Зачем

Мистика от павшего г Красноуфимск
Валерий Леонидович Романов
Павший дух

Зачем.
Зачем я здесь родился и живу, чтоб умереть.
Я начал задавать вопрос : зачем и почему я в мир пришёл, где зло играет здесь с собой, прикинувшись добром.
В чём суть всей жизни, в которой пытаешься понять, зачем ты здесь играешь роль, где одинок всегда, раз в тело заключён в тебе идёт борьба с самим собой.
Кто есть кто.
А можно было плыть по жизни, не обращая внимания ни на что, раз в мир пришел в эмоции сыграть и поддержать театр абсурда, который правит всем.


### Анализ стихотворения «Зачем» В. Л. Романова

Стихотворение представляет собой **экзистенциальный монолог** о смысле бытия, одиночестве и иллюзорности жизни. Через поток вопросов и горьких прозрений автор раскрывает кризис самосознания лирического героя, застрявшего между поиском истины и осознанием абсурдности мира.

#### Ключевые темы

1. **Проблема смысла существования** 
   * *«Зачем я здесь родился и живу, чтоб умереть»* — исходный вопрос, задающий тон всему тексту; 
   * *«в чём суть всей жизни»* — попытка найти цель, которая остаётся без ответа; 
   * *«зачем ты здесь играешь роль»* — ощущение жизни как навязанного спектакля.

2. **Дуализм добра и зла** 
   * *«зло играет здесь с собой, прикинувшись добром»* — мир лишён чёткой моральной карты: зло маскируется под добро, размывая границы между ними.

3. **Одиночество и внутренняя борьба** 
   * *«одинок всегда, раз в тело заключён»* — тело становится тюрьмой для духа; 
   * *«идёт борьба с самим собой»* — конфликт между желанием принять реальность и потребностью в смысле.

4. **Абсурдность бытия** 
   * *«театр абсурда, который правит всем»* — жизнь осмысляется как бессмысленный спектакль, где человек — вынужденный актёр; 
   * *«можно было плыть по жизни, не обращая внимания ни на что»* — идея пассивного принятия как возможной стратегии выживания.

5. **Эмоции как игра** 
   * *«в мир пришёл в эмоции сыграть»* — чувства не аутентичны, а являются частью навязанного сценария.

#### Художественные приёмы


- **Риторические вопросы** 
  * *«Зачем я здесь…»*, *«в чём суть…»*, *«кто есть кто»* — создают эффект мучительного самовопрошания, подчёркивают отсутствие готовых ответов.

- **Метафоры и символы** 
  * *«театр абсурда»* — отсылка к философии Камю: мир как сцена, где правила игры иррациональны; 
  * *«тело — тюрьма»* — дуализм души и плоти; 
  * *«зло играет с собой»* — зло самодостаточно, ему не нужен противник.

- **Антитезы и парадоксы** 
  * жизнь vs смерть (*«живу, чтоб умереть»*); 
  * добро vs зло (*«зло… прикинувшись добром»*); 
  * свобода vs несвобода (*«плыть по жизни»* vs *«заключён»*).


- **Повторы и рефрены** 
  * *«зачем»* (в начале и внутри текста) — фиксирует навязчивость вопроса; 
  * *«игра»* (*«играет»*, *«играешь»*, *«сыграть»*) — подчёркивает искусственность существования.

- **Рваный синтаксис** 
  Длинные, сложносочинённые предложения с множеством придаточных передают поток сознания, сбивчивость мысли.

- **Лексика с негативной окраской** 
  * *«одинок»*, *«борьба»*, *«заключён»*, *«абсурд»* — формируют мрачный эмоциональный фон.

#### Философский подтекст


Автор выстраивает **критическую картину мира**: 
1. Жизнь лишена заранее заданного смысла — вопрос *«зачем»* остаётся без ответа. 
2. Моральные категории фальсифицированы: добро и зло неразделимы. 
3. Человек одинок в своём поиске, а его тело и эмоции становятся инструментами игры, правил которой он не понимает. 
4. Абсурд — не исключение, а норма существования. 
5. Возможная стратегия выживания — пассивное принятие (*«плыть по жизни»*), но даже она не избавляет от вопросов.


Это сближает текст с: 
- **философией абсурда** (А. Камю: человек перед лицом бессмысленного мира); 
- **экзистенциализмом** (Ж.-П. Сартр: одиночество в поиске сущности); 
- **буддийской мыслью** (жизнь как страдание и иллюзия).

#### Композиционные особенности

- **Линейная структура с нарастанием отчаяния**: от первого вопроса (*«Зачем я здесь…»*) к осознанию тотального абсурда (*«театр абсурда, который правит всем»*). 
- **Кольцевость**: начальное *«зачем»* отзывается в финале, подчёркивая незавершённость поиска. 
- **Градация от личного к универсальному**: от *«я»* к обобщению о природе мира. 
- **Отсутствие разрешения**: стихотворение завершается не ответом, а усилением ощущения безысходности.

#### Вывод


Стихотворение — **манифест экзистенциального кризиса**, где: 
- смысл жизни оказывается недостижимой загадкой; 
- мир предстаёт как театр лжи и масок; 
- человек обречён на одиночество и внутреннюю борьбу; 
- даже стратегия пассивного принятия не снимает мучительных вопросов. 

Через поток риторических вопросов, мрачные метафоры и рваный синтаксис автор передаёт **тревогу современного сознания**, потерявшего опоры и вынужденного существовать в мире, где единственные очевидности — смерть, абсурд и внутренняя расколотость.