Внутренняя динамика свободы 4

Божественное мыслится способом зановопорождения, а не объяснения, суждения, рефлексии или логики.
Человеческое мыслится способом понимания, а не знания или информации.

И хотя все эти термины у большинства разных философов вольно скачут, они все же имеют под собой глубокий смысл. Речь идет о мышлении  немыслимого, как в первом, так и во втором случае. Между тем как все то, что мыслится как вполне себе мыслимое, оно требует наоборот знаний, информации, логики и суждений. Но оставим последнее, как для нас совершенно скучное занятие науке, и перейдем к такому роду знаний, который М. Шелер называл "спасением", то есть иными словами - обретением себя. Оно-то и есть немыслимое.

Итак, формы ( способы) мышления немыслимого: творчество и понимание.

Творчество - это способ вхождения во " все ту же самую мысль", во второй, третий и пятидесятый раз.
Понимание - это способность мыслить самим собою.

Конечно же, ничего подобного никакой науке неизвестно. Все это в определённой степени известно лишь любви и художественному промыслу. Даже философии это известно лишь отчасти, ибо она и сама признаётся, что не есть мудрость, но лишь любовь к мудрости. Так что и саму философию подобное божественное и человеческое мышление может подорвать на корню. Но философия все же местами прикасается к такому чуду, как творческий момент индивидуальных само -  философов, и быть может, как создание концептов, по Ж. Делезу.

Ведь когда мы рискуем мыслить немыслимое, речь идет о нашей жизни, и о нашей смерти - ни больше, ни меньше.
Так что насколько философы не умирают, создавая свои философские системы и насколько они не живут, создавая их же, полностью откровенно указывает нам насколько они все еще далеки от реального "спасения", то есть от истины. Потому что спасение и есть истина.