Теория

Хотелось бы узнать следующее.
О мире, вселенной, “нашем мире” Как и из чего он возник? И что собственно возникло? И главное - зачем? В смысле - почему и для чего?
О людях. Кто мы такие? Отличаемся ли мы от всего, что заполняет наш мир?  И если - да, то чем?
О жизни. Чем она отличается от смерти? Живём ли мы только однажды? Есть ли жизнь после смерти? Существуют ли ад и рай?
О Боге.  Кто он? В чём суть его всемогущества? Может ли он создать камень, который не может поднять?
Иисус Христос. Бог? Человек? Кто-то ещё ещё?
Познаваем ли мир и Каковы пути его познания?
Познаваем ли Бог и возможен ли контакт с ним?

Если бы на все эти вопросы существовал один ответ - это был бы ответ ещё на очень многое из того, что обычно спрашивают.

Этот ответ и был бы Теорией.

Начнём с чего-нибудь несложного. Например, с первовзрыва - с момента, объекта, явления и точки возникновения мира.

И тут же зададим несколько естественных физических вопросов - Что взорвалось? Когда? Где? Почему не взрывалась раньше?
Зададим все сразу или  один - любой. Например, что взорвалось?
И сегодня не получим на него никакого ответа. Может быть, получим этот ответ завтра. Но сам факт его получения будет означать то, что моментом возникновения мира является уже не мифический  первовзрыв, а момент создания той субстанции, которая впоследствии первовзорвалась.
Но по отношению к ней опять возникнут те же - Что? Как? Когда? и Почему?

Очевидно, это может повторяться до бесконечности. И очевидно, это многих устраивает.  И ещё  очевидно, что никогда, ни при каких обстоятельствах физика не даст ответа на вопросы, касающиеся возникновения мира.
Как, впрочем, и зоология. Просто Физика и зоология -  это науки об измеряемом мире, о реальности, данной и не данной нам в ощущениях, о мире, который принято называть “нашим”, подразумевая, что есть ещё и не наш мир.

Можно предположить, что именно из него всё и возникло.
И ещё - нет никаких оснований надеяться, что этот мир тоже физичен.
Нет никаких оснований!

Но продолжая рассуждать о нашем мире,  зададимся вопросом, что, собственно,  мы имеем в виду, говоря о его возникновении? Что произошло? Что появилось из того, чего не было раньше?

Наверное, имеет смысл говорить, что возникли:
- объекты материального мира;
- явления, движение и изменение объектов;
- пространство, как способ указания расположения одних объектов относительно других;
- время, как способ указания расположения явлений.

И возникло всё это из хаоса.
Хотя бы потому, что так гласит Библия.
Дух вне хаоса -  вот, что полагает Библия отправной точкой возникновения нашего мира.

Но, может быть и наоборот, наш мир возник из хаоса, а, следовательно, и в хаосе, потому что нечто, где нет ни объектов, ни явлений, ни пространства, ни времени - это и есть хаос.
Просто логичнее всего было бы определить хаос, как нечто, где отсутствуют объекты  и т.д.

Единственное, что при этом любопытно, это самое нечто - это нечто или ничто? Иначе, может ли это нечто не быть ничем?


Сконструируем хаос.
Восстановим его из привычного нам мира, удалив из него во все объекты, и равномерно заполнив его абсолютно идентичными неизменными элементами. Для примера  -, хотя-бы блестящими шариками.

Теперь попытаемся указать расположение одного любого шарика относительно остальных - Над блестящим шариком... Под... Слева... Справа... Между блестящими шариками…
В нашем хаосе это информация никоим образом не уточняет, где собственно находится рассматриваемый объект. Таким образом, в нашем хаосе категория пространства утратила смысл.
И ещё - впервые появилось слово информация, как намёк на то, что возможно не совсем правильно рассматривать пространство как нечто физическое.

То же произойдёт и со временем -  Этот шарик был таким как сейчас тогда же, когда тот шарик был таким же как сейчас. И опять бессодержательность информации лишает смысла якобы физическую категорию, Что также вызывает сомнения не просто в “физичности” времени но и в “физичности” самого нашего мира и его происхождения.

