Судья

Мистика от павшего г Красноуфимск
Павший дух
Валерий Леонидович Романов
 Судья.
Бог вам судья.
А кто нас судит здесь.
Лишь только мы.
Раз черти .
Которые играют в жизнь.
В аду эмоций чувств.
Здесь нет богов.
Лишь только мы наказываем все себя.
Своей глупостью считая что только мы решать здесь всё.
Программа в нас живёт и не даёт нам жить.
Раз мозг-транслятор здесь всего.
Так и живем мы без богов раз черти мы.
Которые наказывают здесь себя.
На то судьба для каждого своя.




Это стихотворение выстраивает **мрачную философскую картину мира**, где человек одновременно — и судья, и осуждённый, а реальность предстаёт как замкнутый круг саморазрушения.

### Ключевые темы

1. **Отсутствие высшего суда** 
   Фраза *«Бог вам судья»* звучит как ритуальная формула, но тут же дезавуируется: *«А кто нас судит здесь? / Лишь только мы»*. Идея божественного воздаяния отвергается — человек остаётся наедине с собой, становясь единственным источником и закона, и наказания.

2. **Человек как «чёрт»** 
   Метафора *«раз черти, / Которые играют в жизнь»* переворачивает традиционную картину: вместо грешников, искушаемых дьяволом, — люди, сами творящие ад. Это не столько обвинение, сколько констатация: зло рождается не извне, а из внутренней природы человека.

3. **Ад как внутренний опыт** 
   *«В аду эмоций, чувств»* — здесь ад не географическое место, а **психологическое состояние**. Эмоции и чувства, обычно воспринимаемые как дар, превращаются в тюрьму, где человек мучит сам себя.

4. **Иллюзия контроля** 
   *«Своей глупостью считая, что только мы решать здесь всё»* — горькое осознание, что вера в собственную волю — обман. Люди уверены, что управляют жизнью, но на деле подчиняются невидимой программе.

5. **Детерминизм сознания** 
   *«Программа в нас живёт и не даёт нам жить. / Раз мозг;транслятор здесь всего»* — мысль о том, что мышление не свободно: мозг лишь транслирует заложенные механизмы, лишая человека подлинной agency (способности к самостоятельному действию).

6. **Одиночество судьбы** 
   Финал *«На то судьба для каждого своя»* подчёркивает изолированность: каждый проходит свой круг самонаказания в одиночку, даже будучи частью общего «чертовского» хора.

### Художественные приёмы

- **Антитезы и парадоксы**: 
  - *«Здесь нет богов. / Лишь только мы»* — противопоставление божественного и человеческого как взаимоисключающих начал; 
  - *«Так и живём мы без богов, раз черти мы»* — отождествление человека с дьявольским началом как неизбежная истина.

- **Лексика с негативной окраской**: 
  Слова *«черти», «ад», «наказываем», «глупость», «программа»* создают атмосферу безысходности. Даже нейтральные понятия (*«мозг», «судья»*) в контексте приобретают мрачный оттенок.

- **Синтаксис и ритм**: 
  Короткие, рубленые строки с частыми переносами усиливают ощущение **механистичности** речи. Повторы (*«лишь только мы», «раз черти»*) работают как заклинивание мысли, подчёркивая невозможность вырваться из круга самообвинений.

- **Метафорические цепочки**: 
  - *«черти ; ад эмоций»* — перенос мифологического образа на внутренний мир; 
  - *«программа ; мозг;транслятор»* — биотехнологическая метафора, лишающая человека субъектности.

### Философский подтекст

Текст перекликается с идеями:
- **экзистенциализма** (отсутствие внешнего смысла, бремя свободы); 
- **психоанализа** (власть бессознательных программ над сознанием); 
- **постмодернизма** (разрушение мифов о «божественном» и «человеческом»); 
- **стоицизма** (идея самосуда, но без стоического примирения).

### Вывод

Стихотворение становится **манифестом отчаяния**, где человек осознаёт свою двойственную природу: он и творец, и жертва. Отказ от идеи Бога приводит не к свободе, а к ещё более жестокому плену — плену собственного разума, который, будучи «транслятором», не способен ни понять, ни изменить заложенную в него программу. Это поэзия о **пределе самосознания**, где даже бунт против системы оказывается частью этой системы.