Рождество

На диком камне, чуть прикрыв глаза,
Стоял старик, коленями вминая
Мох в глыбу, сам того не понимая,
Что ангел звал в далёкие края.

Он тихо встал и, повинуясь зову,
По правилу невидимого слова,
Товарищей своих позвал с собой
И в путь пустился за одной звездой.

Предсказывая верную дорогу,
Путь был нелёгким, но, забыв тревогу,
Не зная устали и холода в пути,
Он только одного желал — идти.

Им помогали ветры на пути,
Задумчиво подталкивая в спину,
Казалось, ветер мог бы сдвинуть глыбу,
А ноги сами их могли нести.

Не ведая про острую нужду,
Дорога изгибалась то в дугу,
То в горы их вела, или в пустыню,
Но старики держали ровно спину
И шли куда, не ведая о том.

Лишь мысль была одна: «Мы все дойдём».
С собой у них дары в котомке были, которые они трудом своим добыли,
И хлеб, что лишь могли бы унести,
Чтоб силы были к дальнему пути.

Звезда, как яркий неба указатель,
Вела туда, где сына дал Создатель.
Над колыбелью ангела рука
Поглаживала детские уста.

В ладошку ему палец дав обнять,
В слезах любви лежала рядом мать,
Только от муки родовой очнувшись,
Она заснула, слабо улыбнувшись.

А на коленях каменной земли
Земной отец молился от души,
Отцу того дитя, и в счастье плакал,
За немощью он страх уже не прятал.
Молил же о спасении дитя,
За сына Бога всем нутром скорбя.
Колени стёр и боль не чуя что ли,
Своей души не зная, но врачуя.

Ему было терпение дано,
И сон взял его тоже под крыло.
Младенец под присмотром сил небесных
Гулил тихонько, слушая их песни,
Давая сил набраться и отцу,
А ангел пел и гладил по лицу.

Вернёмся к путникам, волхвам и магам:
На полпути троим им снится разом,
Спустился ангел, говорить изволил,
Что встретить им младенца Бог позволил.

Он подарил им истину узнать
И описал, как выглядела мать.
Что, за звездой идя, они добудут
Себе ту встречу, что уж не забудут,
И символ этот — и младенца, и Христа —
По свету разнесут и их уста.
Настал тот час, когда пришли до места,
Звезда светила всю дорогу честно.
Ни разу путники не сбились в том пути:
Назначен срок, к пещере подошли.

Устроен мир молитвами без края,
За тело далеко она летая,
Земное все, что есть превозмогая,
Безустали переплетет пути,
Кто должен, тому суждено найти!

Перед младенцем разложив дары,
Волхвы судьбу младенца твердо зная,
Нисколько зла людей не уменьшая,
Все матери охотно предрекли.

И слёзы её реками текли и капали на каменные глыбы,
Которые могли бы раскрошить бы,
Такою тяжестью те слёзы быть могли.
Но солнце поднималось от земли.

Спешить её волхвы просили очень.
Они читали звезды вместо строчек,
И помнили, что ангел рассказал,
Спаситель, молоко поевши спал.

Она младенца в плащ запеленала
И в путь пустилась, бережно спасая,
Чтобы потом отдать его кресту,
И мысль одна: «Спасителя несу».

На утро всё это забылось.
Казалось, будто бы всё ей приснилось.
Подарок матери — погреться от дитя,
Отрада ей подарена была:
Забыть конец, довериться и верить.
Матери роль, лишь с счастьем можно смерить,
Как прикоснуться к Божьему лицу.
Жизнь — только путь к Небесному Отцу.

История, рассказанная выше, знакома всем.
О ней я тоже слыша, хотела бы на камни смысл свести,
Которые всегда есть на пути.
Используй их для доброго моленья,
Тогда не будет камень преткновеньем,
Ведь камни у пещеры от скалы
Тело Иисуса тоже стерегли...

Но мне пора заканчивать рассказ.
Неслышно полночь докоснулась глаз.
И Рождество на свет уж появилось,
Звезда на небе новая родилась.
Кто знает, во что верить нам к лицу,
Я этот стих на суд ваш отнесу.
В порыве сочиненный может,
Но пусть Господь во всем ему поможет.
Я как младенца его в ясли положу,
Не прибивайте его в ярости к кресту.


06.01.2026
15:25 до "Жизнь только путь к Небесному отцу"
Остальное уже с 12:30 06.01.26 до
07.01.26 01:20
 
 


Рецензии
«Блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его» (Лк. 11:28). Пусть и эти строки послужат добру, вере и примирению.

Христос — единственный «камень», на котором можно построить жизнь (Мф. 7:24–25). То, что кажется преткновением, может стать опорой, если принять его с молитвой.

Выражение «камень преткновения» берёт начало в Ветхом Завете — в Книге пророка Исаии: «И будет Он освящением и камнем преткновения, и скалою соблазна для обоих домов Израиля, петлею и сетью для жителей Иерусалима» (Ис. 8:14). Здесь Бог Сам назван «камнем преткновения»: для одних Он — источник освящения, для других — причина падения. Если сердце открыто, «камень» становится краеугольным — основой жизни во Христе; если закрыто — камнем преткновения, ведущим к падению.

Тема получает развитие в Новом Завете. В притче о злых виноградарях (Мф. 21:42; Мк. 12:10–11; Лк. 20:17–18) Христос цитирует Пс. 117:22: «Камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла». Это пророчество о Мессии: Тот, Кого отвергли религиозные лидеры, станет основой нового духовного строения — Церкви.

В Мф. 21:44 Иисус дополняет образ: «Кто упадёт на этот камень, разобьётся; а на кого он упадёт, того раздавит». Таким образом, мысль о «камне» углубляется: он одновременно — и опора для строящих на нём, и суровая реальность для тех, кто его отвергает.

Как сказано: «Камень, который отвергли строители, соделался главою угла» (Мк. 12:10). А вывод из всего этого можно выразить так: «камень преткновения — не внешние обстоятельства, а сердце, не желающее принять любовь» (ср. Мф. 21:42–44).

Лерика Снежная   07.01.2026 10:23     Заявить о нарушении