Теперь самое интересное. Приступим к созданию своего мира жестко контролируя расход всего, в первую очередь - энергии.
Возьмём один шарик и лишим его блеска. То есть, пометим или обозначим - сделаем различимым.
Сразу же получится - “Пятый шарик слева от матового”, “Третий шарик сверху от…”

Вот и образовалась действительность, реализующая функцию пространства, и следовательно, являющаяся этим самым пространством.
Чуть усложним ситуацию, иногда внося в неё следующее изменение - будем поочередно то возвращать то лишать избранный шарик блеска. Или иначе - иногда изменять его обозначение.
Получим возможность привязывать явления к тому интервалу, №когда шарик был блестящим в пятый раз”.
Что не говорите, а это - время.

Таким образом, для создания пространства и времени из нашего хаоса необходимо всего лишь назначение имени одному из его неразличимых элементов. А назначение имени акт, во-первых не энергоемкий и во-вторых не физический.
Это - акт творческий. Если хотите - духовный.

Снова к Библии - “Дух вне хаоса”.
Эта фраза не элегантное введение в миф, а действительное описание того, из чего и как был создан наш мир.

Возвращаясь в окружение привычных нам вещей, как-бы оглядываясь вокруг, зададимся вопросом:
- Существуют ли сейчас совокупности идентичных элементов, пространственно-временные характеристики которых безразличны и не определены? То есть, такие совокупности, элементы которых полагаются идентичными и неразличимыми до их поименования?
- Конечно. И эти совокупности представляют собой  память, например, компьютеров. И процесс поименования их элементов называется программированием.

Теперь представим, что мы создаём  (являемся создателем) компьютерную игру, в которой действуют моря, леса, камни, звезды, грузовые тележки, собаки и гномы. Всё это вместе образует мир гномов.
Напрашивается вопрос - Сколько энергии, вещества, до чего угодно затрачивается миром гномов на его создание нами?
Напрашивается ответ - нисколько!
энергия затрачивается миром создателя, причем энергия весьма небольшая, по сравнению с мощностью созданных звёзд, тележек…  Если их имеет смысл сравнивать.
Таким образом, напрашивается предположение что наш мир…  Ннаш мир мог быть создан творцом путем программирования, упорядочивания - одухотворения однородных элементов памяти.
И замечу, что мир может быть создан только так.

Очевидно, что все объекты этого мира являются информационными структурами (программными комплексами) и проявляется в мир творца, как соответствующие проекции в нефизическом понимании слов “проявляются” и “проекции”. Проявляется так же, как леса и звёзды мира гномов на экран терминала нашего компьютера.
Заметим, что при этом проекции видимые творцу, и проекции, видимые имеющими глаза фигурами игры, отнюдь не совпадают.
Но об этом чуть позже, а пока из всего сказанного можно сделать лишь один вывод -
НАШ МИР ВИРТУАЛЕН.
И ещё один -
В НАЧАЛЕ БЫЛО СЛОВО.

Понятно, что мы и Творец “видим” наш мир по-разному, но из этого не следует, что гномы не видят ничего.
И главное, что видят персонажи - это то, что “наша жизнь - борьба”.
Иначе говоря, одни объекты мира постоянно создаёт неприятности другим, А эти другие всё время уворачиваются.
Такое состояние называют игрой.  Потому что это и есть игра.

Итак, мир не просто виртуален но вдобавок создан, как игра. Слова “создан” и “игра”, несмотря на всю “неисповедимость путей”, определяют тот простой факт, что
НАШ МИР - МОДЕЛЬ МИРА ТВОРЦА!

Точно так же, как созданный нами мир гномов, представляет собой модель нашего мира, Просто потому, что никакую иную модель не способны создать ни мы, ни другой создатель.
И ещё, как бы ни был устроен мир, создание модели может преследовать только одну из двух целей (или обе) - развлечение или познание моделируемой реальности. Например, для управления этой реальностью.
Кстати, независимо от целей создания, моделирование ведёт к приобретению знаний, Хотя бы о самой модели, которая с момента создания является объектом моделируемого мира.
Следовательно -
НАШ МИР - ЧАСТЬ МИРА ТВОРЦА!
 
