Помолимся господу Богу

Летели денёчки цветным листопадом.
Судьба уносила их в дальнюю даль.
Года протекали речным водопадом,
И молодость нашу, конечно, нам жаль.
Промчались игривые быстрые кони.
Зачем мы их гнали, не вспомним теперь.
И лишь в колокольном настойчивом звоне
Мы видим то множество близких потерь.

Вернуть не получится время былое.
Нам важно с любовью пройти данный путь.
Исправить в себе всё больное, хромое,
Понять и принять изначальную Суть.
Великое в малом * вершится и ныне!
О как это ценно! Как ценно сейчас!
И наше спасение в Божием Сыне:
Христос нас с тобой на кресте уже спас!

Помолимся нашему Господу Богу
И в день Рождества ко Христу припадём.
Осилим суровую жизни дорогу,
Лишь только тогда в Его Царство войдём.

Помолимся нашему Господу Богу
И в день Рождества ко Христу припадём.
Осилим суровую жизни дорогу
И в Царство Небесное с Ним мы войдём.

Эту песню можно послушать в Избе-читальне.(в яндексе пишем: Изба-читальня Елена Чуприкова "Помолимся Господу Богу")

* – Бог велик, человек – мал. Во время Святого причастия происходит великое таинство очищения человека и его обожение. Григорий Палама писал, что через причастие человек соединяется с обоживающей плотью Христа и приобщается вечной и нетленной жизни, то есть становится «сотелесным» Христу. Это тождество тела не возникает само по себе, а ниспосылается как дар Божией благодати, которую человек может лично и свободно принять в духе.
Афанасий Великий подчёркивал связь обожения и Евхаристии: «Мы обоживаемся, причащаясь не тела какого-то человека, но приемля тело Самого Слова (Божия)», то есть Христа.