3. Книга Бытия

«О, нашей жизни скудная основа,
Куда как беден радости язык!
Все было встарь, все повторится снова,
И сладок нам лишь узнаванья миг».
Осип Мандельштам

Абсолютное Благо – есть полнота всех положительных качеств. Оно, пребывает в полном довольстве и ни в чём не нуждается – так, по крайней мере принято считать.
С давних пор благочестие меряется мерой, в которой оно пытается представить Б-га всемогущим, всеведущим и полностью довольным Собой.

Однако, в таком случае, непонятно – каким образом это довлеющее себе Сверхбытие вышло из равновесия и излилось Миром, или стало Творцом?

Окончательное самодовольство есть знак, наивысшей самости, когда всё уже есть и ничего более не надо. Однако ничего – это и есть возможность всего, то есть свобода. И если ничего не нужно, то полное довольство – есть состояние полной несвободы и чревато скукой. Скука, в свою очередь, есть фактор нестабильности, сила, возвращающая в действие.

Это так для человека, но применима ли категория скуки к Ungrund, к тому пределу, который скрывается в бесконечной дали за Творцом всего? Ответ очевиден. Довольство оборачивается для человека скукой лишь в следствии согласия на довольство, которое подразумевает остановку. Но в запредельном Б-ге довольство есть «предпосылка» для чистого акта (purus аctus), действия, не обусловленного ничем, даже этой «предпосылкой».

Таким образом абсолютное довольство в Ungrund свободно, то есть без всякой причины, отвращается от себя к небытию. И вопрос «почему Оно это делает» не имеет смысла, так как никакая причина за этим не скрывается. Это предел, за который наше причинно-следственная структура мышления (то есть логика) проникнуть не может. И вот абсолютное довольство теряет в Б-ге свою стабильность не через скуку, но через проявление абсолютной свободы.

Как любой шаг с вершины есть шаг вниз, так и свободное действие есть снисхождения к тому, чего нет.

Таким образом запредельный Б-г становится Б-гом Творцом в котором, уже выведенный из равновесия, Океан Благости (Тиамат, Нун) расплёскивается вокруг Миром.

Сплошной поток, падающий водопадом с бесконечной высоты, разбивается на струи, которые, впоследствии, назовут богами или ангелами, достигает Земли и всасывается, вглубь смешиваясь с тем что стало.

Движение вселенского маятника вниз есть движение дарения, творчество из ничего, к которому, в надежде на встречу, протягивает руки то, чего не было.

Любое дарение, если это, действительно дар, связано с жертвой. Если дарение, не переставая быть жертвой, не приводит к умалению Творца, то в ангелах оно уже связано с отказом от свободы выбора.

Оказавшись в нижней точке, соответствующей человеку, маятник снова, проскакивает её по инерции, то есть жажда небытия в ней иссякает. В этой точке-мгновении нет усилия дарения как не было усилия захвата половину периода назад. Эта точка свободна от всего (как от абсолютной свободы, так и от абсолютной зависимости) и только от человека зависит возможность дара.

В человеке мы сталкиваемся с парадоксом независимости от Свободы и свободы от Необходимости. То есть человек – это точка «зеро», граница между тем что есть и тем, чего нет. Именно в этом зазоре с нулевой протяжённостью и свершается мир.

Жажда небытия перестав быть жаждой весь накопленный импульс передаёт в дар всему что выше и беспомощней, с другой стороны качания: детям, животным, растениям, минеральному миру и тому что за ним.

Способность отказаться от себя в полной растрате свойственна лишь человеку, за которым не стоит никакой потенции (ни потенции полной свободы, ни потенции полной необходимости).

В каком-то смысле человек свободнее Творца, так как Творец не может не творить, а человек может и это!

С другой стороны человек не свободнее камня, так как камень не может не быть, а человек никогда не есть!

Проскакивая нижнюю точку, маятник вместе с высотой теряет возможность полной растраты: животные могут пожертвовать собой ради детёнышей, но не более. Растения же в борьбе за свет готовы сражаться даже со своими отростками. Камень не даст ничего никому.
 
А именно Ничего за камнем и нет!
               
21 июня 2025