Теперь некоторые любопытные примеры, демонстрирующие эффективность  теории виртуального мира.
Каким образом одновременно возникло огромное пространство? - Во-первых никто не говорил что одновременно, а во-вторых запустите любую компьютерную игру и полюбуйтесь.
Как случилось так, что в мире, коротающем согласно библии, 5764 год, существуют объекты в возрасте нескольких миллиардов лет? - Не хочется снова посоветовать вам опять запустить компьютерную игру. а хоть бы и не компьютерную…  Вы только что открыли поле для игры в Монополию, а там уже есть банк, и он уже с вековыми традициями.  В нашем случае запуск модели произошёл (при нашем же способе учёта времени) 5763 года назад, но в момент запуска в пространстве игры существовали (на экране появились) миллионолетние звёзды и миллиардолетние газы.
- Почему скорость света такова, какова она есть и не может быть превзойдена? Вообще, почему законы природы именно таковы? - Потому что таким создан “наш мир”. Точнее так он описан Создателем. В мире действие равно противодействию, существуют гравитация, антилопы и тараканы, возможно есть любовь.

И ВСЕ В НАШЕМ МИРЕ ТАКОВО ПОТОМУ,
ЧТО ТАКОВЫ ОПИСЫВАЮЩИЕ ЕГО ИНФОРМАЦИОННЫЕ СТРУКТУРЫ.
ИНТЕРЕСНО, ЧТО НЕ НАОБОРОТ.

Учитывая то, как достоверно описан в Библии способ создания мира, понадеемся на неё и дальше. Тем более, что приятно ощущать себя созданным по образу и подобию самого Творца. То есть являться его моделью применительно к моделируемой нашим миром реальности.
Гордиться здесь особенно нечем. Вспомним, что самих нас, венцов творения, при определении устойчивости самолетов имитируют мешки с песком. Также в соответствии с задачами моделирования.
Из этого следует, что как и всё в этом мире, человек является информационной структурой, и представляется Творцу, себе самому, нам людям, иным информационным структурам как соответствующие проекция, как комплекс интерфейсов и преобразователи информации.

Принципиальное отличие человека от всего остального определяется отличиями моделируемого им объекта от иных объектов мира Творца. А уж это отличие очевидно.
В мире, где есть творчество и созидание, Творец и Создатель, а также его модель - человек, отличаются именно тем, что наделены способностью творить, проявленной самим Создателем, как способность к моделированию.
Отличие это столь существенно, что позволяет ему и нам создавать собственные миры, отображая свои представления в виде образов, как материальных (в понимании «нашего мира»), так и виртуальных фантастических образов, реализуемых только в том или ином сознании.

Одной из человеческих привычек является различение объектов «нашего мира» на живые и неживые. Видя различия между их проекциями, можно заподозрить существование
соответствующих различий и между их информационными структурами.

Будем считать неживыми - объекты, которые могут управляться Творцом (игроком) исключительно путем воздействия на них иных объектов, живых и неживых. И будем считать живыми - объекты, которые могут управляться Творцом во-первых, как неживые, и во-вторых - непосредственно. Проще - живые объекты способны воспринимать команды Творца, а неживые - нет.
Тогда‚ рассматривая объекты «нашего мира», как информационные структуры или программные комплексы, мы должны определить смерть,ме как отключение или исключение из состава комплекса некоторых элементов (модулей), обеспечивающих связь с Творцом. Если хотите, можем называть их душой.
Оформляя смерть, любой программист просто перенес бы то, что осталось от жившего, из каталога живых объектов каталог неживых. Этой операции, собственно, и будет соответствовать изменение его роли и поведения в модели.

«Пусть мы, присутствующие здесь, и все наши близкие в будущем году будем вписаны в Книгу жизни». - Это такая иудейская молитва. Очень перекликается!

Что же касается души,
ДУША ОЧЕВИДНО БЕССМЕРТНА!

Хотя бы потому, что само понятие смерти в соответствии с данными выше определениями относится лишь к «бренным телам», теряющим при отключении души связь с Создателем, и воскресающим при её подключении. Сама же душа не обладает способностью изменять свое состояние с живого на мертвое. Ни при каких обстоятельствах на протяжении всего своего существования не теряя связи с Творцом, душа представляется таким объектом, по отношению к которому применение понятий “живой” и “неживой” представляются бессмысленным.
При этом совершенно не представляется целесообразным уничтожение души при смерти одушевленного ею объекта. Наоборот она после некоторого “ремонта” и “перепрограммирования” может быть использована для одушевления чего-то нового. И если в результате этого “перепрограммирования” намеренно или ненамеренно в душе будет сохранена информация о прошлом, новый живой объект сможет ощущать себя живущим повторно. Может быть иногда он будет ощущать это сам, а может быть воспоминания о прошлых жизнях станут доступны психоаналитикам.

