апостол Пётр.
- Известно, что в последнее время в нашем городе процветают далёкие от Православного Христианства различные секты, общества, которые, можно сказать, «конкурируют» с Вашей церковью., уводят русских людей от Православия. Ваше отношение к этому?
- По закону о религии такое понятие, как «свобода совести», даёт людям право самостоятельно решать – какую веру избрать.
Но нужно хорошо знать историю своего Отечества. Помнить её, понимать и уважать. Православное христианство в России традиционно. Ему более тысячи лет. И введено оно было в стране русскими князьями с благородной целью: объединить земли и народности, которые в ту пору постоянно воевали, разорялись, переносили разные беды.
Объединение под знаком Православной Церкви помогло укоренить средь разноязычных людей из близких культур, ставшие вечными - символы добра, мира, любви.
…И через тысячи лет, в наши дни, Промысл Божий** животворящ, несмотря на самые разные исторические и политические события, войны и революции, он – объединяет народы-братья, ведёт их к торжеству Правды Божьей.
Православные христиане – люди, помнящие свои корни, преданные вере и идеалам своих праотцов. Это - один из очевидных аргументов в пользу той духовной веры, которую несёт людям Православие и, в частности, наша церковь Покрова Пресвятой Богородицы.
- И последний вопрос. А не кажется ли Вам, что в сегодняшней серой жизни людей к Церкви привлекает ещё и эстетика культа, красота Богослужения, внутреннего убранства Церкви? Что, помимо Бога, в душе людям не хватает элементарной красоты?
- Прежде всего красота должна быть в душе. «Царствие Божие внутри вас есть!» – записано в «Евангелии». Если есть в человеке красота души, она же – вера в Бога-творца, - тогда он и внешний мир будет воспринимать как Храм Божий.  Который разрушать нельзя, а надобно почитать.
Да, Богослужения в Православной Церкви – красочны, возвышенны, глубоко символичны. Например, малый вход – символизирует выход Христа на проповедь; великий вход знаменует собой искупительную жертву Христа, когда, как человек, он пострадал за грехи всего мира.
Все Богослужения наполняются чтением «Священного Писания», песнопениями, прославлением Бога.
…Красива архитектура православных храмов, внутреннее убранство. Очень красноречивы многие иконы, особенно почитаемые верующими. Конечно, всё это возвышает душу прихожанина-христианина, ещё более укрепляет его веру в Божественное.
Когда известный писатель-философ Достоевский высказывал мысль, что «красота спасёт мир», он имел в виду, думается, прежде всего, совершенную душу человеческую. Красоту этой души - верующей, способной вмещать в себя и Бога, и его великие творения красоты внешней, природной…  Как и понимать смыслы добра и любви человеческой, исходящих от веры в Божественное…
Записала Валентина ГЕОРГИЕВА
(1999?***) 
_______________________________________ 
Примечания автора от 11.01.2026:
*Статья писалась и не публиковалась так долго, что у неё появились и две рубрики, и два названия…
Сохранился черновик, где я, к примеру, изменила рубрику и название статьи: хотела разместить в детско-юношеском журнале «Эксперимент», в разделе «Наша гостиная», в рубрике «Ваше мнение об этом…», под заголовком «СОВМЕСТИМЫ ЛИ СОВРЕМЕННЫЙ ПРОГРЕСС И ТВОРЕЦ ГОСПОДЬ БОГ?»
Но, поразмыслив, не стала обременять мировоззрение молодых столь серьёзными проблемами, которые излагались в этом интервью.
**Уже где-то я отмечала: в советских словарях это словосочетание писалось с малой буквы. Я же – повсеместно употребляю его в написании с большой заглавной.
***К сожалению, в начале 2000-х годов статья эта завалялась у редактора газеты «Серпуховские вести», у Флоры Михайловны ………. (её татарскую фамилию так и не могу припомнить). Она всё обещала согласовать её с каким-то высоким представителем Церкви города. Причём, сразу умолчала об этом, и только после того, когда я стала спрашивать – почему материал не публикуется? – она начала ссылаться на эту причину.
Так проходили месяцы. Затем Фл. Мих. – то ли покинула пост, не помню точно, но мы долго не виделись, и вдруг узнаю, что она погибла под колёсами автомобиля где-то на загородной дороге. Статью свою я, к тому моменту, так у неё и не забрала. Труд мой пропал всуе.
Тем более было обидно, что он у меня – дописанный и отредактированный – был в единственном, отданном в редакцию, экземпляре. У меня остались лишь недоработанные черновики. И вот теперь, по-новому, пришлось их восстанавливать.
Поняв, что статья так и не будет опубликована в газете, в какой-то момент я предположила, видимо, опубликовать её в журнале «Эксперимент», но доработать – так руки и не дошли, и только теперь я как-то систематизировала написанное в период с 1999-го года.
Что интересно, - всё высказанное тогда церковными служителями, как мне кажется, довольно актуально и сегодня.
Но извинюсь перед читателями: сегодня уже не совсем ориентируюсь, что в статье такой тематики пишется с большой, а что – с малой буквы, вполне могу ошибаться. Как, может быть, и в отдельных религиозных терминах (словосочетаниях), штампах.
В. Леф
_____________________________________________________________
______________________________________________________________
Опубликовано в Инете – 12 .01.2026.
Текст – 10 страниц комп. набора, шрифт № 14.
______________________________________________________________