Избиение вифлеемских младенцев

      11 января по новому стилю Православная Церковь празднует день памяти 14 000 младенцев-мучеников от Ирода в Вифлееме избиенных. ЭТО ПЕРВЫЕ СВЯТЫЕ, ПРОЛИВШИЕ СВОЮ НЕВИННУЮ МУЧЕНИЧЕСКУЮ КРОВЬ ЗА ХРИСТА. Плач несчастных женщин был так велик, что, казалось, его слышали в городе Раме. Неутолимая скорбь всех матерей описана святым Евангелистом Матфеем в образе Рахили, супруги патриарха Иакова: «Глас в Раме слышен, плач и рыдание, и вопль великий; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться, ибо их нет» (Мф. 2:18).
      Почему Бог попускает убийство детей? Почему абсолютно безвинный ребенок должен страдать? Вопрос, на который мы не сможем ответить никогда. И понять человеческое сердце этого не сможет. Ведь мы волнуемся только о земной жизни. Небесное нас мало тревожит... А между тем, Царствие Небесное ждёт всех, кто пострадает за Иисуса Христа.
      Историю о казни младенцев мы знаем от святых апостолов. В Евангелии сказано, что волхвы ожидали рождения Мессии и когда увидели на небе новую звезду, пошли за ней. Согласно пророчеству, Царь Иудейский должен был родиться в Вифлееме, туда и держали свой путь волхвы. Младенцу Иисусу они принесли дары: смирну, ладан и злато. Поклонившись Спасителю, волхвы, нарушив просьбу Ирода, который приказал  вернуться к нему и доложить место, где находится  младенец Христос, ушли другим путем, не возвращаясь в Иерусалим.
      Это событие сильно разозлило царя. Во-первых, он боялся, что новорожденный мальчик в скором времени займет его престол, знал он о рождении Царя Иудейского от волхвов и воспринял пророчество буквально, «ибо, не знал, что царство Христово «не от мира сего» (Иоан.18:36). Во-вторых, он надеялся узнать о месте появления на свет Мессии от волхвов.
но те не пришли к нему. Посчитав себя осмеянным, и, не зная точного дня рождения Иисуса Христа, Ирод повелел убить всех мальчиков в Вифлееме в возрасте до двух лет, рассчитывая, что среди них будет и Христос.
       По повелению царя был убит и святой пророк священник Захария: его умертвили в Иерусалимском храме между жертвенником и алтарем за то, что он не указал, где сын его, Иоанн, будущий Креститель Господа Иисуса Христа. Гнев Божий вскоре покарал самого Ирода: его постигла лютая болезнь, и он умер, заживо съеденный червями. Зло обязательно возвращается к тому, кто его совершил.
       Однако вопрос о том - за что страдают невинные дети - актуален до сих пор. Ведь они не совершили греха и зла. Почему? Св.Иоанн Златоуст объясняет так:«Если бы кто взял у тебя несколько медных монет, а взамен отдал тебе золотые, неужели ты считал бы себя обиженным или обездоленным? Напротив, не говорил ли бы ты, что этот человек твой благодетель?»
       Несколько медных монет наша земная жизнь, которая рано или поздно кончается смертью, а золото — жизнь вечная. Так, за несколько мгновений страданий, младенцы обрели блаженную вечность, обрели то, чего святые достигали подвигами и трудами всей жизни. Они ушли отсюда, с лица земли, будучи сорванными как бы еще нераспустившимися цветами. Но зато они наследовали себе вечную жизнь в кругу Ангелов. Но это надо понять... Надо в это верить.
        Однако, никакие страдания не остаются бессмысленными перед Богом. Об этом говорят и многочисленные свидетельства из Священного Писания, и примеры из жизни людей, страдающих в этом мире по тем или иным причинам. Промысл Божий о человеке и мире направляет все ко благу, но не всегда человеческому чувственному пониманию удается осознать увидеть это сразу, в один миг. А иногда и далекие исторические примеры остаются для нас необъяснимыми с точки зрения оправданности страданий.

        Страдания и крест это та таинственная дверь, которая ведет нас в Царство Небесное. Господь сказал апостолам: чашу Мою будете пить, и крещением, которым Я крещусь, будете креститься... (Мф. 20:23).

        Господь дал святым младенцам самое большее, что Он приготовил для человека: Царство Небесное. А их страданиями, может быть, была и будет спасаема не одна еще душа, которую страдания невинных не оставят в тупике, не озлобят, а отвратят от злобы этого мира.

        Но у меня возникает ещё один вопрос. Мы, кричащие о страшной несправедливости, когда гибнут дети, забываем одно, а сколько мы сами убили детей во чреве своём, с согласия своих мужей? Это никого не страшит?
        У людей неверующих в Бога есть в запасе всегда один вопрос: если ваш Бог есть, почему же страдают невинные дети? Но, стесняюсь спросить - а разве Бог разрешает нам убивать невинных детей во чреве своём? Мы сами идём на это, и считаем себя "правыми" решать этот вопрос - давать жизнь ребёнку или не давать... По-моему, это решение  роднит всех нас с преступниками и детоубийцами. Это моё мнение.

               

                Молитвы святым убиенным младенцам.

Тропарь 14000-м мученикам младенцам, от Ирода в Вифлиеме избиенным, глас 1
Болезньми святых, имиже о Тебе пострадаша, умолен буди, Господи, и вся наша болезни исцели, Человеколюбче, молимся.

Кондак 14000-м мученикам младенцам, от Ирода в Вифлиеме избиенным, глас 6
В Вифлееме рождшуся Царю, волсви от Персиды с дары приходят, звездою свыше наставляеми, но Ирод смущается и пожинает младенцы, яко пшеницу, и рыдает себе, яко держава его вскоре разорится.



( Молитвы взяты на сайте ПравМир)