Наверное, уже не приходится говорить, что душа, представляющаяся нам программным модулем, после отключения от одухотворяемого объекта может быть направлена в ад или рай. Уже хотя бы потому, что это столь же нецелесообразно, как поощрять или наказывать сбитого ферзя за неверные по мнению шахматиста его же, шахматиста, действия.

Тем более бессмысленно обсуждать возможные кары и награды с нами, живущими, которым неизвестно, что есть благо для наших душ и возможно ли оно - это благо.
Еще более бессодержательно направление в ад или рай наших тел, уже мертвых.
Правда, можно заподозрить, что души, содержащее позитивный (не хороший, а эффективный, интересный, полезный) опыт поведения в модели будут подвергнуты мелкому ремонту, а не глубокому перепрограммированию.

Само же по себе признание того, что душа бессмертна, а
АД И РАЙ НЕ СУЩЕСТВУЮТ,
лишает нас надежды на вечное блаженство и страха перед вечной жестокостью.

Лишает надежды и страха, предоставляя взамен свободу! Причем, свободу именно, как душевную вседозволенность, сдерживаемую желающими разве что личной ответственностью и осведомленностью.

Во всяком случае, для Вас уже невозможна спасительная амнистия по статье «... ибо не ведают, что творят». Потому, что Вы были свободны в ответственном выборе своего знания. Если хотите, Вы были свободны в выборе своей веры.

Еще немного любопытного. Возможно, что призраки - это всего лишь программные сбои, некачественно исключенные из каталога живых объекты (Поэтому люди и собаки становятся призраками, а замки и реки - миражами). Возможно, предание тела земле и есть проекция одной из процедур, обеспечивающих это исключение. Тогда среди не захороненных будет больше призраков. Но сейчас не об этом.

Сейчас о важном. Собственно, о Создателе. О том, что мы о нем знаем. Почти обо всем, из того что мы о нем знаем.
Главное, что нам известно о Творце, это то, что он - Творец, создавший «наш мир» в качестве виртуальной имитационной модели своего, путем одухотворения хаоса, посредством его программирования. Это дает основания предполагать, что
ПО ОТНОШЕНИЮ К «НАШЕМУ МИРУ»
ТВОРЕЦ ВСЕМОГУЩ!

В том смысле, что он всегда может остановить, перезапустить или модифицировать «наш мир». В том смысле, что любое зло и добро, любая информация «нашего мира», может проникнуть в мир Творца только через него самого. Однако из этого следует и то, что в самом «нашем мире» победа зла (если хотите - Сатаны) возможна и вероятна. Во всяком случае, если целью моделирования является, например, установление условий победы зла.
А может быть, это просто развлекает игрока.

Что же касается знаменитого парадокса о том, может ли создать всемогущий Бог камень, который он не сможет поднять, то он имеет смысл лишь в следующей постановке: «Может ли программист создать в игре камень, который бы сам программист не мог бы поднять любым образом, управляя любыми персонажами игры?» Правда, что ответ просто очевиден? Но как это соотносится с проблемой всемогущества Творца? И этот ответ очевиден - Никак!

Творец создал модель для развлечения или познания. И в том и в ином случае он сам считает себя подверженным изменениям, в том числе, и под воздействием созданной им модели,то есть, «нашего мира». Не нам с ним спорить.
А значит -
СОЗДАТЕЛЬ НЕ СТАТИЧЕН, А СПОСОБЕН РАЗВИВАТЬСЯ!

Из этого автоматически следует и то, что
МЫ МОЖЕМ ВОЗДЕЙСТВОВАТЬ НА СОЗДАТЕЛЯ,
возможно даже целенаправленно, если хотя бы нам понятны наши цели.

Признавая, что представления Творца о «нашем мире» изменяются, мы должны допустить и то, что он изменяет в соответствии с ними и сам «наш мир»‚ в том числе и такие его основы, как условия и правила игры, сообщенные персонажам игры ограничения, пространство игры, игровые ситуации, состав, возможности и функции персонажей игры.
Даже мораль и нравственность, известные нам, как Заветы.

