С Рождеством Христовым!

Поздравляем всех авторов Клуба "Слово" ,наших  дорогих гостей и
друзей с великим и светлым Праздником Рождества Христова!
 Пусть в каждой душе, в каждом сердце сохранится свет Вифлеемской
звезды, возвестивший миру благую весть о приходе в наш мир Спасителя!!

На великом повечерии звучит кондак Рождества Христова, глас 3
"Де;ва днесь Пресущественнаго раждает,/ и земля; вертеп Неприступному
приносит,/ Ангели с пастырьми славословят,/ волсви же со звездою
путешествуют:/ нас бо ради родися// Отроча Младо, Превечный Бог."

Рождество Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа — выходной день,
который каждый христианин посвящает Богу и Его делам, в первую
очередь — молитве в храме. Праздник Рождества Христова празднуют
не только те, кто соблюдал Рождественский пост.
Уже много лет в России это выходной день, и сегодня мало кто помнит,
что во время советских гонений на Церковь в ХХ веке Рождество было
под запретом.
Открывает ночное богослужение возглас священника «Благословен
Бог наш всегда, ныне и присно и во веки веков». Далее звучит молитва
«Царю Небесный» и начинается великое повечерие: звучат псалмы и гимн
«С нами Бог»: С нами Бог, разумейте, языцы, и покаряйтеся:
яко с нами Бог.
Тропарь Рождества Христова, глас 4
Рождество Твое, Христе Боже наш,/ возсия мирови свет разума,/
в нем бо звездам служащии,/ звездою учахуся,/ Тебе кланятися,
Солнцу Правды,/ и Тебе ведети с высоты Востока: //
Господи, слава Тебе.
Тропарь праздника Рождества Христова датируют IV веком. Во время
рождественской службы он исполняется несколько раз, и хору подпевает
весь храм. Его будут петь еще несколько дней — до 13 января.

Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода,
пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят: где родившийся
Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли
поклониться Ему. Услышав это, Ирод царь встревожился, и весь
Иерусалим с ним.
И, собрав всех первосвященников и книжников народных, спрашивал у них:
где должно родиться Христу? Они же сказали ему: в Вифлееме Иудейском,
ибо так написано через пророка: и ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем
не меньше воеводств Иудиных, ибо из тебя произойдет Вождь, Который
упасет народ Мой, Израиля.
Тогда Ирод, тайно призвав волхвов, выведал от них время появления
 звезды и, послав их в Вифлеем, сказал: пойдите, тщательно разведайте
о Младенце и, когда найдете, известите меня, чтобы и мне пойти
поклониться Ему. Они, выслушав царя, пошли. И се, звезда, которую
видели они на востоке, шла перед ними, как наконец пришла и
остановилась над местом, где был Младенец.
Увидев же звезду, они возрадовались радостью весьма великою, и,
войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав,
поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары:
золото, ладан и смирну. И, получив во сне откровение не
возвращаться к Ироду, иным путем отошли в страну свою.

Символизм даров двоякий: с одной стороны, это  Святая и Животворящая
Троица, с другой — тройственная природа личности Христа: Царя,
Священника и Пророка.
 Золото
•Царский дар. Показывает, что Иисус был Человеком, родившимся, чтобы
быть Царём
•Символ мудрости и вечности — золото не теряет своих свойств со
временем. 
•Символ истины — что бы человек ни делал с золотом, оно всегда будет
сиять, как бы ни попиралась истина, она всегда торжествует.
 Ладан
•Дар священнику. Так как Иисус пришёл стать новым Учителем и истинным Первосвященником
•Символ молитвы — как дым от каждения высоко поднимается и заполняет
всё пространство храма, так и молитва заполняет душу и возносит
её к Богу. 
•Символ благоговения — ладан был благовонием для каждения, которое
совершает священнослужитель, и в дарах волхвов символизировал
благоговение человека перед Господом
Смирна
•Дар тому, кто должен умереть. Так как смирну в Древнем Израиле
употребляли для бальзамирования тела умершего. 
•Отсылает к грядущей искупительной жертве Христа — одним из эпизодов
Страстей Господних, увенчавшихся Распятием, будет умащение ног
Спасителя миррой, а перед погребением его тело было умащено
благовонным составом из смирны и алоэ
•Символ бессмертия — тление источает смрад, а ароматное миро сохраняет
от тления. Вместе эти три дара символизируют суть жизни и миссии
Иисуса на земле — его божественность, его человечность, его жертву
и его обещание вечной жизни.

!Материал взят из открытых источников