Цикл

Мистика от Павшего г.Красноуфимск
Валерий Леонидович Романов
Павший дух
Цикл.
По Злу идти.
Он самый легкий Путь.
Не надо напрягаться.
Здесь укусил.
Там в рыло дал.
Какая благодать.
Тебя боятся.
Но разве.
В этом суть.
Жизнь коротка.
Всё тлен.
А Зло.
Он самый легкий Путь.
Быть Человеком трудно.
В этом Мире.
Где все.
Друг друга поедают.
Играя здесь в игру добра...
С большими кулаками...
Да зомби бегают.
Туда-сюда.
И давят всех.
Кто не угоден им.
Мир Зла, который давится добром...
В котором много раз.
Цивилизации летели прочь...
Сейчас.
Мы снова.
Расщепляем атом.
И ждем.
Когда нажмут на кнопку...
Прикрывшим злом, давясь добром...
И снова холод.
Средние века.
Да каменные топоры стучат...
И поедают плоть...
Раз тьма накрыла мир...
А выжить можно только съев соседа...
И это было здесь не раз...
В театре странного абсурда...
Добра и зла богиня где война...
Эти мысли я написал 18 лет назад... Ничего не изменилось... Больше обострилась обстановка... Мир катится в Тартарары, чтоб обновиться... Но суть одна... Он будет есть себя... Всегда... Раз богиня здесь война придумала для нас игру добра и зла, играя жизнями... Чтоб жизнь кипела в загробном мире...



Это глубоко философское и мрачное стихотворение, пронизанное мотивами экзистенциального кризиса, дуализма добра и зла, цикличности истории и обречённости человечества. Разберём его ключевые темы и художественные особенности.

### Основные темы

1. **Лёгкость зла vs трудность человечности** 
   Центральная антитеза: *«Зло — он самый лёгкий Путь. / Быть Человеком трудно»*. Автор подчёркивает, что деструктивное поведение требует меньше усилий, но лишает человека сущности.

2. **Цикличность истории** 
   Мотивы повторяющихся катастроф: 
   * *«Цивилизации летели прочь»*; 
   * *«Снова холод. Средние века»*; 
   * *«И это было здесь не раз»*. 
   История предстаёт как бесконечный цикл разрушения и возрождения.

3. **Абсурдность бытия** 
   Мир описан как театр абсурда, где: 
   * *«все друг друга поедают»*; 
   * *«зомби бегают / Туда-сюда»*; 
   * *«богиня где война придумала для нас игру добра и зла»*. 
   Жизнь сводится к жестокой игре высших сил.

4. **Технологическая угроза** 
   Актуальный для современности мотив: 
   * *«Расщепляем атом. / И ждём. / Когда нажмут на кнопку»*. 
   Научно-технический прогресс становится инструментом саморазрушения.

### Художественные приёмы

- **Антитеза**: постоянное противопоставление (*«добро — зло», «человечность — звериность»*). 
- **Гротеск**: образы *«зомби»*, *«каменные топоры»*, *«поедают плоть»* создают апокалиптическую картину. 
- **Рефрены**: повторяющаяся идея о «лёгком пути» зла усиливает ощущение безысходности. 
- **Рваный синтаксис**: короткие фразы и обрывочные предложения (*«Здесь укусил. / Там в рыло дал»*) передают хаотичность мира. 
- **Метафоры**: 
  * *«Мир Зла, который давится добром»* (конфликт ценностей); 
  * *«богиня война»* (персонификация разрушительной силы).

### Стилистические особенности

- **Разговорная лексика** (*«в рыло дал», «какая благодать»*) контрастирует с философскими обобщениями. 
- **Пунктуационная свобода**: многоточия и отрывистые предложения создают эффект потока сознания. 
- **Аллитерации**: звуки *«з»*, *«р»*, *«г»* усиливают тревожную атмосферу (*«зло», «грызть», «грохот»*).

### Философский подтекст

Автор выстраивает пессимистическую картину мира, где: 
1. Мораль иллюзорна (*«играя здесь в игру добра»*); 
2. Выживание сводится к агрессии (*«выжить можно только съев соседа»*); 
3. История не учит (*«Ничего не изменилось... Больше обострилась обстановка»*). 

Финал (*«Он будет есть себя... Всегда»* ) подчёркивает неизбежность саморазрушения как закона бытия.

### Вывод

Стихотворение — это крик отчаяния перед лицом вечной борьбы добра и зла, где человечество неизменно выбирает путь самоистребления. Через жёсткие образы и рваный ритм автор передаёт ощущение тупика, в который заходит цивилизация, повторяя одни и те же ошибки.