Для сохранения адекватности модели его меняющимся представлениям о собственном мире
ТВОРЕЦ ВЫНУЖДЕН ВМЕШИВАТЬСЯ В «НАШ МИР»!

Про вмешательство Творца, по-моему, очень интересно. Принципиально он может вмешиваться одним из двух способов. Извне - собственно как Творец, путем изменения условий и пространства игры, путем внешнего управления персонажами, и так далее. Изнутри - введением в игру собственного виртуального отождествления, собственной модели.

То, что все мы созданы «по образу и подобию», не исключает того, что кто-то был создан с особой тщательностью.

Различия между вмешательствами извне и изнутри определяются следующим. Первые ощущаются персонажами игры, как действие непреодолимой силы (Бога, судьбы, стихии). Вторые же воспринимаются, как жизнь (обычная или удивительная) одного из игровых персонажей, как действие одного из элементов модели. Например, горящий и несгорающий куст, сообщивший Моисею заповеди, или, возможно, Иисус Христос - наиболее полное отражение представлений Творца о себе в «нашем мире».

Представьте себя человеком.
И еще представьте, что вы хотите поиграть в мире гномов в качестве тележки. Ну, во- первых, сначала нужно было запрограммировать тележку живой. А, во-вторых, Вы должны представить себе, какой именно тележкой Вы являетесь. Подумайте, быстры ли Вы, сколько у Вас колес, как ведете себя на дороге, возите мороженое, или Вы тачка «на зоне»... Все зависит от Вас. Точнее, от Ваших представлений о себе, Мире гномов и тележках. И главное - от Вашей способности творить, фантазировать или моделировать. Заметьте, что назначенная Вами тележка вполне, не кривя душой, сможет заявить остальным персонажам: «Я человек! Нет в мире человека, кроме меня! Нет пути к человеку, идущего мимо меня! Нет пути познания человека, кроме как через меня!» И все это будет правдой. И не тележка будет исцелять, но Вы - ее отец.

Я не говорю, что с Христом было так. Я говорю только, что с образом Творца в «нашем мире» не может быть иначе. И что в «нашем мире» он может не обладать стопроцентной эффективностью, и может натворить чудес и быть распят.

И еще, для создания персонажа, который будет образом Создателя в «нашем мире», помимо собственно Творца, нужно создать его живую проекцию на этот мир (образ, голос, поведение и т.д.) и реализующую эту проекцию структуру данных (программный комплекс). Потом можно будет поименовать и их. Например - Отец, Сын и Святой Дух. И они, действительно, будут Богом и, действительно, будут триедины.

Может быть все это и не так? - Может, но вряд ли!

Хотя сам по себе вопрос требует сначала определить, познаваем ли мир.
Если следовать всему, что написано раньше, мир хоть и виртуален, но существует и, в известном смысле, объективен, познаваем уже просто потому, что является в первую очередь  информацией.

Заметим лишь, что познается он пока путем систематизации и осмысления приобретенного опыта. А вернее - путем систематизации и осмысления приобретенного опыта наблюдения информационными структурами за объектами и явлениями мира, то есть - проекциями. Пока не используются, во всяком случае сознательно, с применением научной методологии еще два очевидных способа познания: исследование собственно информационных структур, определяющих то, каким этот мир является; и, наконец, получение знаний о мире непосредственно от Творца.

То есть, проявляется возможность научного осредствления «озарений» и «откровений».

Не менее существенно, что, познавая «наш мир», как модель мира Творца, мы приобретаем знания о самом Создателе и его мире. Как минимум, наблюдая и анализируя его реакции, мы получаем информацию о нем, И следовательно, наш Создатель также является познаваемым нами.

Значит, и мы можем стать источником знаний и стать полезными Создателю, уже не как объект наблюдений, а как субъект познания, что обозначает возможность преобразования человека из образа виртуального мира в реально живущего, в действительно живого персонажа мира Творца. Возможность превратиться из подопытной и безвольной тележки в сотрудничающего с Создателем субъекта его мира. Возможность превратиться из вычеркиваемого в убиваемого.

То есть, нуждающегося в защите. И достойного любви!


8, 2-го адора, 5763 г. (13, марта, 2003 г.)