Бхагавадгита перевод Б. Л. Смирнов гл. 5 ст. 18

Буквальный перевод

В украшенном мудростью и смирением брамине, в корове, в слоне, в собаке и даже в том, кто варит собаку, мудрый видит одно и то же.

Литературная обработка

В укра'шенном смиреньем и мудростью, 
Брамине, в корове, в слоне,
В собаке и' даже в том,
Кто варит собаку, Арджуна
Мудрый видит единое.

Современный комментарий


«Украшенный мудростью и смирением брамин»
Это вершина социальной и духовной иерархии: образ человека, наделённого знанием, культурой, внутренней чистотой и кротостью. Такой брамин считается «высшим» по статусу и благочестию.
«Корова, слон, собака и тот, кто варит собаку» Здесь даны контрастные полюса: корова и слон — почитаемые, «чистые», благородные существа; собака — животное низкого статуса, ассоциируемое с нечистотой; «собакоед» (тот, кто варит собаку) — образ крайнего социального и ритуального падения, маргинала, «неприкасаемого». Перечень устроен так, чтобы охватить весь диапазон: от максимально почитаемого до максимально презираемого. Фраза «мудрый видит одно и то же» не значит, что для него фактически нет различий между брахманом и собакоедом на уровне поведения, обязанностей или последствий поступков. Речь о взгляде из знания Атмана: Он видит во всех одно и то же внутреннее «Я» — одну и ту же основу сознания, один и тот же Брахман / Параматман, проявляющийся через разные оболочки. Различия по касте, телу, характеру, чистоте поведения относятся к полю природы (пракрити), а не к истинному субъекту, который в основе един. Такой взгляд разрушает гордыню «я выше» и презрение «он ниже», подрывая оправдание кастовой высокомерности и дискриминации. Мудрый может действовать с учетом дхармы (социальных ролей, правил, конкретных обязанностей), но в сердце не держит разделения по внутренней ценности: во всех — одна и та же основа. Таким образом, стих описывает плод истинного знания: там, где обычный человек видит пропасть между «святым брахманом» и «собакоедом», мудрый видит одну и ту же Божественную реальность, скрытую под разными формами.